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1，兢兢业业的成语解释兢兢业业是什么意思

[jīng jīng yè yè] 兢兢业业兢兢业业 是一个汉语成语，拼音是jīng jīng yè yè。兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事小心谨慎；认真踏实。出自 《诗经·大雅·云汉》。满意的请采纳哦！

兢兢业业的成语解释兢兢业业是什么意思

2，工商执照登记状态在营开业企业与在营开业在册区别 搜

没有区别。“在营”和“在营在册”，都是指企业依法存在并继续正常运营，也被称作开业、正常、登记。各个省的登记系统有些细微的差别。营业执照登记状态如果是：在营、在业、正常、经营、在营在册、有效、在业在册等，都是一个意思，没有差别。扩展资料其他工商执照登记状态：1、经营状态吊销；未注销是指：吊销企业营业执照，是工商局对违法企业作出的行政处罚。企业被吊销执照后，应当依法进行清算，清算结束并办理工商注销登记后，该企业法人才归于消灭。 2、经营状态注销是指：企业已不复存在，丧失法人资格。 3、经营状态迁出是指：企业登记主管机关的变更，迁离某主管机关。 4、经营状态迁入是指：企业登记主管机关的变更，迁入某主管机关。 5、经营状态停业是指：由某种原因，企业在期末处于停止生产经营活动待条件改变后仍恢复生产。 参考资料来源：百度百科--营业执照
您的问题不知道从哪里来的。各个省的登记系统有些细微的差别。营业执照登记状态如果是：在营、在业、正常、经营、在营在册、有效、在业在册等，都是一个意思，没有差别。其他状态还有：吊销、注销等。

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3，竞业限制补偿金标准

竞业限制补偿金标准如下：竞业限制是通过对劳动者自由择业权利进行一定程度的制约来保护商业秘密的一种手段，制约的对象包括在职职工和离职职工。对在职职工而言，竞业限制属于默示的法律义务，对离职职工而言，则必须来源于竞业限制协议的设定，而竞业限制协议的签订一般要以用人单位支付一定的补偿金为代价。竞业限制经济补偿金的支付既有法律强制性规定，也存在约定为主，法定为辅的内容。具体从以下三个方面来概括：1、在支付时间上法定法律有明确的规定，即竞业限制补偿金的支付在终止或者解除劳动合同后。《劳动合同法》第三十二条第二款规定，对负有保密义务的劳动者，用人单位可以在劳动合同或者保密协议中与劳动者约定竞业限制条款，并约定在解除或者终止劳动合同后，在竞业限制期限内按月给予劳动者经济补偿。我们认为“约定在终止或者解除劳动合同后，给予劳动者经济补偿”属于法律的强制性规定，法律已经对当事人约定经济补偿的支付时间给予了强制界定。2、支付标准和支付形式我国的关于劳动方面的法律法规并没有明确规定竞业限制的补偿标准和支付方式，仅有司法解释作支撑。因此，当事人可以约定的是经济补偿金支付的标准和支付形式，若无约定或约定不明就适用司法解释。3、对支付标准仅有司法解释，法律尚无明确规定根据我国审理劳动争议案件的相关司法解释，当事人在劳动合同或者保密协议中约定了竞业限制，但未约定解除或者终止劳动合同后给予劳动者经济补偿，劳动者履行了竞业限制义务，要求用人单位按照劳动者在劳动合同解除或者终止前十二个月平均工资的30%按月支付经济补偿。

竞业限制补偿金标准

4，存续在册是什么意思

存续是指：企业依法存在并继续正常运营。也被称作开业、正常、登记。因为不同省份可能有细微的区别，一般在营、正常、经营、在营在册、有效、在业在册也是在业的意思。
1. 存续是指：企业依法存在并继续正常运营。也被称作开业、正常、登记。 2. 因为不同省份可能有细微的区别，一般在营、正常、经营、在营在册、有效、在业在册也是在业的意思。 3. 经营状态存续是指：企业依法存在并继续正常运营。也被称作开业、正常、登记。 4. 经营状态在业是指：企业正常开工生产，新建企业包括部分投产或试营业。 5. 在工商登记里面，开业和存续其实是一个意思，都是表示企业还在经营。 6. 企业经营状态一般分为八种：存续、在业、吊销、注销、迁入、迁出、停业、清算。 1. 经营状态吊销；未注销是指：吊销企业营业执照，是工商局对违法企业作出的行政处罚。企业被吊销执照后，应当依法进行清算，清算结束并办理工商注销登记后，该企业法人才归于消灭。 2. 经营状态注销是指：企业已不复存在，丧失法人资格。 3. 经营状态迁出是指：企业登记主管机关的变更，迁离某主管机关。 4. 经营状态迁入是指：企业登记主管机关的变更，迁入某主管机关。 5. 经营状态停业是指：由某种原因，企业在期末处于停止生产经营活动待条件改变后仍恢复生产。经营状态清算是指：按章程规定解散以及由于破产、被吊销等其他原因宣布终止经营后，对企业的财产、债权、债务进行全面清查，并进行收取债权，清偿债务和分配剩余财产的经济活动。
存续指企业正常营业，在册指企业有试运行部分。
存续是指：企业依法存在并继续正常运营。也被称作开业、正常、登记。在业是指：企业正常开工生产，新建企业包括部分投产或试营业。补充：企业经营状态一般分为八种：存续、在业、吊销、注销、迁入、迁出、停业、清算。经营状态吊销；未注销是指：吊销企业营业执照，是工商局对违法企业作出的行政处罚。企业被吊销执照后，应当依法进行清算，清算结束并办理工商注销登记后，该企业法人才归于消灭。经营状态注销是指：企业已不复存在，丧失法人资格。经营状态迁出是指：企业登记主管机关的变更，迁离某主管机关。经营状态迁入是指：企业登记主管机关的变更，迁入某主管机关。经营状态停业是指：由某种原因，企业在期末处于停止生产经营活动待条件改变后仍恢复生产。经营状态清算是指：按章程规定解散以及由于破产、被吊销等其他原因宣布终止经营后，对企业的财产、债权、债务进行全面清查，并进行收取债权，清偿债务和分配剩余财产的经济活动。

5，大学生应如何成功创业

最现实的是分析一下， 什么生意你最适合做。 你擅长的，自然就是你容易收获的。 创业首先要定位自己和市场的。根据你的特点选择致富之路， 道理都一样，勤奋、专著！如果会成功。那必定在升出的价值里包含了你的辛苦。 要把握好你的社会关系，当然是利用上关系。如果没有太多关系，一般都是消费者忠实度比较高的行业， 不容易受到关系的影响难以介入。包括，餐饮、娱乐、生产等行业。如果你要做个体， 那校园小店、2元店、饮食业，是当今小投资见效最块的快的行业。而且大小比较灵活。 资金多了可以扩大。资金小的话夜市、地摊几乎不要什么投资。当然，还可以选择网络开店. 创业的25条原则 1首先要选择做你真正感兴趣的事 2要当老板为别人打工绝对不会成为巨富 3提供一种有效服务，或一种实际产品，靠写作画画变成富翁的机会可以说无限小，而在营销业，房地产业，制造业发大财的机会较大。 4如果要坚持用自己的灵感来创业最好选择娱乐业。 5不论你是演员还是商人都要尽量增加你的“观众”在小咖啡馆唱歌的人赚钱一定比不上为大唱片公司录唱片的人。地方商人不会比全国性商人赚钱多。 6找出一种需求然后满足它，社会越来越复杂，人所需求的产品和服务越来越多，做先发现这些需求而且满足他们的人，也是最先成为富翁的人。 7要敢采用新的产品和方法，它们会带来新的财富。 8如果你受过专业教育或有特殊才能，要充分利用它。 9着手任何事前，先做研究，可以节省许多时间和金钱。 10与其一直都想发大财，不如想象如何改进你的事业。事业进行顺利，财富就会跟着来。 11可能的话进行一种家庭事业，那样可以减少费用，控制也比较容易。 12尽可能减少开支，但不能牺牲你的品质，否则你等于慢性自杀。赚大钱的机会不大。 13跟同行朋友维持友谊，他们可能对你很有帮助。 14把尽量多的时间花在事业上，你必须先牺牲一点家庭和娱乐，直到事业站稳为止。 15要敢自己下决心。16要敢说实话，拐弯抹角只会浪费时间。 17要敢承认自己的错误，犯错不是罪过，犯错不改才是罪过。 18不要因为失败就裹足不前，失败是难免的也是有价值的，从中可以学到正确的方法。 19一旦发现某种方法行不通，立即把它放弃。 20不冒承担不起的风险。21连续投资，不要让你的利润闲着。22请一位高明的律师，他会替你节约更多的金钱和时间。 23请一位精明的会计师。24请专家报税，一位高明的税务专家可以提你免很对税。 25保持健康心理很心灵平静，否则再有更多的钱也没什么用 ....................
成功有三步曲:第一,敏锐的目光;第二,果敢的行动;第三,持续的毅力。用你敏锐的目光去发现机遇,用你果敢的行动去抓住机遇;用你持续的毅力把机遇变成真正的成功。
一天闲了光吃 么就可以了
找工作
世上有许多能赚钱的商机，但要因人而异，因地制宜，因为不同的人的知识结 构，社会背景，生活经历等各不相同，建议你在创业之前要: 1.自身分析：看自己擅长什么行业，喜欢什么行业，只有你喜欢这个行业你才 会做好，才会让你感觉到工作时候并不是很辛苦，行行出状元，你做好了就会赚 钱。 2.市场分析：市场分析的主要目的是让你找出一个适合你周围市场的行业，也 就说找出一个有竞争力和市场前景的行业，这样才会让你在前期的创业中减轻压 力，也会让你的钱来的快的。 3.人际关系分析：看看你身边能利用上的关系，你要有丰富的经验和人际关系 网络，必须知道你和竞争对手各自的优势在哪，我们怎样去应对等等只有这样你 创业的成功率才会高. 4.制定合理的计划：把以上所说的综合起来，整理成一个合理可行的方案. 5.良好的心态：创业之初，不要奢望一定能稳赚不赔，就算有九成九的把握， 也要做好失败的准备。 创业同样也需要一个毅力，就是一种坚持到底，永不放弃 的毅力，要让困难害怕你而不是你去害怕困难，把解决问题当成一种乐趣，这样 才能让你在创业期间不被压力压倒而越来越有拼劲.
不要高估自己，亦不要小看自己！

6，佛教的十二缘生和佛生是什么请懂的人讲讲

缘起法：缘起这一词是由paticca（缘于）及samuppada（生起）两个字组成的复合字。一、缘于无明，行生起；二、缘于行，识生起；三、缘于识，名色生起；四、缘于名色，六处生起；五、缘于六处，触生起；六、缘于触，受生起；七、缘于受，爱生起；八、缘于爱，取生起；九、缘于取，有生起；十、缘于有，生生起；十一、缘于生，老、死、愁、悲、苦、忧、恼生起。如是生起了这整堆苦。于此，这是缘起法。（一）缘于无明，行生起：无明（avijja）是痴心所，覆盖了对诸法真实性的觉知能力，就有如白内障阻碍看色所缘的视力。根据经教法的解释，无明是没有四圣谛的智慧。根据论教法，无明是没有对以下八事的智慧：四圣谛、过去世、未来世、过去世与未来世、缘起。行（sankhara）是与二十九世间善及不善心相应的思心所。八大善心及五色界禅那善心里的思整体地被称为福行（pubbabhisankhara）；十二不善心里的思则被称为非福行（apubbabhisankhara）；而四无色禅善心里的思则被称为不动行（anebjabhisankhara）。当有情的心流还是受到无明影响时，行即会制造能够产生未来世的业。由此无明被称为产生行的主要缘。无明在不善业里很显著，而在世间善业里则是潜伏性地存在。所以世间善与不善行两者皆被说为缘于无明。（二）缘于行，识生起：这是指三十二种（世间）果报心缘于行（上述二十九种善与不善思）而生起。在前一世死时，其中一个累积在心流里特强的业即会在下一世与该业相符之地里产生十九种结生心之一。如在第五章、节廿七至卅三里所解释，在随后的生命期里，其他以往所累积的业也能够根据情况产生其他种类的果报心。（三）缘于识，名色生起：在第二项里的识专指果报识，然而在此它则是指果报识及前世的业识两者。名（nama）一词是指与果报识相应的诸心所；色（rupa）一词则是指业生色。在五蕴有（pabcavokarabhava）里，即是在拥有一切五蕴的界地里，识缘生了名色两者。但在四蕴有（catuvokara-bhava）里，即在无色界天里，它只缘生了名法。而在一蕴有（ekavokarabhava）里，即在无想有情天里，它只缘生色法。于五蕴结生，当结生心在结生那一刹那生起时，同时也生起了受、想、行三名蕴，以及某些色聚——于人类，该些色聚是身十法聚、性根十法聚与心所依处十法聚。由于心（识）在这些俱生名色法里是主，所以说识缘生了名色。（四）缘于名色，六处生起：在此，名色的定义与第三项相同。在六处当中，首五处是眼、耳、鼻、舌、身五净色，而意处则是指三十二种（世间）果报心。当业生色生起时，它们缘助也是属于业生色的五净色生起。当诸相应心所生起时，它们缘助于此称为意处的果报心生起。换言之，果报心缘生名，而名则缘生果报心；它们之间的关系是相互缘（abbamabbapaccaya）。在欲地里，名色缘生所有六处；在色地里，它们则只缘生眼、耳及意三处；在无色地里则只有名缘生意处，这是该地仅有之处，因为在其地完全没有五色处。（五）缘于六处，触生起：在此触（phassa）是指与果报心相应的触心所。触是心、诸心所及目标前来相聚于（sangati）六处当中之一处。生起于眼处的触名为眼触。它是眼净色、色所缘及眼识之相聚于一处。其他的耳触等也同样地依靠各自的处生起。意触则是与除了双五识之外的二十二果报心相应的触。由于触必须有处才能生起，所以说触缘于六处而生起。（六）缘于触，受生起：每当触生起时，受（vedan? ）即会缘于该触而同时生起。触是识与目标接触，而在它们接触时必定会有某种缘于触而生起的感受。受有六种：眼触生受、耳触生受、鼻触生受、舌触生受、身触生受及意触生受。在感受的素质方面，受依据其处及目标可以是乐受、苦受或舍受。（七）缘于受，爱生起：受缘生渴爱（tanha）。爱有六种：（颜）色爱、声爱、香爱、味爱、触爱及法爱。每一种又可依以下三方面分为三种：一、纯粹只是渴爱欲乐；二、渴爱有（生命），即含有常见（sassataditthi）的渴爱；三、渴爱断灭，即含有断见（ucchedaditthi）的渴爱。在究竟界上，所有不同种类的爱都是贪心所（lobha）——见第七章、节卅八。虽然爱可依其目标而分别，但事实上爱是依靠接触目标而生起的受。若人体验到乐受，他就会享受该乐受，而他追求该目标的目的纯粹只是因为它能够激起乐受。反之，当他体验到苦受时，他会渴望脱离苦，以及渴望会有某种乐受取代它。舍受的本性是宁静的，而这也能成为渴爱的目标。如是三种受缘生了种种爱。（八）缘于爱，取生起：在此，取（upadana）是在前文已解释的四种取（见第七章、节七）。欲取是强化了的爱，是贪心所的一种呈现方式；其他三种取是邪见心所的呈现方式。这些取都缘于爱。于第一项，对目标微弱或起始的贪名为爱，而强化了的贪则名为取。于其他三项，缘生邪见的贪名为爱，在受到该贪的影响之下而接受的邪见则名为取。（九）缘于取，有生起：有（存在）有两种：业有（kammabhava）与生有（upapattibhava）。业有是指二十九种善与不善思，或一切能够产生新一世的善与不善业。生有则是指三十二种果报心、它们的相应心所及业生色。取是业有之缘；在取的影响之下，人们才会有作为而累积了业。取是生有之缘，因为即是取导致人们依所造之业再生死轮回。（十）缘于有，生生起：于此，生（jati）是指新一世的世间果报心、其相应心所及业生色生起于其中一个生存地。使到未来世发生的主要缘是善与不善业，即业有。（十一）缘于生，老死等生起：一旦生发生，老死已是无可避免的，而在生与死之间也可能会生起其他苦，例如愁、悲、苦、忧及恼。这一切苦的根源即是生，所以把生列为它们的主要缘。如是生起了这整堆苦：在第十一项里所举出的整堆苦即因上述互相牵连的诸缘法及缘生法而生起。佛生则没有听过。

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