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1，谁能提供一些禅宗语录

找我我有电子版的五灯会元，古尊堂语录

谁能提供一些禅宗语录

2，佛家有哪些经典书籍

《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿佛经》、《佛说观无量寿佛经》，是净土三经，加上《往生论》，名为三经一论。从三部经中选一本 ，一门深入，长时熏修，必将受益无穷。
佛教经典流通比较广泛的有：净土五经：《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》。禅宗七经：《楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《金刚经》、《楞伽经》、《心经》、《维摩诘经》。《地藏经》、《华严经》、《法华经》等。开悟的楞严成佛的法华富贵的华严《楞严经》、《法华经》、《华严经》，三部都是经典中的经典。
佛教里的经论有八千多卷，很少有人把它全部读完的。推荐一些大家经常念到的....《佛说阿弥陀经》《观无量寿佛经》《楞严经》《金刚经》《华严经》《无量寿经》《妙法莲华经》《心经》....其中以《佛说阿弥陀经》和《无量寿经》最为主要、最普及！

佛家有哪些经典书籍

3，求一些禅语经典智慧的

时过境迁，机锋变故事。
给你推荐本书 弘一大师的 晚晴集 里面收集了101条 警句 禅语等等 在网上可以搜索到 也有不少大德进行过讲解
臭狗屎
※ 多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，才能学到别人的功德。 　　※ 你把自己放在最高处时，实际上你在最低处；你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。 　　※ 心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。 　　※ 人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。 　　※ 你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。 　　※ 我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。 　　※ 智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。
八风吹不动 一屁打过江 禅语故事【八风吹不动】 　　宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云： 稽首天中天　毫光照大千 　　八风吹不动　端坐紫金莲 　　(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。) 禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。 船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？” 禅师若无其事的说：“骂你什么呀？” 苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。 禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说“八风吹不动”吗？怎么“一屁就打过江”了呢？”苏东坡惭愧不已。 修行，不是口上说的，行到才是功夫
见山是山、见水是水；见山不是山、见水不是水；见山只是山、见水只是水。

求一些禅语经典智慧的

4，有关禅宗的书籍

04-002 善慧大士语录（又名付大士录） 04-003 庞居士语录 04-004 御选语录（清 世宗皇帝 选） 04-005 江西马祖道一禅师语录 04-006 黄檗山断际禅师传心法要（唐 裴休 集） 04-007 黄檗断际禅师宛陵录（唐 裴休 集） 04-008 镇州临济慧照禅师语录（唐 慧然 集） 04-009 云庵克文禅师语录（嗣法 福深 录） 04-010 筠州洞山悟本禅师语录（日本 慧印 校） 04-011 瑞州洞山良价禅师语录（明 圆信 郭凝之 编） 04-012 抚州曹山本寂禅师语录（日本 玄契 编） 04-013 抚州曹山元证禅师语录（日本 慧印 校订） 04-014 云门匡真禅师广录（宋 守坚 集） 04-015 潭州沩山灵佑禅师语录（明 圆信 郭凝之 编） 04-016 袁州仰山慧寂禅师语录（明 圆信 郭凝之 编） 04-017 金陵清凉院文益禅师语录（明 圆信 郭凝之 编） 04-018 雪峰真觉禅师语录（居士 林弘衍 编） 04-019 汾阳无德禅师语录（明 楚圆 集） 04-020 黄龙慧南禅师语录 04-021 宝觉祖心禅师语录（侍者 子和 录） 04-022 杨岐方会和尚语录（小师 仁勇 编） 04-023 法演禅师语录（宋 才良 等编） 04-024 明觉禅师语录（宋 惟盖竺 编） 04-025 石霜楚圆禅师语录（小师 慧南 重编） 04-026 圆悟佛果禅师语录（宋 绍隆 等编） 04-027 虚堂和尚语录（元 妙源 编） 04-028 宏智禅师广录（宋 集成 等编） 04-029 如净和尚语录（宋 文素 编） 04-030 天童山景德寺如净禅师续语录（宋 义远 编） 04-031 正法眼藏（宋 宗杲 集并著语） 04-032 大法眼文益禅师语录（明 圆信 郭凝之 编） 04-033 四家语录 005 灯录 05-001 历代法宝记 05-002 楞伽师资记（唐 净觉 集） 05-003 传法宝纪（唐 杜胐 撰） 05-004 景德传灯录（宋 道原 纂） 05-005 续传灯录 05-006 天圣广灯录（宋 李遵勖 编） 05-007 禅林僧宝传 05-008 传法正宗记（宋 契嵩 编） 05-009 古尊宿语录 05-010 续古尊宿语要（宋 师明 集） 05-011 五灯会元（宋 普济 著）
《谈佛说道悟人生》新华书店有卖
《指月录》这本书可以让一个人研究一辈子了，所有的禅宗都在里面，很厚的，要买也挺贵的……

5，中国佛教中禅宗的主要经典著作

宗派经典《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》等经典对禅宗有较大影响。《六祖坛经》是禅宗代表性经典。1、《楞伽经》本经说明清净心、如来藏及阿赖耶识之教义，是禅宗以及法相宗（唯识宗）的重要经典之一，中观学派论师清辩亦援引本经解释中观空义。在印度、在中国的佛教历史上具有十分重要的地位。2、《金刚经》佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。3、《大乘起信论》《大乘起信论》，略称《起信论》，是大乘佛教的一部论书，法性宗的提纲挈领之作，相传为马鸣菩萨依据《楞伽经》所造，依据真谛三藏之弟子曹毘为其所作传记，此论为真谛于太清四年（公元550年）译。篇幅凡一卷，是自隋、唐起对汉传佛教影响很大的一部论著。4、《六祖坛经》《六祖坛经》，佛教经典，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。禅宗六祖慧能说，其弟子法海集录。是禅宗的主要经典之一。扩展资料：禅宗思想与修行禅宗创始于南北朝来中国的印度僧人菩提达摩。他以佛教释迦牟尼佛“人皆可以成佛”的基础上，主张“人皆有佛性，透过修行，即可获启发而成佛”，后另一僧人道生提出“顿悟成佛”说。唐朝初年，僧人惠能承袭道生的“顿悟成佛说”，并将达摩的“修行”理念进一步整理，提出“心性本净，只要明心见性，即可顿悟成佛”的主张。禅宗主张不立文字、直指人心，亦主张道在生活中，故世俗活动照样可以正常进行。禅宗认为，禅并非思想，也非哲学，而是一种超越思想与哲学的灵性世界。禅宗思想认为语言文字会约束思想，故不立文字。禅宗认为要真正达到“悟道”，唯有隔绝语言文字，或透过与语言文字的冲突，避开任何抽象性的论证，凭个体自己亲身感受去体会。禅宗为加强“悟心”，创造许多新禅法，诸如云游等，这一切方法在于使人心有立即足以悟道的敏感性。禅宗的顿悟是指超越了一切时空、因果、过去、未来，而获得了从一切世事和所有束缚中解脱出来的自由感，顿见本来面目、本地风光，从而“超凡入圣”，不再拘泥于世俗的事物，却依然进行正常的日常生活。禅宗不特别要求特别的修行环境，而随著某种机缘，偶然得道，获得身处尘世之中，而心在尘世之外的“无念”境界，而“无念”的境界要求的不是“从凡入圣”，而更是要“从圣入凡”。得道者日常生活与常人无异，而是精神生活不同。在与日常事物接触时，心境能够不受外界的影响，换言之，凡人与佛只在一念之差。参考资料：百度百科-禅宗
禅宗七经：《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《楞严经》、《维摩诘经》、《楞伽经》。禅宗六代祖师的《传灯法本》。
《五灯会元》楞伽师资记》、《坛经》、《顿悟入道要门论》、《禅源诸诠集都序》、《万善同归集》、《注心赋》等
你好！少不了“楞伽经”“坛经”“达摩祖师悟性论、破相论、血脉论、四行观”和“金刚经”！希望对你有所帮助，望采纳。
吾有一法。直指人心。见性成佛。不立文字。教外别传。咐嘱摩呵迦叶。中土唯一一个称作经的就是禅宗六组的坛经。禅宗多以参公案为主，可参看五灯会元。

6，大家都知道哪些经典的佛禅

人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。　　人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。　　生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。　　人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。　　活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？　　人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。　　人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。　　人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。　　人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。　　人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。　　人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。　　（一）什么是禅　　一条小鱼问大鱼：我常听人说起海的事情。可是海是什么？　　大鱼说：你的周围就是海啊？　　小鱼吃惊了：可是我怎么没看到？　　大鱼说：海在你里面，也在你外面，你生于海终归与海。海包围着你就象你自己的身体。　　结语：　　庄子说：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。人活在禅海之中，但却不知道禅是何物？　　（二）波浪的觉悟　　一个小波浪：我好痛苦啊，别的浪那么大，而我这么小，有的浪境遇很好，而我又这么差……　　旁边的波浪笑了：因为你没有看清自己本来的面目，所以会有痛苦。　　小波浪：我不是波浪么？那我是什么？　　旁边的波浪：波浪只是你短暂的现象，其实你是水！当你认识清楚你的本体是水的时候，你就不会再为波浪的形体而迷惑，你就不会痛苦。　　小波浪：我明白了！我就是你，你也是我，你我为一个大我！　　结语：　　人会有痛苦是因为没有悟通人的本来面目是什么……人很自私，以为自己是自己的，于是就与别人有所比较，于是就有了痛苦！其实人就是大自然的一分子，想想……　　（三）平常心　　“师父，应该如何努力与于道的修炼呢？”　　“肚子饿了就吃饭，疲倦了就睡觉。”　　“一般人不正是这样的吗？“　　“不不不，一般人不是这样的。他们吃的时候在想一千个欲望，睡的时候在解开一万个结。”　　结语：　　多少人每一个早晨不是在摆脱数不清的昨日的束缚中醒来？应该把一切使心灵陈腐的危险抛开，用本性去生活，因为平常心就是“道”
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7，谁知道一些佛家经典禅语

善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。 六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ 普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。 七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。 《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观” 《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。” 《华严经》“一即是多，多即是一。” 《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。” 《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。” 《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业， 清净无染”。 《梵网经序》“一失人身，万劫不复。” 《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。” 《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。” 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要去管别人。 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 九、修行是点滴的工夫。 十、在顺境中修行，永远不能成佛。 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 十二、你随时要认命，因为你是人。 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 二五、每一种创伤，都是一种成熟。 二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己错误的观念。 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 四八、能说不能行，不是真智慧。 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

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