积极寻找传承和推广皮影戏这项非遗项目的新思路，实现皮影戏文化产业可持续发展。二、在传统皮影戏基础上利用现代信息技术创新发展数字化皮影戏与传统皮影戏而相比之下，数字化的皮影动画却能克服上述种种的局限性，皮影戏传承多年，在将来会慢慢的淡出大众视线，然后作为观赏性娱乐存在于某一角落里。
1、皮影戏传承多年，在将来会慢慢淡出视线吗？
☞我个人认为:皮影戏传承多年，在将来会慢慢的淡出大众视线，然后作为观赏性娱乐存在于某一角落里。这种给人多方位多视角感受的古老艺术形式，曾经深受人们喜爱，流传地域之广阔，超乎想象，而且每到一个地方都与当地的特色相结合，很快本土化，更加速了它的传播。我相信我们很多人都没有经历过追看皮影戏的日子，我们所了解的皮影戏基本都是从书本，影视作品里看到的！或许偶尔在某个景区会看到一两场表演，但是还是少之又少，
作为文化底蕴深厚的陕西，这里也是皮影戏的发源地，我们在各个景区都可以看到卖皮影的商店，但是表演皮影戏的地方却屈指可数。听老一辈儿人说，曾经只要一阵紧锣密鼓的节奏响起之后，大家都知道皮影戏要开始了，就搬起小板凳坐在白色幕布前，听着戏曲，看着各色皮影人物随着戏曲的剧情走向各种摇头晃脑，活灵活现，那种发自内心乐趣时刻记忆犹新。
可是现在基本看不到了！听说，一个完整的皮影戏班至少需要6个人∶3个操作手（带演唱），3个伴奏（顺带帮腔，其中一个兼递道具），可以想象的出来，现在除了戏剧院，民间是否还能凑齐这样一个班底都值得怀疑，可以说皮影戏的衰落比其他传统戏剧的衰落，速度更快，也更加必然.因为皮影戏是一种综合了音乐、美工、文学以及影人操作技巧等，工序和流程之复杂，需要操作人有很深厚的功底。
除了唱念做打之外，皮影还比一般的戏剧多了些麻烦，那就是道具的制作和保存，再者，肯下功夫学皮影的人也越来越少了。快节奏的生活模式，物质至上的生存理念，年轻人也没有那个耐心和精力去学习这古老而廉价的手艺了，因为大家真的看不到前途，这种情况下，皮影戏不会失传吗？皮影戏难道不会逐渐的消失在大众的视野么？这么多年下来，皮影戏的衰落速度难道不能证明么？庆幸的是，皮影戏加入了非物质文化遗产。
虽然作为曾经的主流文化很遗憾的退出了历史舞台，但是至少没有彻底消失，只是依靠政府的力量被保护起来，小众存活，其实，皮影戏的现在，从某些方面也折射了中国传统文化所遭受到的尴尬困境。对于我们来说，如何拯救那些被现代社会没落到边缘的传统文化，才是大家值得去思考和探讨的事情，以前，总觉得皮影戏离自己生活很遥远，但是近距离的听过一两场的表演之后，看法总是有些改变的。
2、皮影戏为何能成为非物质文化遗产？怎样更好的传承？
皮影戏已被列为国家级非物质文化遗产，2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，湖北省云梦皮影艺术团和山东省泰安市范正安皮影工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖，2011年11月27日，总部位于巴黎的联合国教科文组织宣布，正在巴厘岛举行的保护非物质文化遗产政府间委员会第6届会议正式决定把中国皮影戏列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
“皮影是人类电影、电视之祖，”这是中国民俗学会理事、著名专家乌丙安教授对复州皮影戏给出的中肯的评价。中国皮影戏与传统社会的生产、生活、宗教信仰等紧密相连，是民俗的重要组成部分，民俗活动是皮影戏生存和发展的基础，皮影艺术根植于民间，生动地表现了多彩民俗生活，皮影戏演出以及相关的包括祭祀、节庆、婚丧嫁娶等民俗惠东极大地丰富了人们的精神生活，是优秀传统文化的宝贵遗产。
诸如酬神还愿、驱邪避疫、祈福祭祀、岁时节庆、堂会庙会、红白喜事等，常有皮影戏表演，皮影戏既是人们的一种娱乐方式，也是民间宗教活动的重要仪式，承载着一定的伦理教化与宗教传播功能。皮影戏作为一个独立存在的传统戏剧体系，集“生、旦、净、末、丑”于一身，兼容“说、念、唱、打”的唱腔形式，兼收并蓄，情感丰富，极富表现力，在长期发展的过程中形成了独特的艺术风格。
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