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1，贺兰山广宗寺南寺怎么走

南寺在内蒙的阿拉善左旗境内，从苏峪口是到不了的，可以包车或者坐长途车去。和岩画苏峪口 一天转是来不及的。楼主可以转完之后 包车去南寺 那里有住宿 是在蒙古包里晚上还有篝火晚会的 很不错。
不明白啊 = =！

贺兰山广宗寺南寺怎么走

2，广宗寺的简介

位于台怀镇营坊村山腰、菩萨顶的下边，始建于明正德二年，清代重修。广宗寺创建于明正德年间。《清凉山志》载：“正德初，上为生民祈福，遣中相韦敏建寺。铸铜为瓦，今称铜瓦殿，赐印，并护持。命秋崖等十高僧住。”寺内正殿背后立有明正德三年石碑，对创建广宗寺的情况作了较详细的叙述。原来，广宗寺的铜瓦殿，计划在东台顶建造，后因“峰顶极高，风势雄猛”，“无益于后”，才选址于此处。该寺依山而建，规模虽小，但布局严谨，是五台山十大青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦，在五台山的寺院中别具一格。殿内供有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白， 这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛教界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆寂后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。寺院被国务院列为全国重点寺院之一，名列五台山十大寺院之一。

广宗寺的简介

3，请问银川到左旗的广宗寺往返路线坐什么车车费在线等

在银川当地找一家门市部，他们有去南寺的线路，你可以报名参加散拼团，这样吃住行都有人给你安排了！
你好！从银巴路出来，过两个收费站，过了巴润别立镇不远处，有一个叉路口，有南寺的标志牌，顺路走就是了。打字不易，采纳哦！

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4，哪里可以当和尚

道场很多，真修的不多，择寺择师要慎重。我们QQ聊。
寺庙
嵩山少林寺~~~~
您真的想出家？父母大恩报完了么？ 要三思啊南无阿弥陀佛!
五台山广宗寺，圆觉寺潜心学佛（男众）

5，请熟悉五台山的朋友介绍下五台山广慈寺 谢谢

五台山有广化寺、广仁寺、广宗寺，没听说有广慈寺最著名的广慈寺位于浙江省永康市境内的方岩山上，属天台宗国清寺系，是浙东著名古刹之一。广慈寺创建于唐宣宗大中四年（850年），最初称“大悲寺”。宋英宗治平二年（1065年）改为今名。
你好！五台山似没有广慈寺？最著名的广慈寺在浙江方岩山。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，广宗寺怎么样

宗寺是内蒙古自治区历史名胜十大景区之一，来到阿拉善是不能不去的地方，这座寺庙坐落在贺兰山的山谷中周围群山环抱，山上松柏常青，庙宇轩昂，这是一处集人文景观，自然风光于一体的旅游胜地
南寺在内蒙的阿拉善左旗境内，从苏峪口是到不了的，可以包车或者坐长途车去。和岩画苏峪口 一天转是来不及的。楼主可以转完之后 包车去南寺 那里有住宿 是在蒙古包里晚上还有篝火晚会的 很不错。

7，台怀镇的寺庙分布

据佛教史籍记载，台怀镇大白塔的地底下，藏有释迦牟尼的舍利，佛舍利是释迦牟尼的象征，因而最受佛教徒敬仰。由于台怀镇有灵鹫峰和佛舍利，因此，历代以来，朝廷和佛教信徒纷纷于台怀镇及其附近修建寺庙，使这里形成了佛寺鳞次栉比、宝塔如林的五台山佛教中心区。五台山的佛教寺院，有一半以上集中在台怀镇。现在五台县共有寺庙四十多所，台怀镇及其附近就集中了三十所，这些寺庙是：显通寺、塔院寺、万佛阁、罗喉寺、圆照寺、广宗寺、菩萨顶、慈福寺、殊像寺、龙泉寺、镇海寺、南山寺、善财洞、黛螺顶、观音洞、寿宁寺、碧山寺、广仁寺、普化寺、文殊院、广化寺、三塔寺、梵仙寺、七佛寺、集福寺、普寿寺、吉祥寺、明月池。同时，台怀镇及其附近已经塌毁但遗迹尚存的寺庙还有：竹林寺、金界寺、普恩寺、栖贤寺、万佛洞、洪泉寺、宝塔寺、灵峰寺、清凉寺等。

8，山西五台山上有一寺庙为啥叫广宗寺

位於菩萨顶东南方，由於正殿的殿顶全部覆盖著铜瓦，故俗称铜瓦殿。始建於明正德二年（一五○七年），清代重修。寺院落成时，明武宗还送上一匾，上书「敕建广宗寺」故名。
楼上基本上对 我再补充一些 关于命名 正德十年，御马监太监焦宁奏请寺额，武宗亲赐"广宗"两字，意为广弘正宗佛法，这所寺院从此以广宗寺名昭天下。 关于广宗寺的详细历史是这样滴 在明朝历史上，明孝宗（1470-1505）朱佑樘似可算是较为开明的皇帝之一，在位时斥逐奸妄，起用正直练达之士，且屡禁皇亲国戚侵占民田，故史有"弘治中兴"之称。 弘治中后期，孝宗上五台山拜佛，有感灵山显迹，很想在高高的东台望海峰上建一所皇家寺院，专用于为民祈福。他恐东台山高风猛，还特颁旨意，大佛殿要用铜瓦铜脊，以保证沉稳坚固，不被山风刮倒。讵料世事无常，此事刚刚起了个头，这位贤君已撒手人寰，年仅三十六岁。 孝宗卒，其长子朱厚照（1491-1521）继位，是为武宗，年号正德。年轻的朱厚照对父亲的这一遗愿十分看重，登基伊始，就命御马监太监韦敏专司此事，务将先帝在世时就想盖的这所佛殿盖好。 韦敏领旨而行，先将先帝孝宗指明要用的大批铜瓦铸好，而后再落实下一步具体盖大殿的事宜。韦敏去东台实地勘察后，发觉要在东台上建寺困难重重，不仅在于望海峰上山高风猛，更难在上山的路崎岖艰险，伕役难行，大批物料搬运不便，而且真的将寺院盖起后，今后要找僧人看守都难。为此，他给皇帝上了奏折，婉言陈述，请旨定夺。 正德二年（1507）七月，明武宗下谕，准韦敏会同当地官员，从长度量，按五台山实际情况，选择相应之地，将铜瓦殿盖起来，以实践先帝为民祈福之愿。他还告诫韦敏，去五台山盖殿，务必约束手下的人，不可扰害百姓，若发生这种事，他要追究责任的！ 该敕谕全文如下： 敕御马监太监韦敏： 昔先帝在御，尝为海内百姓祈福，许于五台山盖造佛殿，未就而龙驭一宾。今铜瓦佛像已完，尔敏请予五台山东顶盖造安奉。 朕奉遵先志不敢违，但闻峰顶极高，风势雄猛，尔敏到彼，会同山西镇巡等官，从长度量，相应所处盖造，无致徒为劳费。合用钱粮物料并各色匠役人夫，即行都布按三司从宜分派措用，仍委分巡分守官各一员监督，务令坚宗，以称先帝为民祈福之意。事完，尔即回京，所至必须约束下人，不许因而生事、扰害百姓，如违，责有所归。 故谕。 正德二年七月十五日 这件敕谕，今日还在，你若去广宗寺，穿过铜瓦殿后，可看到两块并列的石碑，其中一块驮在一只石龟上，敕谕就一字不漏地刻在那上面。背面刻着同年十一月韦敏给皇上的一份上疏。 韦敏到山西后，会同镇守太监、巡按御史、按三司掌印官、布政按察使、指挥检事、分巡分守官等一大批官员，并各色匠役，一起上东台顶实地考察，斟酌再三，最后决定将铜瓦殿建在菩萨顶下边，于是，遂有了今日所见的这所皇家寺院。 铜瓦殿刚建成时，全称为铜瓦铜脊文殊宝殿，尚无寺名。继此殿建成后，后来又陆续建造了山门、钟楼、鼓楼、僧房、藏经楼等建筑。正德十年，御马监太监焦宁奏请寺额，武宗亲赐"广宗"两字，意为广弘正宗佛法，这所寺院从此以广宗寺名昭天下。武宗并降敕晓谕附近居民，毋得侵扰该所寺院，违者将以法治之。这件圣旨，刻在铜瓦殿正前左侧的一块石碑上，也为石龟所驮，与大殿后面的那块敕谕石碑相得益彰，都已成为当年那段历史的见证了。
位于台怀镇营坊村山腰、菩萨顶的下边，始建于明正德二年，清代重修。 该寺依山而建，规模虽小，但布局严谨，是五台山十大青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦，在五台山的寺院中别具一格。殿内供有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。 寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白， 这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛教界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆寂后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。

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