把栏杆拍遍读后感，求把栏杆拍遍的读书笔记

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《把栏杆拍遍》读后感最初对辛弃疾的认识是在小学时，读到了他的“七八个星天外，两三点雨山前”。那时对他的印象仅仅是知道历史上有这么一个词人罢了。第二次是在初中课本上读到“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，才去了解了他生平的一点皮毛。《把栏杆拍遍》，多么有诗意的题目，它就出自辛弃疾的《水龙吟》。读者题目，就让人产生一片联想：一位壮志未酬的词人在一排安静的栏杆前轻轻拍过，怀着复杂的心情。

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掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟？《把栏杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深情中，真切感受到先生对词人的同情和惋惜。我想如果稼轩在世，也会有当年白乐天那种“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的感慨。当然，更有知音为何在千年之后出生的余恨。而我在阅读此文时，时而为其绝妙的一笔而赞叹，时而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。

自己写把~哈~

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读《水龙吟》有感水无际,天无际,秋无际,好一幅楚天千里清秋图!但在江南游子眼中,满目青山,满目忧愁。他悲哀国势如落日难挽,感伤已身似孤雁失群,抚看宝刀,拍遍栏杆,可惜无人理解他登临的旨趣。故乡令人神往，但遭金人蹂躏，思归不能归；而买地置屋，胸无大志，怕也无脸去见英雄豪杰。风雨如磐，忧愁如山，时光如水，人何以堪！时无知音，又请谁唤来少女，为英雄拭去伤心的眼泪呢？寥阔的秋光载着词人浩茫的心事：一种忧愤，万般无奈，久久充溢在清秋广袤的天水之间。“把吴钩看了，栏干拍遍”，此时无言胜有言，其中包蕴着多少沉郁和悲怆！读罢此词，谁又不为稼轩的慷慨“登临意”怦然动怀呢？剩下的自己写吧，呵呵

都怪我没看过，不然就方便了

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献仇供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩望了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？寻田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取红巾翠袖，拭英雄泪？。在这容易使人伤感的秋日，作者登上高楼，凭栏远眺。那玉簪螺髻似的群峰，在他的眼里，引起愁恨无限。因为这时的作者心境颇为不平。祖国的半壁江山沦落，即便有好景色在眼前，也如东晋新亭挥泪客一样，兀自伤心。少年时，不知天高地厚，“为赋新诗强说愁。”而今之事，怎一个“愁”字了得？夕阳西下，天上一行鸿雁飞过，发出凄婉的哀鸣。在落日的余晖映照下，诗人手握寒光闪闪的三尺之剑，左右端祥，遥望北方丢失的故土，不禁心潮澎拜，思绪万千。他不住地拍打着栏杆，恨不得立刻带领千军万马，杀入敌阵，手刃敌酋，直捣黄龙，夺回祖国的大好河山！但，这只是诗人的一相情愿，没有人理解他登楼望剑拍杆之意。为此，他只能捶胸顿足，仰天长叹。那种报国无门，心情悲切的爱国者的悲壮形象跃然纸上，呼之欲出，使人不禁发出无限感慨。诗人以天下为己任，以驰骋疆场，夺回失地为目标，个人利益全然置之脑后。因此，他对东晋见到秋风起了，想起故乡的鲈鱼，就想回家过安稳日子的季鹰和三国时期只想着为个人添置产业的许汜嗤之以鼻。对他来说，感叹的是岁月的无情流逝。东晋桓温带领队伍北征，路经以前栽种的柳树，变得已经合围不住，遂发出“树犹如此，人何以堪？”的感慨。诗人感同身受，引起共鸣，怊怅无限。本欲纵横沙场，建功立业，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，不曾想，就这样空耗岁月，壮志未酬，身先老去。杜甫凭吊诸葛亮，“出师未杰身先死，常使英雄泪满衿。”同样，对作者的遭际，后人何尝不是如此呢？万般无奈之下，诗人只能面对现实，忍受内心的痛楚，流下悲愤的泪水。但是，英雄自古多孤独，又有谁能够理解他，为他拭去英雄之泪呢？

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中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪？谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？“一将成名万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。摘自把栏杆拍遍——梁衡感想：辛弃疾的一生是壮志难酬内心压抑和痛苦的一生。虽然他有着出色的能力和执着北伐的热情，却仍难以在嫉贤妒能的官场上立足。最终，只能把自己所有的抱负和理想都倾注到了诗词之中。在词人把栏杆拍遍的振聋发聩的声响中，我们读出了辛弃疾真实的复杂的心情：不满、愤懑、焦虑、懊恼、无耐、等待、企盼……这种感情，当然不是低俗的“所谓的诗人”选一处高地大声地“啊！”几声来抒发“所谓的感情”，那种泛滥的“感情”简直就是“下里巴人”。梁衡的散文是“阳春白雪”，他把辛弃疾写地那么有血有肉，他让人们被辛弃疾的爱国情怀所感动，让人们被他的才学深深吸引。反观当今社会，也有着许多的“辛弃疾”面临着和他当时一样的命运，我由忠的希望他们能够重新被审视，去他们去该的地方，做他们该做的事，不要让历史再重演了。

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