1，代表说字的古义

道,白,谓,言,语都是现在"说"的意思.
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代表说字的古义

2，是说也人常疑之的说是什么意思 宾客辩士说王万端的

说：【说法】是说也，人常疑之==这种说法，人们常常怀疑它是否正确。说：【游说，说服】宾客辩士说王万端==让自己的宾客辩士用各种理由去劝说魏王
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是说也人常疑之的说是什么意思 宾客辩士说王万端的

3，日文的说是什么意思

“的说”并不是日语，是某些同志恶搞后按日语的语法顺序强翻译过来的，相当于日语中的“……ということです。”意思是“就是这样”或“就是这么回事”一般接在句尾，通常不翻译出来，但某些哈日的家伙觉得翻译出来很pop，就强硬地翻译成“……的说”这些人，哈日哈到一定程度的说！估计是台湾人先这样干的说！台湾人经常把日语原封不动翻译成新的汉语，搞得好似外来语一样，让中国人都听不懂的说！明白了吗：）
第一行开始 【去掉的范围】 【全部都去掉】 【去掉“简单”】 【去掉“普通”】 【去掉“困难”】 这个不是温柔。。。。楼上小错了一下满意的话别忘了采纳哦
“……ということです。” "……って。”都可以拉~

日文的说是什么意思

4，的说是什么意思

的说”，词语用法：……的说，同“有……之说”，即有某种说法的意思，一般为口语后缀。 词汇的来源 　　1、网络口头语 　　2、台湾、闽南一带方言 　　3、浙江一带方言 　　4、四川及重庆一带方言 　　5、青海一带方言 　　6、江苏一带方言 　　7、来自日本语 来源1 　　口语中一般的习惯后缀语。这种用法往往用在口语中，无实意。如：“很漂亮的说”，“天好热的说”“你很无聊的说”。 　　也有“有此一说”的意思。 　　这种用法是当你希望表达个人的想法，但又觉得使用“我———”的句型在语气上太强势，便可以使用这种句型。意义是自己的想法，借用第三方的口吻提出，以减少强加于人的感觉，也暗示对方，不同意这种想法也没关系。 　　通常是女孩子为了装可爱而如此使用，是台湾传来的用法（口语中也可使用），在大陆的用法可能还有所改变。 　　类似的用法还有：用“人家”代替“我”。 　　“有此一说”只是“的说”用法里的一种。它还有别的用法，引用别人的话，相当于“他（她）说”，实际上属于倒装。 　　比如，秋子阿姨喊名雪吃饭，她说吃过了，但秋子阿姨没听到，又喊了一遍，这时你对秋子阿姨说：“（她）吃过了（的）说。”相当于“他说吃过了。” 　　日常生活中主要是后一种用法，即倒装，引用别人的话。很少会无端加个“的说”的。 来源2 　　闽南语中“的说”一语气词，放在陈述句末尾，表示“这样”，有埋怨、不情愿的情感偏向。也与台湾所使用的“的说”有联系。 来源3 　　在浙江温州的方言里，“的说”两字，是常被用到的两个字眼，音“nān gū” 　　浙江杭州萧山等地方言，“的说”置于句尾，通常用来加强一下句子的语气。 　　譬如：“他知道的说”，可以译为：他居然知道的。 　　“他还没回来的说”，可以译为：他怎么还没回来。 来源4 　　四川方言中“的说”很常见，发音“li suo”或“di suo”或“lei suo”（均为阳平），比如说： 　　“原来是嫩个的说！”，意思是：原来是这样啊！这里的“的说”同样无意义，但表感叹，可增强语气，表明自己才知道是这么个情况。 　　四川方言，包括重庆方言，应为“楞个”，楞音，应从“哪”转变来。而在“的嗦”，不是上边说的“的说”，而应该是“的嗦”，嗦在这里，是一个语气词，没有实际意义。 　　重庆话中，有“楞个类嗦”，表示原来是这样的意思。楞个，是这样，类音是“地”的意思，嗦是语气词。 　　在成都方言中，很少说楞个，而多用这个样子或“类”个样子，比如知道一个事情，重庆人大部分说：“原来是楞个起类嗦”，成都人说“哦，这个样子嘞嗦”。 来源5 　　在青海方言中一般语句后边加“的说”是对上一句话的一个强调重复 　　比如说3人对话情景如下： 　　甲说（方言）：“闹吃饭其俩”（我要去吃饭！） 　　乙没有听清甲说的话就问：“撒？”（什么？） 　　丙听到了就告诉乙说：“家说家吃饭其俩坲！”（他说他要去吃饭说!）这里 “说“没有加“的” 　　这是语境的原因！还有一种在青海方言中：“的说”也作为一种疑问语句后面的加重的语气词 　　比如说（口音普通话）（青普话）：“你干撒的说？”（你干什么的说？） 　　基本上青海方言中“的说”的应用 更多是去掉“的”直接后面用 “说” 来源6 　　在江苏苏中苏南一带也有类似“的说”的方言 不过一般叫做“说的” 只是调换了“的”和“说”的顺序，意思与来源7基本相似 来源7 　　源自日语de su(です)，语气辅助词， 　　引申为对所有口癖词的翻译，如句子结尾处的あります，ですの等等，此时无实意。 　　《蔷薇少女》翠星石是一个有“的说”口癖的代表人物。
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的说=呢=语气词
的说”，词语用法：……的说，同“有……之说”，即有某种说法的意思，一般为口语后缀。 词汇的来源 　　1、网络口头语 　　2、台湾、闽南一带方言 　　3、浙江一带方言 　　4、四川及重庆一带方言 　　5、青海一带方言 　　6、江苏一带方言 　　7、来自日本语 来源1 　　口语中一般的习惯后缀语。这种用法往往用在口语中，无实意。如：“很漂亮的说”，“天好热的说”“你很无聊的说”。 　　也有“有此一说”的意思。 　　这种用法是当你希望表达个人的想法，但又觉得使用“我———”的句型在语气上太强势，便可以使用这种句型。意义是自己的想法，借用第三方的口吻提出，以减少强加于人的感觉，也暗示对方，不同意这种想法也没关系。 　　通常是女孩子为了装可爱而如此使用，是台湾传来的用法（口语中也可使用），在大陆的用法可能还有所改变。 　　类似的用法还有：用“人家”代替“我”。 　　“有此一说”只是“的说”用法里的一种。它还有别的用法，引用别人的话，相当于“他（她）说”，实际上属于倒装。 　　比如，秋子阿姨喊名雪吃饭，她说吃过了，但秋子阿姨没听到，又喊了一遍，这时你对秋子阿姨说：“（她）吃过了（的）说。”相当于“他说吃过了。” 　　日常生活中主要是后一种用法，即倒装，引用别人的话。很少会无端加个“的说”的。 来源2 　　闽南语中“的说”一语气词，放在陈述句末尾，表示“这样”，有埋怨、不情愿的情感偏向。也与台湾所使用的“的说”有联系。 来源3 　　在浙江温州的方言里，“的说”两字，是常被用到的两个字眼，音“nān gū” 　　浙江杭州萧山等地方言，“的说”置于句尾，通常用来加强一下句子的语气。 　　譬如：“他知道的说”，可以译为：他居然知道的。 　　“他还没回来的说”，可以译为：他怎么还没回来。 来源4 　　四川方言中“的说”很常见，发音“li suo”或“di suo”或“lei suo”（均为阳平），比如说： 　　“原来是嫩个的说！”，意思是：原来是这样啊！这里的“的说”同样无意义，但表感叹，可增强语气，表明自己才知道是这么个情况。 　　四川方言，包括重庆方言，应为“楞个”，楞音，应从“哪”转变来。而在“的嗦”，不是上边说的“的说”，而应该是“的嗦”，嗦在这里，是一个语气词，没有实际意义。 　　重庆话中，有“楞个类嗦”，表示原来是这样的意思。楞个，是这样，类音是“地”的意思，嗦是语气词。 　　在成都方言中，很少说楞个，而多用这个样子或“类”个样子，比如知道一个事情，重庆人大部分说：“原来是楞个起类嗦”，成都人说“哦，这个样子嘞嗦”。 来源5 　　在青海方言中一般语句后边加“的说”是对上一句话的一个强调重复 　　比如说3人对话情景如下： 　　甲说（方言）：“闹吃饭其俩”（我要去吃饭！） 　　乙没有听清甲说的话就问：“撒？”（什么？） 　　丙听到了就告诉乙说：“家说家吃饭其俩坲！”（他说他要去吃饭说!）这里 “说“没有加“的” 　　这是语境的原因！还有一种在青海方言中：“的说”也作为一种疑问语句后面的加重的语气词 　　比如说（口音普通话）（青普话）：“你干撒的说？”（你干什么的说？） 　　基本上青海方言中“的说”的应用 更多是去掉“的”直接后面用 “说” 来源6 　　在江苏苏中苏南一带也有类似“的说”的方言 不过一般叫做“说的” 只是调换了“的”和“说”的顺序，意思与来源7基本相似 来源7 　　源自日语de su(です)，语气辅助词， 　　引申为对所有口癖词的翻译，如句子结尾处的あります，ですの等等，此时无实意。 　　《蔷薇少女》翠星石是一个有“的说”口癖的代表人物

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