李洛能，武术家李洛能是三十多岁才开始学武的吗有没知道的朋友

1，武术家李洛能是三十多岁才开始学武的吗有没知道的朋友

嗯，确实是这样！李洛能先生37岁开始习在山西学习心意拳，十年大成！艺成后开始悟化传授此术，并潜心于心意拳术之研究。回乡广传门徒，在心意基础上，吸收道家的养生观点和哲学思想，结合平生武术实践，取长补短，改革创新，创造出形意拳，李先生武功高超，被称为“神拳李能然”。在咸丰、同治年间，与八卦拳之董海川，太极拳之杨露禅，鼎足而三，威震武林。主要弟子有：车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨、郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运恒等..。

武术家李洛能是三十多岁才开始学武的吗有没知道的朋友

2，形意拳创始人是谁

形意拳创始人的说法不一，传说是由宋代名将抗金英雄岳飞所创，但无据可考，广泛认可的最初创始人是明末清初山西蒲州人姬际可，现行流传的形意拳为道光年间河北深州人李洛能在心意拳的基础上改革创立而成。姬际可，字龙峰，山西蒲州人(今山西运城永济市)，生于1602年，卒于1683年，为明末武将，是心意六合拳、心意拳、形意拳的始祖。形意拳，又叫做行意拳，属于中国传统拳术之一，创立之初叫心意六合拳，即心与意合、意与气合、气与力合、肩与胯合、肘与膝合、手与足合。李洛能创建的形意拳，主要内容包括三体式桩功、五行拳和十二形拳，其中，三体式桩功为形意拳独有的基本功和内功训练方式。动作特点：1、简洁朴实，其动作大多直来直往，一屈一伸，节奏鲜明，朴实无华。2、动作严密紧凑，“出手如钢锉，落手如钩竿”“两肘不离肋，两手不离心”。发拳时，拧裹钻翻，与身法、步法紧密相合，周身上下像拧绳一样，毫不松懈。3、沉着稳健，身正，步稳，“迈步如行犁，落脚如生根”，要求宽胸实腹，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，劲力舒展沉实。

形意拳创始人是谁

3，有人说五行拳和形意拳本来不是一种拳法望高人给个描述两种拳法

大致似乎了解楼主的意思，如咬文嚼字起来，五行拳和形意拳当然不是一种拳法，形意拳是一门拳法的总称，而是五行拳属于形意拳，是形意拳的母系拳法（核心拳法）。而形意拳中除了有五行拳外，还有十二形拳、杂式捶等等众多拳法套路。形意拳、心意拳、心意六合拳等名称虽异，但实属一门拳法，习惯上将山西祁县的戴氏拳与河南的心意六合拳统称为心意拳，而河北及山西太原一带的本门，称为形意拳。戴氏心意与河南心意在名称上一致，但相互之间及与形意拳之间在技术特点上还是存在较大的不同。只不过三者源流一致，而拳法拳理基于同一拳谱。形意拳（心意拳）可信的首传时间当在清代康熙年间，首传人为山西太谷人姬龙峰。戴氏心意由戴龙邦传下，长久秘传于戴氏族内，故称戴氏心意拳；河南一支由马学礼传下；而河北一支大约在乾隆年间由深县（今河北深州）人李洛能（又称李老农，当是方言讹音）传下，河北一支改称形意拳，李洛能弟子车毅斋、宋世荣将此拳带回山西，形成车式、宋式两支，流传于太原一带，故此两支统称为山西形意。此即形意拳发展的大致脉络。

你好！好像是希望对你有所帮助，望采纳。

有人说五行拳和形意拳本来不是一种拳法望高人给个描述两种拳法

4，中国四大名拳

中国四大名拳指的是中国四种著名的拳法，它们分别是少林拳、形意拳、八卦拳、太极拳。少林拳是中国传统拳种之一，得名于少林寺，是在中国古代健身术的基础上，吸收各种武艺之长而形成的拳术。作为一个最有影响的流派，以其刚健有力、朴实无华和利于技击而在国内外享有盛名。形意拳，又称行意拳，中国传统拳术之一。形意拳创立之初叫心意六合拳，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。八卦拳是武术拳种之一。亦称八卦捶。相传在清代乾隆年间始有传习，当时有山东寿章人孟二及其甥张百禄、河北深县人张广学、饶阳人刘玉、冠县人郭洛云、徐保占等皆精习八卦拳。太极拳是以中国传统道家哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。扩展资料：形意拳，又称行意拳，中国传统拳术之一。虽然起源说法不一，但广泛认可的最初创始人是明末清初山西蒲州人（今永济市）姬际可（1602年—1680年）。形意拳创立之初叫心意六合拳，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。现行流传的形意拳为道光年间河北深州人李洛能在心意拳的基础上改革创立而成，形意拳讲究内意与外形的高度统一。后世尊李洛能为形意拳祖师。李洛能所创建的形意拳，基本内容为三体式桩功、五行拳和十二形拳。三体式为形意拳独有的基本功和内功训练方式，有“万法源于三体式”之称。五行拳结合了金、木、水、火、土五行思想，分别为劈拳（金）、钻拳（水）、崩拳（木）、炮拳（火）和横拳（土）；十二形拳是仿效十二种动物的动作特征而创编的实战技法，分别为龙形、虎形、熊形、蛇形、骀形、猴形、马形、鸡形、燕形、鼍形、鹞形、鹰形。2011年5月23日，形意拳经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。参考资料来源：百度百科——中国四大名拳

5，请问河南历史上有哪些名人

老子，春秋晚期楚国（今河南鹿邑）人，著名的思想家，哲学家和道家学派的创始人，著有《道德经》。司马光，生于河南光山县，中国古代著名的历史学家，编撰了《资治通鉴》。张衡，东汉南阳西鄂（今河南召县石桥镇）人。杰出的科学家，发明了浑天仪、地动仪、测验风向的候风仪等。张仲景，南阳郡涅阳（今河南南阳）人，是东汉末年著名的医学家，被后人尊称为"医圣"。司马懿，河内温县（今河南温县西）人。三国时期的著名军事统帅，以谋略著称，是晋王朝的奠基人和开拓者。玄奘，洛州缑氏（今河南偃师县缑氏镇）人，是我国佛教史上空前绝后的一代高僧，也是一位成绩卓著的翻译家，被后人尊称为"唐三藏"。杜甫，祖籍襄阳，创作了"三吏"，"三别" 等大量优秀诗篇，写下了"朱门酒肉臭，路有冻死骨"等千古绝句。　白居易，生于河南新郑，留下了"同是天涯沦落人，相逢何处曾相识"等许多不朽诗句。吴道子，出生于阳翟（今河南省禹州市），是中国山水画的祖师，素有"吴带当风" 的美誉，他的人物绘画更是"冠绝于世"，被后人尊称为"画圣"。岳飞，相州汤阴（今河南汤阴县）人，南宋抗金名将，中华民族一代英杰。

老子孔子吉鸿昌比干轩辕伏曦大禹 ……太多了具体你可以上这个网址上看一下 http://www.ycccf.com/html/china/6/4/1584.html

自清乾隆年间开始，形意拳在河南、山西、河北广泛传播。河南洛阳人马学礼，山西祁县人戴龙邦以及戴的学生，河北深州人李洛能等，不仅很好地继承了...形意拳术，并且培养了很多学生。马学礼李洛能这两个是名人吧.

6，形意相生的相生是什么意思

“生”寓为“促进”，即有利的作用。“相生”即为“存在于同一体中，并相互有利地作用，就是说形与意相辅相成，彼此不可分割，并且共同进步成长”形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。创立之初也叫心意六合拳，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。现行流传的形意拳为道光年间河北深州人李洛能在心意拳的基础上改革创立而成，形意拳讲究内意与外形的高度统一。后世尊李洛能为形意拳祖师。扩展资料作用意义由于形意拳动作对称、严格、完整、和谐，所以长期系统地练习形意拳能使主动肌、协同肌和对抗肌的大脑皮层相应的运动中枢之间具有高度的精确性和协调性，而且能使运动中枢与植物神经之间也具有高度的准确性和共济的协调性，从而改善各中枢之间的协调性。五行拳中，劈拳除技击有巨大威力外，还有健身祛病的功效，尤其对人的肺部健康大有益处。久练钻拳能去僵拙为灵巧，使人体运动更加协调灵敏。练炮拳能增强心脏功能，从拳理上说可以促使血脉灌至上焦，气沉丹田足可以充实下部，所以练炮拳有生髓生血、益智益神的功效。参考资料来源：搜狗百科——形意拳搜狗百科——形意

得意忘形

1 “生”寓为“促进”，即有利的作用。 “相生”即为“存在于同一体中，并相互有利地作用”2 “容”即为“不排斥，能够存在于同一环境中”，不强调能够”相互促进“； “生”不仅有“不排斥”的含义，更有“能够互相促进的意思。3 “相容”是指“能够互相存在于同一环境之下，但是它们仍然有自己的独立状态”，“相融”是指两个独立体接触后融合形成新的状态，它更强调一种内在的契合。4 如果结合之后，有形成新的文化，那用“形意相融”似乎更好一些。如果二者还保留着自己的独立性，并未组合成系新的文化，只是互相促进，那就用“形意相生”好了。^_^4

1.相生既是可以相互衍化的意思。形和意能相互转化。2.相容是指在同一个事物中，既存在着“形”，同时也存在着“意”。并且“形”“意”还会不时的相互转化。3.相融4.都不对

相生呢，就是相辅相成，彼此不可分割，并且共同进步成长；相容和相融还有不同，都是对的，前者是互相包容、涵括，后者更侧重双方的融合；至于说东西方文化嘛，我觉得都可，要看楼主你更想突出那一个方面了~个人觉得相生更好，毕竟文化间的交流是历史优化的过程，包含异文化的同时，最重要的是共同的进步吧~ 呵呵o(∩_∩)o...个人意见，仅供参考~~

7，形意十二形拳包括了那些形态

形意拳之十二形拳十二形是以拳拟十二种动物的生活形态和搏斗的特长而组成的形意传统套路。它包括龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鮀、蛇、鹱，鹰、熊，较五形拳练习，又增加了许多手法、身法、腿法和步法，形象丰富、劲力全面，中提高身体素质、改变人的精神气质，进而达到延年益寿的目的，又可锻炼和掌握多种劲力，提高攻防实战能力。形意拳是由心意拳（心意六合拳）衍变、戴龙邦所传原为十大形，既龙、虎、猴、马、鸡、燕、鹞、蛇、鹰、熊。后由形意拳鼻祖李洛能创添了鮀和鹱形，使形意拳有与心意拳相似之外，但大部分拳理拳法有所不同，使其形意技击之法更趋于全面。形意十二形之一——龙形龙是中国古代传统中的神化动物.。蛰龙升天、.云龙九现、腾云驾雾、翻江倒海等等，处处显示龙的神奇变换。龙形练神，神发于目，威显于爪，劲源于腰，而起于承浆之穴(下唇下陷处)，在动作的技法中我们要学它有“搜骨之法”，“三折之势”，顺逆盘旋，起伏变换。在其起钻腾越时，要象蛰龙升天，既轻灵又矫健。在落翻潜沉时，如霹雳击地，既迅猛而又舒放。故龙形形式虽简，而动作劲力难练。务从起伏柔韧，腾潜矫健的动作中求得周身三节惯穿，身腰刚柔形神一气，能如此练习和认识，则形意龙形妙谛可得矣.。形意十二形之二——虎形虎有扑食之勇，既能胯打，又擅尾扫，故称“虎有三绝之技”。它纵山跳涧，凶猛异常，不怪称为“兽中之王”。经曰：“虎未扑食头早抱”是指虎未扑食之前，总是先缩身，收腿，两前腿抱于头前额下，借以蓄力待发，并借后蹬腿，展腰之力，使其前扑既能纵高跳远，又能迅猛力大，特别是爪到嘴也到，使被扑动物无法抗脱。就是在奔跑中它最后的一扑，也完全具备这一特点，这就是虎扑食凶猛之所在，也是“虎抱头”亦顾亦打的由来。我们学练虎形就要知其技法，究其窍要，以求形神兼备，技击效果好。形意十二形之三——猴形猴性敏且精灵。拳经云：“猴有纵山之灵，攀缘之巧”，它的轻灵确非其它动物可比。我们学练猴形不论进退晃闪转换中，还是纵跳腾挪时，不论是“挂印”、“倒绳”，还是“爬竿”都要意动身随，手脚合一，以求一动周身俱动，并能一发即到，磨砺习久，则不难得猴形之精微形意十二形之四——马形拳经曰：“马有疾蹄之功、奔驰之勇“。因之我们在学马形时，就是学它风驰电掣的特点。练马形不能离开形意技法之本，要从“身似弩弓”，“行如槐虫”的训练中逐步悟出来，它绝不是瞎跑滥蹦，只有将“槐虫步”从轻灵合协及稳实中练出“劲疾步大”的技法劲力才对。不管是单马形还是双马形，都要充分发挥形意的腰劲和下肢作用，拳经曰：“脚打踩意不落空，消息全凭后足蹬”，“去意好似卷地风”正说明其两腿前趟后蹬作用，只右这样才能体现“践拳似马奔”的高超技法。马形中的两臂在演练中含里搂、前冲的疾蹄之劲，其腕关节尤有扣腕里刨的技法作用，也充分体现“拳打三节不见形”的精微所在。形意十二形之五——鮀形拳经曰：“鮀有浮水之精，拨转之妙”。鮀，近代人着书因鼍与之同音，并且会水、凶狠，便误认为是学它。实际鼍是扬子鳄，又叫猪婆龙，它凶狠、贪睡、且会泅水，在水中仅头背处露水面。游水时是直线前游，掌是大巴掌形，并不显轻灵。我们所练的鮀形是浮于水面，做曲线前进的，掌形是拇食指分开，其她三指卷曲，这掌分明是学昆虫轻灵的爪儿，而不是学鼍的大巴掌。实际鮀形是前人谐音会意的自选字，在老拳谱注明为“剪字股”，人们俗称“香油”，也有叫“卖油郎”的灰褐色。长不过寸，六只长腿的昆虫，雨后在水面上常见到它。动物界称它为“水上游客”，译音叫“银芦”，它才我们要学的浮游水上，曲线游进、既轻灵又快速，具有浮水之精的小动物。形意十二形之六——鸡形拳经曰：“鸡有独立之形，欺斗之勇”。鸡形有称鸡形撕把（反映其欺斗之勇）或鸡形四把（反映其独立之形）的。叫法不同，是因为要追求的侧重点不同。鸡形因其动作变化大，劲力丰富而被列入形意传统套路之一。加之具有劲力顺达，衔接紧凑等特点，故被形意前辈们所珍视。鸡形套路中有许多技法应掌握，如：“独立”之稳整，“上架”之轻灵，“食米”之速脆，还有“报晓”、“抖翎”，既有“抻拔筋骨”之巧，又有拧腰抖身之爆发劲，特别是鸡的“欺斗之勇”更别具形威。它不畏强暴、不惧异类，眦裂目突、翅羽猬张、忽腾忽落、亦抓亦啄，真可谓声威骇人。这些充分表现雄鸡的神与气，勇与智的作用，有待于格物致知为我们所用。形意十二形之七——燕形拳经曰：“燕有抄水精，击水之巧。”它矫捷低掠，扶摇高翔，灵活速敏，在鸟类中堪称独步。我们学练燕形不论是“抄水”、“啄泥”还是“击水”都要在轻灵合协中去求得，练习时要求动作活而不浮，实而不滞，在一气贯串中能纵得远，起得快，落得轻，以达到跳跃的轻灵，起伏的流畅，劲力的实整和追求目的。形意十二形之八——鹞形鹞为猛禽，体积小但灵敏，“有束身之捷，入林之巧”。它的“形”与“意”已为练形意者溶入常用技法之中，拳经曰：“束身而起”，起是去也，束身而起既是蓄力待发，又是亦顾亦打。特别是“鹰鹞回头”这一动作，是掌握“望眉斩夹反肩臂”之捷径所在，从中既练鹰鹞回头之神，又能唤发周身抖擞之劲。已成为形意爱好者练神发劲的经典动作，希望各位从鹞形式简且变化少中，深入体验，以求习而能精。形意十二形之九——蛇形拳经曰：“蛇有拨草之能，缠绕之巧。”通体曲伸柔韧，周身节节贯串。用之于拳，活动在腰，劲发于胯。故在传统技击上有“蛇形胯打”之说。可惜个中窍要人多不知，竞误认为“肩打”实大谬也，在学练蛇形时，虽是翻转变换前进，但必须柔中寓刚，动作柔韧、灵活，开合束展鲜明，周身节节贯通，在曲折中力求用劲完整，方得窍要。如能得劲得意，则沾身发劲之妙自可得矣。形意十二形之十——鸟台形经曰:“鸟台有竖尾之能。”误有骀(劣马)、鸽之写法。故说类似驼鸟，而驼鸟只善走并无竖尾之能,故不知是何物。鸟台，又名兔鹘，是一种尾短的小鹰，人们叫它“秃尾巴鹰"，猎户得之，幼时磨其爪（因原爪过尖锐，以免捕捉时损伤野兔皮毛），喂养以捕野兔。野生的tai多站高枝，头常向下，尾向上倒立着(即竖尾)，为俯窥狡兔、野鸟，以便疾下捕捉。因为一般不知，才出现多种猜测。在拳的击法上，因人是用双臂在身前学其用尾，是借肋腹发劲，形成前挤上撑而发竖尾之劲，故它用的是“肋腹打”因为形意拳的技法达到高超境地时哪沾哪打，而在它的14处打法中，惟有人的“肋腹”处不能发劲打人，故李洛能才予以增补之，使形意拳的技法更全面形意十二形之十二——鹰熊合演鹰为猛禽，常盘旋高空，俯视兽禽，瞥目一瞬，禽兽难逃，因飞速，爪锐，力猛，锋不可抗，故练形意的学其捉拿之精，瞥目之锐。熊是猛兽，虽性迟钝，但力大称雄。故做人立，项竖肩垂，两膀一晃，树木折断，故人们学练它的竖项之力，甩膀之能，训练长久提神增力。鹰熊二形因其特能单一，故没有单练套路，昔有鹰熊半智取法为拳，曰：“起为熊，落为鹰，”形意才有拗步鹰熊合演的练法，使其俯仰阴阳相合，又使起落钻翻相应，尤利于一气之开合与收放，故传统多练鹰熊合演，亦一拳两得也。

形意拳也属于道家拳派，讲究内功训练，在应敌时要求以意念调动出体内的最大潜能，以意行气，以气催力，在触敌前的一瞬间发劲，而且要求肘部不得伸直，缩短了出拳距离，使得形意拳具有较强的穿透力，往往可对敌人内脏造成伤害。所以，形意好手们在一般情况下，绝不轻易出手，也不敢轻易出手。　　形意拳动作简约，切于实战，顺应了武术发展的潮流，所以传播很快。此外，该拳系的历代传人较少保守性，并致力于理论研究。它与太极拳系一样，都是以其潜在的文化优势而显示出旺盛的生命力。　　形意拳古朴、纯厚、富于攻击性，是目前保存最为完整的武术拳

十二形是以拳拟十二种动物的生活形态和搏斗的特长而组成的形意传统套路。它包括龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鮀、蛇、鹱，鹰、熊，较五形拳练习，又增加了许多手法、身法、腿法和步法，形象丰富、劲力全面，中提高身体素质、改变人的精神气质，进而达到延年益寿的目的，又可锻炼和掌握多种劲力，提高攻防实战能力。形意拳是由心意拳（心意六合拳）衍变、戴龙邦所传原为十大形，既龙、虎、猴、马、鸡、燕、鹞、蛇、鹰、熊。后由形意拳鼻祖李洛能创添了鮀和鹱形，使形意拳有与心意拳相似之外，但大部分拳理拳法有所不同，使其形意技击之法更趋于全面

文章TAG：李洛能武术武术家三十李洛能