中国古今寓言，谁能说出一些古代寓言

本文目录一览

1，谁能说出一些古代寓言
2，我国古代寓言故事
3，有哪些中国古代寓言
4，中国古代寓言故事有哪些短一些
5，中国古代寓言故事
6，中国古代寓言故事主要内容

1，谁能说出一些古代寓言

掩耳盗铃守株待兔揠苗助长画龙点睛买椟还珠叶公好龙自相矛盾

谁能说出一些古代寓言

2，我国古代寓言故事

掩耳盗铃、叶公好龙、亡羊补牢、守株待兔、杞人忧天、狐假虎威、画蛇添足郑人买履南辕北辙

小狗吃屎

我国古代寓言故事

3，有哪些中国古代寓言

一人得道鸡犬升天；塞翁失马；韩娥善歌；林回弃璧 .......

柳宗元写了很多

掩耳盗铃、叶公好龙、刻舟求剑

有哪些中国古代寓言

4，中国古代寓言故事有哪些短一些

揠苗助长——有一人看禾苗长得很慢，想它快长高，就把苗拔高，结果苗全枯死了　　掩耳盗铃——有一人，看别人门口上挂的一铃铛很漂亮，害怕偷的时候被别人听见，就捂住自己的耳朵去偷　　刻舟求剑——在舟上，一人的剑掉到水里，他就拿刀在舟上刻下剑掉的位置，然后想下次再来按照刻的位置来捞剑。　　守株待兔——在回家的路上，一直兔子撞在一树上死了，结果他天天等在那，等兔子过来撞死　　邯郸学步——比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。　　完璧归赵、负荆请罪、惊弓之鸟、鹬蚌相争、井底之蛙、杞人忧天、滥竽充数、四面楚歌、纸上谈兵、画蛇添足。

刻舟求剑。守株待兔。揠苗助长猴子偷桃。釜底抽薪。三十六计里面就有三十六个成语。也是三十六个故事比寓言更厉害，

5，中国古代寓言故事

爱钱如命爱驴暗室百发百中扁鹊说病鹬蚌相争杯弓蛇影卞庄子刺虎鲍君神伯乐识骥不同的评价唇亡齿寒丑女效颦吹管的猎人此地无银三百两长竿入城楚王葬马鳄鱼的偏见大王降祸戴渊投剑打草惊蛇得过且过对牛弹琴坟间乞食法术焚鼠毁庐古琴高价高山流水觅知音哥儿俩割肉相啖公输刻凤公输为鹊公仪休嗜鱼更渡一遭猴子捞月悍牛和牧童韩娥善歌好酒被捉后羿射箭狐假虎威画鬼最易汉阴丈人虺画龙点睛画蛇添足邯郸学步合种田河豚鱼井底之蛙季子投师刻舟求剑惊弓之鸟嗟来之食涓蜀梁胶柱鼓瑟纪昌学射箭假人桔生淮北为枳匠石运斤棘刺母猴枯梧不祥可笑的南歧人 ……

邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。 · 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。 · 百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。 · 捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。 · 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 · 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 · 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。 · 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 · 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。 · 不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。 · 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。 · 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 · 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。 · 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。 · 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。 · 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 · 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 · 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 · 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。 · 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。 · 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 · 买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

“溜须拍马”一词的意思是讨好奉承，就连没读过书的人也知道，也许正是因为它妇孺皆知的通俗性，所以一直没有深究过它的由来，今天收看钱文忠教授讲《弟子规》才得知其背后的故事。 “溜须”源于宋代。寇准有一门生叫丁谓。一次二人共同进餐，寇准的胡须上不小心沾上一个饭粒，丁谓瞧见了不是恰到好处地提醒，而是忙上前将其从寇准的胡须上小心捋下并将老师的胡须梳理整齐，极尽奴媚之像。而“拍马”一词则源于元代。蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，下级对上司最好的赞美，就是拍着他的马夸赞其如何如何的好。一方面是蒙古人对马钟爱有加，另一方面马也是他权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。后来，人们就把对上司的奉承称为“拍马”。

守株待兔宋国有一个农民，每天在田地里劳动。有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树根上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。守株待兔他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。但农田里的苗因他而枯萎了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。

伯乐识骥不同的评价唇亡齿寒丑女效颦吹管的猎人此地无银三百两长竿入城楚王葬马鳄鱼的偏见大王降祸戴渊投剑打草惊蛇得过且过对牛弹琴坟间乞食法术焚鼠毁庐古琴高价高山流水觅知音哥儿俩割肉相啖公输刻凤公输为鹊公仪休嗜鱼

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6，中国古代寓言故事主要内容

寓言故事主要内容是是含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《指鹿为马》、《掩耳盗铃》、《滥竽充数》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等。 1、指鹿为马秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了。2、掩耳盗铃春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看中了一口大大的钟。这个人想要把它敲碎拿走，但是敲击是有声音的，于是他捂住了自己的耳朵以为这样就听不见了。结果在他敲钟的时候，人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。 3、滥竽充数古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。” 齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。 4、农夫与蛇在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了,露出了残忍的本性，给了农夫致命的伤害——咬了农夫一口。农夫临死之前说：“我竟然救了一条可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊！”5、守株待兔相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

链接: 中国寓言故事来自:百度网盘提取码: ajsr复制提取码跳转提取码: ajsr 寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

有一个穷和尚和一个富和尚，穷和尚对富和尚说：“忚想去南海”。他说：“我只要一个水瓶和一个饭碗，”伯河上不信，给了穷和尚一个水瓶，一个饭碗，第二年他看的仇和尚回来了，非常惊奇，他惭愧地低下了头。

、滥竽充数古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

本书所收我国古代寓言,按照思想内容,可以概括成三类。第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理,不仅给人以美的享受,而且给人以智慧。我国自先秦开始,就出现许多哲理性很强的寓言,形成中国古代寓言的一大特色,其中有许多闪耀着朴素唯物主义或辩证法的思想光辉,入本书的《庄子》中的《埳井之蛙》说明世界的广大,人们不可以囿于自己狭小的见闻而妄自尊大。《列子》中的《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体,没有什么地方没有气体;地不过是土块积成的,土块塞满了四方,没有什么地方没有土地。因此,凭空怀疑天地将要崩坠的想法是毫无根据的。《画鬼最易》说明从客观实际出发,按客观规律办事是最难的,非下苦功夫不可。而远离实际瞎说一气,则是容易的。还有更多的寓言从反面辛辣地讽刺了唯心主义、形而上学的种种表现,惟妙惟肖地刻画了一些死抱住形而上学不放的各种丑态。《揠苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动,是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》说明进行调查研究,只凭道听途说和主观推想,就难免不出差错；至于《郑人买鞋》里的郑人,更是教条主义的典型。第二类是具有"劝善惩恶"性质的,其中也有许多给人以积极的启示。《啮镞法》说明心术不正,为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的;《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改,不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满,盲目轻敌。这一类故事当中也有一些消极因素,如宣扬安分守己、因果报应的陈腐观点,对于这些我们应该善于鉴别,给予必分析和批判。第三类是"揭发伏藏,显其弊恶",具有讽刺性的。其中有些是针对时政,痛斥恶俗陋习的,在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽。《强取人衣》、《高昕嗜杀》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍；《更渡一遭》、《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意;《争雁》斥责了那种崇尚空谈,进行毫无意义的争辩的风气;《黠揉媚虎》、《山魅漆镜》指明了喜欢逢承、厌恶批评都会自食恶果;《迂儒救火》、《傅显》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。此外,还有专讲学习态度、学习方法以及斗争艺术的,特别有几篇关于伯乐相马的故事,今天读起来更觉得有新的意义。目录导读知识链接五十步笑百步揠苗助长何待来年校人烹鱼弈秋诲弈不龟手药庖丁解牛东施效颦井底之蛙鲁侯养鸟涸辙之鲋曲高和寡扁鹊治病心不在马水蛇装神二人相马滥竽充数买椟还珠棘刺母猴画鬼最易不识车轭郢书燕说郑人买鞋曾子杀猪狗猛酒酸自相矛盾守株待兔疑邻窃斧逐臭之夫表水涉澭刻舟求剑投婴于江利令智错强取人衣次非斩蛟黎丘丈人穿井得一人掩耳盗钟回生之术生木造屋良狗捕鼠画蛇添足……

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