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1，王懿荣怎么读

wáng yì róng。声母：w、y、r；韵母：ang、i、ong；声调：二声、四声、二声。王懿荣，字正儒，一字廉生，原籍云南，山东省福山县古现村人。生性耿直，号称“东怪”。中国近代金石学家、鉴藏家和书法家，为发现和收藏甲骨文第一人。光绪六年进士，授翰林编修。三为国子监祭酒。庚子年，义和团攻掠京津，授任京师团练大臣。八国联军攻入京城，皇帝外逃，王懿荣遂偕夫人与儿媳投井殉节，谥号“文敏”。扩展资料：王懿荣入值南书房，其书法深得慈禧赏识。慈禧作画，时命徐郙、陆润庠、李文田、王懿荣等题志。慈禧曾赏赐过王氏一只精美的雕花翡翠烟壶，现藏于烟台博物馆。甲午战争爆发，慈禧太后筹备六十大寿庆典。王懿荣上折请求“暂停点景，但行朝贺”。慈禧虽未加责罚，但王懿荣因之失宠，成为导致王氏绝望殉节的根源之一。

王懿荣怎么读

2，为什么王懿荣会被称为甲骨文之父他是如何发现甲骨文的百度知

王懿荣获得甲骨文之父的名头实至名归，他是中国历史上可考的第一位发现了殷商甲骨文的学者。王懿荣能发现甲骨文的故事，与他光绪二十年（公元1899年）身患痢疾有很大的关系。得了病当然得吃药，所以王懿荣便派仆人到京师的鹤年堂（公元1405年便已经创建的中药店）去抓药。由于王懿荣本人精通医术，所以仆人从鹤年堂抓药回来后，他便照例对这些药材进行检视，看有没有抓错药，结果在这些药材里一味叫做龙骨的药，引起了王懿荣的注意。龙骨这味药材是一种动物的甲骨，在上面有一些形状奇怪的符号。作为北京城里著名的金石专家的王懿荣，立马就认出了这些符号是人为刻画上去的。而根据他多年对古文字的研究，他很快便判定这应该是一种自己从未见过的古文字。王懿荣对于这个发现十分上心，他立即前往鹤年堂将所有库存的所谓龙骨全部买下，并从鹤年堂打听到这种甲骨是安阳的药贩子范维卿售卖来京的。王懿荣辗转找到了范维卿，向他高价求购此类有特殊符号的龙骨。范维卿也是不辱使命，在当年求便收购到了12块有符号的甲骨转售给了王懿荣（每块王懿荣出价二两银子）。在重金的激励下，范维卿在安阳等地到处千方百计的收购甲骨，1900年他入京面见王懿荣时，一次性就拿出了多达800块的甲骨。据说其中有一片上面特殊符号多达52个之多！王懿荣不但通过范维卿收集甲骨，他还通过别的渠道收集甲骨。当王懿荣了解到潍县古董商赵执斋屯有大量的此类甲骨后，于是便登门求购，一次性又获得了数百片甲骨。王懿荣对自己收集到的1500多块甲骨进行了初步研究后，他根据自己丰富的金石学知识，判定这些甲骨上的符号正是殷商文字！中国已知最早的系统文字——甲骨文，就这么被王懿荣确定了下来，因此王懿荣是当之无愧的甲骨文之父！可令人叹惜的是，正当王懿荣想要进一步对收集到的甲骨进行研究时，八国联军侵华发生了！身为京师团练大臣的王懿荣积极在北京组织守备工作，当八国联军进抵北京城下时，王懿荣在北京东南的东便门，组织人手竭力抵御。然而慈禧太后裹挟光绪帝西逃的消息传来后，守军顿时做鸟兽散。在受命成为团练大臣时，王懿荣便私下对亲友说此天与我以死所也。眼见军队溃散，外国侵略者杀入北京城里，王懿荣毅然遵守了自己的前言。王懿荣赶回到家中后，便携夫人谢云鹤、守寡的儿媳张允淑投井殉国，王懿荣时年55岁。让人感到一丝宽慰的是，王懿荣生前不惜血本收集的龙骨并没有随着他一起湮没。1902年王懿荣之子王崇烈回京办理父亲的丧事，他将父亲生前收集的古玩一一变卖，偿还父亲生前所欠下的债务。这时恰好《老残游记》的作者刘鹗也在北京，他听说了甲骨文的事情后便向王崇烈求购。王崇烈认为刘鹗是个能完成父亲遗愿的人，于是便将王懿荣生前所藏的1500多块甲骨，以半买半送的价格系数转让给了刘鹗。刘鹗其后又凭自力收集了3000多块甲骨，他后来将这些甲骨的拓片遴选一部分，编辑成《铁云藏龟》一书发行于世。《铁云藏龟》一书是中国学术界的第一本关于甲骨文的著述，它的面世代表着甲骨文研究正式开始。刘鹗在为《铁云藏龟》一书做的序里，详细记述了王懿荣收藏甲骨的过程，向世人介绍了这位甲骨文之父。甲骨文被王懿荣无意间发现后大力收集，再经由刘鹗整理发表出书为世人所知。距离我们近三千年前的古老的商朝，就此向后人们缓缓揭开了它神秘的面纱。

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3，王懿荣的生平简介

王懿荣（1845-1900年）字正儒，一字廉生，山东福山（今烟台市福山区）古现村人。为中国近代金石学家、收藏家、书法家和甲骨文的首位发现者。出身仕宦世家。祖父王兆琛，嘉庆二十二年(1817)进士，官至山西巡抚。父王祖源，官至四川成绵龙茂道。王懿荣少时勤奋学习，以议叙铨户部主事。十五岁随父进京。青年时代，泛涉书史，“笃好旧椠本书、古彝器、碑版图画之属”，尤潜心于金石之学。足迹遍及鲁、冀、陕、豫、川等地，搜求文物古籍。“凡书籍字画、三代以来之铜器印章、泉货残石片瓦无不珍藏而秘玩之”。曾先后拜访当时著名的收藏家、金石学者潘祖荫、 吴大徵等人， 共同切磋，中进士之前，即成为名闻京城的金石学家。光绪六年（1880）中进士，选庶吉士。光绪九年（1883），任翰林院编修，数次上书言事。光绪十二年（1886），父忧，解职。守丧期满，出任河南乡试官。1888年（光绪十四年），重印乡贤戚继光《止止堂集》，并为作序。光绪二十年（1894），大考一等，升迁侍读。次年，入值南书房，任国子监祭酒。中日甲午战争爆发，日军占据威海，分陷荣城，登州大震，王懿荣请归，回乡办团练御敌获准。和议成，还都，特旨补祭酒。光绪二十四年（1898年），母忧，解职。守丧期满，复国子监祭酒。王懿荣七年间三为国子监祭酒，“诸生得其指授，皆相勉为实学”，时人称其为“太学师”。光绪二十五年（1899年），通过山东古董商人范维卿，王懿荣首次发现甲骨文，并将其断为商代。该发现轰动中外学术界，把汉字的历史推到公元前1700多年的殷商时代，成为甲骨文研究的奠基人。1900年（光绪二十六年），义和团攻掠京津，侍郎李端遇与王懿荣被任命为京师团练大臣，“参与京城防守事宜”。八国联军攻入北京，李鸿章与八国议和，皇帝与慈禧出逃。王懿荣遂书绝命词，偕继室夫人谢氏与长媳张氏，投井以殉，年五十五。同年九月，清廷予殉难祭酒王懿荣世职，谥号文敏。 王懿荣入值南书房，其书法深得慈禧赏识。慈禧作画，时命徐郙、陆润庠、李文田、王懿荣等题志。慈禧曾赏赐过王氏一只精美的雕花翡翠烟壶，现藏于烟台博物馆。甲午战争爆发，慈禧太后筹备六十大寿庆典。王懿荣上折请求“暂停点景，但行朝贺”。慈禧虽未加责罚，但王懿荣因之失宠，成为导致王氏绝望殉节的根源之一。1898年夏，慈禧废除光绪新政，梁启朝与康有为等逃亡国外。慈禧将光绪幽禁并欲废黜。各国反对废黜光绪皇帝，要求镇压反洋人洋教的 “义和拳”。庚子年（1900年），义和团攻掠天津，屠杀基督徒，坊市流血。慈禧对义和团态度暧昧，诏命李鸿章、袁世凯入卫京城，荣禄以武卫中军护各国使馆，命李端遇、王懿荣为京师团练大臣。接到诏命，王懿荣叹曰：“此天与我以死所也。”同被任命为团练大臣的李端遇则郁郁休于家，次年病逝。王懿荣因武器缺乏，写信与妹夫张之洞，自称“看街老兵”，感叹“即有钱也无处购买”，并向张之洞“暂乞军械”。大臣分裂为主战与主和两派。主战派纵容数万义和团涌进北京城，各国公使威逼清廷镇压义和团，慈禧同意各国派遣卫队进入北京，各国使馆卫队近千人，全副武装，开进北京。中外敌对情绪高涨。五月，义和团焚烧北京正阳门城楼，闾市灰烬，又焚烧教堂和部分洋行。清兵击毙德国使节克林德于崇文门内。慈禧令清军与义和团攻打东交民巷外国使馆，并敦促身在广州的李鸿章北上勤王，李鸿章回电此乱命也，粤不奉诏。王懿荣面陈：“拳民不可恃，当联商民备守御。”六月，八国联军攻陷天津，联军部队向北京挺进。在北京外围，直隶总督裕禄战败自杀，水师大臣李秉衡也兵败自尽。王懿荣自知京城“必不能久”。其北京寓所庭院里有井一口，宽且深，井口放一横石，并有石井栏。王懿荣令人启开横石，加大井口，暗作必死的准备。七月，八国联军炮攻北京，慈禧携皇帝改装出逃。北京陷落，军机大臣荣禄逃往保定，大学士徐桐与户部尚书崇绮上吊自尽。王懿荣深感绝望，遂书绝命词：“主忧臣辱，主辱臣死。于止之其所止，此为近之。”联军攻打东便门，王懿荣还在坚持抵抗，不久溃不成军，乃归语家人曰：“吾义不可苟生！”，偕继室夫人与守寡的长媳，投井自杀。八月，清廷为被杀的德国公使克林德举行追悼会，并建立克林德大牌坊。九月，清廷表彰王懿荣殉节，谥号文敏，并旌其妻谢氏、儿媳张氏。随后，迫于各国压力，慈禧发布惩办祸首和镇压义和团的旨谕，惩处载漪、载勋等支持义和团的王公大臣，连续处死多名主战官员，史称“主拳诸臣，兵败被诛”。八国联军擅自斩杀“未按职分保护外国人”的清朝官员数名。同时，都统衙门大规模地捕杀义和团团民及被怀疑是团民的人。 1901年，李鸿章、奕劻代表清政府与十一国代表正式签订《辛丑条约》。李鸿章病逝。1902年年初，流亡西部的慈禧太后和光绪皇帝回到北京，紫禁城恢复了盛世景象，但大清王朝的末日也即将来临。 王懿荣死后，其子王崇烈来北京，变卖家产，偿还王懿荣生前债务，把王懿荣收集的千余块甲骨卖给另外一位甲骨文研究先驱、《老残游记》作者刘鹗。光绪27年(1901年)春，王崇烈扶父亲王懿荣、继母谢氏、寡嫂张氏的灵柩回乡，安葬于福山县古现村。1919年，王崇烈去世，享年49岁。慈禧赏赐的翡翠烟壶成为其陪葬品。农业学大寨时，王氏墓地被毁，这件翡翠烟壶因此出土。后为烟台博物馆收藏，定为国家一级文物。

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