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1，孔子诚信 孔子哲学思想都有哪些

一：以“信”匡扶天下孔子所处的时代正是一个礼乐崩坏的时代，诸侯割据，天下大乱，孔子用自己的思想理念游走在各个列国之间，传播思想，希望用自己的智慧与思想影响甚至改变天下的格局。所以孔子周游列国，四处传教，宣扬仁政，平定纷争，各个列国之间以“信”往来，以此解决矛盾。这里的诚信已经不止是人与人之间的诚信了，更是牵扯到政治责任问题。孔子不仅用诚信教化民众，更用其诚信要求统治者，君与民共信，才能天下治。二：以“信”行天下孔子提及信的言论多达38次，足以看出孔子对于信的重视程度。孔子认为信是仁的组成部分，先有信，才能得到信任，最后才能成就大业。认为与朋友交往要有信，不论是做学问还是什么要注重信。三：以“信”为基诚信是人的一种修养，是一个人立足于社会的最基本的道德要求。如果连最基本的诚信之德也没有的话那么就不足以立足在社会上。

孔子诚信 孔子哲学思想都有哪些

2，孔子的哲学思想概述

《论语》作为中国千年经典之作一直被大家所传颂。《论语》中的一些道理，一些感悟到和一些思想到现在任然是很先进的。我们评价一部作品，是根据这部作品内容和作品所处的时代进行思考，得出作品的内在含义和要表达的中心思想。论语这部作品毋庸置疑表达的就是儒家的观点。我们欣赏一部作品，有时候是把作品内容和我们所处的时代进行思考。从作品中得到对现代的感悟，对现实的帮助。同样论语中修身做人的理念也可帮助现代人。一部作品的好坏往往取决于它能否得到时代的认同。尤其像《论语》这样的著作，不仅对过去社会人民起到了团结思想的作用，也对当今社会群众起到了修身养性的帮助。就我个人而言，我认为《论语》依然是中国文学瑰宝中的明珠。 但另一方面，我们也要摒弃其中的封建糟粕，比如孔子对务农的轻视等。总的来说，取其精华，去其糟粕
论语，是形而上学的唯物思想当真正确认唯物辩证的思维方式时，可以发现其中的精华，，它谈到，1做人要正直磊落，2做人要重视仁德，3做人要重视修养的全面发展，论语有它糟粕和消极之处但其精华却是极其丰富和借鉴的，

孔子的哲学思想概述

3，孔子的思想

精神品格 :①发愤忘食，乐以忘忧 ②安贫乐道 ③学而不厌，诲人不倦 ④直道而行政治思想德治主张 同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫"德治"或"礼治"。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子学说的核心思想是——“仁”。《论语》是儒家思想的代表之作，辑录了孔子的言论，即孔子的思想。教人如何“修身治国平天下”……
孔子比较比较温和 他提倡仁政 主张以礼治国 倾向于依靠道德教化百姓 虽然这种立场比较适合守成 但后世的守旧认死理 并不是孔子的主张我个人认为 儒学和道家很相似的地方是 重视境界修养不过分讲求手段 偏重主观态度而非客观情势 孔子和他的思想所代表的大抵就是知识分子阶层
“仁”即“爱人
孔子的思想主要是“仁”和“礼”，政治上为施行“德政”，“礼”是奴隶社会的礼乐等级制度。至于你说的中庸思想，我记得高二这学期讲梭伦改革的时候，梭伦的方法就是中庸，即既不威胁奴隶主贵族利益，又使平民的权力得以提高，两边都不得罪
这有点难。。一种思想千万种理解。当如听听百家讲谈中于丹的论语心得，比较经典的解析理论。

孔子的思想

4，孔子主张的思想是什么

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求.1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传·哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉。”3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)4、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《论语·宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。 6、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?”孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(《论语·阳货》)在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”(《论语·子罕》) 7、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 8、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。望采纳，谢谢
“仁”、“克己复礼”、“有教无类”、“以德治民”，这是我们老师自己做的导学案上的，比较精简。
孔子主张：“仁”希望统治者施行仁政。
孔子主张的思想多了 看那个方面了在教育方面 他第一个提出 有教无类在这之前 学习只是 世家子弟的事
儒家的思想儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
仁，是孔子思想的核心。孔子对仁有许多解释，如“仁者，爱人”“己所不欲，勿施於人”，他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。孔子思想中的现实意义分成：( 一 ) 人与人相处的基本方式和孔子相互支持、相互谅解的道德思想。人与人之间的矛盾是普遍存在的，但是如何对待这些矛盾，却有不同的态度和方式。 只强调妥协友好的一面，自然是不对的，但是把人与人之间只看成是斗争的关系，只看到对抗斗争、武力解决问题的一面，也是不全面的。纵观和横观人类历史，战争的 时间要少于和平的时间，战争地区要少于和平的地区。战争手段并不是处理的唯一办 法，谦让、妥协、谅解、友好是更常用的一种基本方式。孔子道德思想的基本精神，就是提倡人与人之间要互相克制、谅解、妥协和互相关怀、亲善、友持、照顾，以达到互利互惠的目的。（二） 富裕之路和孔子的义利观。不断要求占有更多的财富，以改善自己的物质和精神生活条件，这是人所固有的一种属性，是客观存在。如果用正当的途径和手段获得财富以满足欲望，就有利于生产的发展和社会的进步，如果用不正当的途径来获得财富，就会破坏生产、妨碍社会的安定。孔子承认人人都有追求财富的欲望。可是他说：“虽然富与贵，是人之所欲，但是“不以其道得之，不处也”。是“不以而富且贵，于我如浮云”。他对那种为个人私利而坑害别人的行为是藐视和反对的！（三）尊老敬长的合理性和孔子的孝悌思想。尊敬老人的品德和行为，在世界各个国家中是长期存在着，是极为宝贵的。歧视和虐待老人，不仅使生产和社会工作受到损失，而且会使道德沦丧，社会混乱，甚至能形成社会危机。所以尊老敬长是一种值得各个时代重视的品德。孔子以其完整的道德体系和其他思想，曾长期赢得了社会的信任。

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