1，被称为嵇氏四弄 的琴曲是什么

被称为，嵇氏四弄的琴曲是《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》。三国魏朝嵇康所作。有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，称“嵇氏四弄”，与东汉 “蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。《长清》、《短清》者，取意于雪，言清洁无尘之志，厌世途超空明之趣。《长侧》、《短侧》则诸谱皆不见题解。然其曲结构、意趣皆与《长清》、《短清》一般，故可断为亦取意于雪，言清洁无尘之志，厌世途超空明之趣。扩展资料：嵇康音乐成就嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。参考资料来源：百度百科—嵇氏四弄参考资料来源：百度百科—嵇康

被称为嵇氏四弄 的琴曲是什么

2，何谓九弄

　　1，九弄概述　　九弄包括由三国魏末嵇康创作的《嵇氏四弄》（通说为《长清》《短青》《长侧》《短侧》）四首琴曲和东汉蔡邕创作的蔡氏五弄（《游春》《渌水》《幽思》《坐愁》《秋思》）。隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为取士的条件之一。 ·宋僧居月《琴曲谱录》云：“长青、短青、登高引望、长侧；此四曲谓之嵇氏四弄。多贴蔡邕五弦，通为九弄。” ·明钞本《琴苑要录》引《琴书》云：“秋声、渌水、幽居、秋思、坐愁；以上蔡邕五弄。长青、短青、长侧、短侧；嵇氏四弄。通为九弄。” ·宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九“蔡氏五弄”下引《琴议》云：“隋炀帝以嵇氏四弄蔡氏五弄通谓九弄。” ·宋陈旸《乐书》卷一百二十《琴操》云：“汉末太师五曲，魏初中散四弄，期间声含清侧文质殊流。”　　2，嵇氏四弄　　以下论述出自戴明扬先生的《嵇康集校注》附录《广陵散考》： ·明臞仙《神奇秘谱》载其曲，注云：“汉蔡邕所作也，取兴于雪。” ·清唐彝铭《天闻阁琴谱》纪事云：“长沮、桀溺二隐士作大游、小游、长侧、短侧。” ·旧钞本《操缦指诀》云：“长侧、短侧、大游、小游：以上四曲，长沮、桀溺作。”（古杂操） ·《文献通考·经籍考》引《崇文总目》列沈氏《琴书》一卷，原释云：“沈氏撰，不著名，首于嵇中散四弄，题赵师法撰。盖诸家琴谱，沈氏集之。” ·元袁桷《示罗道士》云：“杨司农（左丝右赞）讳其所自谱，首于嵇康四弄。” 据此则长清、短清或谓蔡邕作。长侧、短侧或谓长沮、桀溺作。此曲久佚，故后世补撰之。杨（左丝右赞），宋初人。赵师法所撰不知与杨氏之谱孰先，及有无渊源也。

何谓九弄

3，隋唐时为何把九弄作为取士条件

隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一，唐代并未将其作为取士条件。九弄包括由三国魏末嵇康创作的《嵇氏四弄》（通说为《长清》《短青》《长侧》《短侧》）四首琴曲和东汉蔡邕创作的蔡氏五弄（《游春》《渌水》《幽思》《坐愁》《秋思》）。唐代科举取士：唐代的科举分常举、制举两种。所谓常举是指每年分科举行的科举；制举是指由皇帝临时下诏举行的科举。由于常举和制举选拔人才的目的不同，因此在考试内容、考生来源、考试方法上有很大区别，而常举以其长期性、固定性的优点成为了科举中最重要的部分。本文在这里讨论的仅是最重要的常举。常举的主要科目是：秀才、明经、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等。 秀才一科要求对有关国家的大政方略问题，作策论五篇。旨在选拔一些具有宏观全局意识的高级人才，因此对考生要求非常高，如果被推荐而来而未能得，所荐州长官甚至还要受处分，以至于后来参加考试人数非常少，唐高宗时曾被停止过，此后也处于名存实亡的状态。 明字科旨在选拔对书法、文字有专长的人才；明法科旨在选拔熟悉法律的司法人才；明算旨在选拔精通算术的数学人才，以上科举多被世人所不屑，因此不被人所重视。 一史为选拔精通《史记》、《汉书》、《后汉书》其中之一的人才；三史则是选拔精通《史记》、《汉书》、《后汉书》三部著作的全面人才；开元礼是对玄宗开元二十年修成并颁行《大唐开元礼》一百五十卷的内容进行考试；道举主要考《老子》、《庄子》、《列子》等道家典籍；童子举的考试内容是要求十岁以下儿童熟习一部经书和《孝经》、《论语》。以上几种由于不常举行，因此，在科举中的地位也不重要。因而，明经、进士两科成为了科举中最重要的两科。 在隋时，此两科的主要内容是试策，唐初不断变化增加。太宗贞观八年(634)，进士科加试读史书一部；高宗调露二年(680)，进士科加试贴经，永隆二年(681)明经加试贴经，进士加试杂文。玄宗天宝(742-756)年间规定：明经先试贴经，次试经义，最后试策；进士先试贴经，次试诗赋，最后试策。至此明经、进士两科开始有所侧重，明经重“贴经墨义”，进士重诗赋。 明经中所谓的“贴经”意思是指将一句经书的两端掩上，中间留一行，又将此行中的三个字用纸糊上，让考生填写， 叫做贴经，有些类似于今天的填空。“墨义”是考经文及注疏，初为口试，后因容易被人作弊，改为笔试，故名墨义。这种方法比较机械，考官出题时经常会找一些生僻的句子，而考生也发现了考官出题的这一规律，因此也就把心思放在如何押题上，反而对经书中的本义根本不加重视和了解。试策即考官出一道有关政治、经济、军事等方面的问题要考生做答，颇似如今的论述题，这是考试的最关键部分，一些优秀的考生能够脱颖而出，就在此处。进士科中除试策非常重要以外，另一个重要的内容就是诗赋。唐高宗永隆二年开始，要求考生当场作杂文两篇，主要指箴、铭论、表等实用文体，后逐渐改为专考诗赋。

隋唐时为何把九弄作为取士条件


文章TAG：九弄九弄  称为  琴曲  
下一篇