虽然说，康德在后面的举例说明中过于粗糙，但他使休谟问题的进一步解决迈进了新的台阶，并且指出了先验范畴的必然性，后人又在此基础上增加了随机性和统计性，使之日臻完善谁可以举例解释一下休谟问题,休谟的观点是：1、“是”与“不是”（实然关系，事实判断）和“应该”与“不应该”（应然关系，价值判断）是两种完全不同的关系2、对于一个事物作出“是”与“不是”的判断，不能直接得出“应该”与“不应该”的结论3、从前者到后者的转换，必须通过论述和说明,休谟的哲学主义到底是什么,其次，是在归纳推理和因果性范畴问题上，康德将休谟的哲学论加以补充升华,他的著名的“休谟问题”，后来是康德用先验哲学解决了康德为何要批判休谟批判休谟的哪些方面,首先是在归纳问题即休谟问题上康德给予了不同的论证。
休谟的观点是：1、“是”与“不是”（实然关系，事实判断）和“应该”与“不应该”（应然关系，价值判断）是两种完全不同的关系2、对于一个事物作出“是”与“不是”的判断，不能直接得出“应该”与“不应该”的结论3、从前者到后者的转换，必须通过论述和说明。例如：乌鸦是黑的。不能推出乌鸦应该是黑的。要认定乌鸦是而且应该是黑的，必须经过论证
首先是在归纳问题即休谟问题上康德给予了不同的论证。休谟认为归纳推理不过是人类一种本能，他质疑简单枚举法的合理性即否定了整个科学事业的正当存在性；而康德认为从现象上看休谟的想法是正确的，但如果把理智置于前后相继的两类事件中，休谟的这种思想论断是做不到的，这也是康德所自诩的“哥白尼式的革命”。其次，是在归纳推理和因果性范畴问题上，康德将休谟的哲学论加以补充升华。康德将休谟所说的前后相继两类事件的推理看作归纳，他也承认这种归纳得来的因果性是缺乏有效性的，因此他越过归纳，直接将因果关系赋予了先验必然性，这就是将因果推理性放于因果先验范畴之下，在人类因果性先验必然的前提下，因果性也因此具备了普遍性及必然性。虽然说，康德在后面的举例说明中过于粗糙，但他使休谟问题的进一步解决迈进了新的台阶，并且指出了先验范畴的必然性，后人又在此基础上增加了随机性和统计性，使之日臻完善
休谟的哲学主义，简单说来就是经验主义和怀疑主义。经验主义是指他的主要思想，怀疑主义（也就是不可知论）是他根据自己的经验主义倾向推导出来的。当然，休谟对于人性也很有研究，希望像物理科学一样，研究人性。休谟的哲学主义受到了经验主义者约翰•洛克和乔治•贝克莱的深刻影响，也受到一些法国作家的影响，他也吸收了各种英格兰知识分子如艾萨克•牛顿、弗朗西斯•哈奇森、亚当•斯密等人的理论。他的著名的“休谟问题”，后来是康德用先验哲学解决了
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