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1，上海崇明县竖新镇这里附近有长途汽车站吗

有崇明长途汽车站，地址：陈家镇交通枢纽站内（陈海公路傍）周边交通：申崇一线、申崇二线、堡陈线、堡安线、堡前线、陈白线、陈凤线、陈前线、南裕线。
上海崇明长途汽车站地址： 上海市崇明县s128(陈海公路)

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2，上海崇明县长是谁

区委书记 唐海龙 ；区委副书记、区长 李政 。（上海之路-sh598898）

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3，上海市崇明县

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单位名称：上海崇明地区机动车驾驶员培训有限公司 法定代表人/负责人：陈延礼 经济类型：私营有限责任公司 注册资金：万元 员工人数：85 成立时间：2003年06月02日 详细地址：上海市崇明县前进农场

上海市崇明县

4，吴淞口神珠之谜

北宋沈括的名著《梦溪笔谈》中 有一则“扬州明珠”的记载 讲述了一件当时人无法理解的奇闻。到了上世纪80年代初 这一记载引起了我国UFO(不明飞行物)研究者的浓厚兴趣 被反复征引。 据沈括说 嘉年间 在扬州地区的甓社湖、新开湖(今名高邮湖)一带 出现了一颗奇异的“明珠”。这个怪物外形像个巨蚌 能够以极快的速度在水面上飞行 它的外壳有时会张开 藏在里面的珠光便透射出来。这珠光不像传说中的明月之珠 倒像是一个灿烂的太阳 人的眼睛无法与之对视;沿湖岸十多里的树木 在光照之下历历可辨 “远处但见天赤如野火”。沈括说 这个“蚌珠”在那一带水域活动了十多年 “居民行人常常见之” 有人甚至停船几个晚上以等候它的出现。然“近岁不复出 不如所往。” “蚌珠”真的从此消失了吗?大量的史料表明 宋代以后 这类“蚌珠”不仅仍在长江下游地区活动 而且规模越来越大 呈现集群化趋势 并逐渐向沿海转移。 “大蚌”停泊宝山海面整夜不沉 清康熙五年(1666年)夏季某夜 宝山沿海发生了一桩惊心动魄的奇事。记录这桩奇事的最原始资料 应该出自董含的《三冈识略》。 我们先来读一读《三冈识略》卷五中的记载: 康熙五年八月十四日 大风拔木。宝山居人见海中一蚌 大二丈许 中听闻，邹怀中话不说，屁颠屁颠地跑到户部，命令几个管理国库的官员，赶紧查账。几个官员抱出大摞账本，拨拉了半天算盘，最终结果出来了，十几年来，皇姑的税收竟然高达百十万两白银！衔一珠 如小儿拳 时时吐弄 白光亘天。俄有五龙盘旋其上 风雨晦黑。一白龙奋爪攫珠 为蚌所啮 良久 力争得脱 沉入海底 若负重伤者。余四龙各散去 天气顿霁老对于哥哥的贪心也不介意，当夜就搬进了矮屋。第天，便把粪堆翻了又翻，整得细如面，松如棉，开沟下了谷种。。蚌浮海面 竟夕不没 珠光照耀如雪。 这个能够放射强烈光芒的“大蚌” 当晚就停泊在宝山海面 整夜不沉 一定惊动了当地不少居民。 晚于董含一个多世纪的江苏金匮(今无锡)人钱泳 著有笔记《履园丛话》 卷十四也有“珠光”一则 关于康熙五年的宝山异事年晃就过去了，秀才进门见到亲人悲喜交加。王氏不见亲人不落泪/见秀才就诉说起委屈来。秀才听完也感叹岁情同手足，可毕竟不如母同胞啊。 即抄自《三冈识略》。钱泳随后又补充道: 闻此蚌至今尚在上海、崇明之间。海上珠光一现 数日内必有风雨。其光紫赤 上烛霄汉 忽开忽合 难以言状。或谓珠光现 两三年内 其地必有涨沙 屡试屡验。友人陈云伯尝为崇明令 亲见之 作《神珠引》以纪其事。 只要将董含、钱泳所描述的“蚌珠”与沈括笔下的“明珠”相对照 便可知两者颇为相似:同样能浮行水面 有类似蚌壳开闭的动作;所含明珠如拳头大 光呈白色 有时能转为红色或紫红色;光亮燃? 照射范围很广 水天皆明。跟嘉年间有所不同的是 康熙五年的宝山近海还出现了“五龙攫珠”的壮观场面。 怪物仰喷泥沫高达数百丈 其实 “神龙攫珠”的奇观 并非始于康熙五年。此前三十年 即崇祯七年(1634年) 宝山近海就曾发生过同样的事件 连目击者的姓名都留下来了。关于这一事件 乾隆、光绪两度纂修的《宝山县志》中都有记载 但文字有脱漏 不及《月浦志》完整。 光绪《月浦志》卷十记载: 采淘港向有大蚌 万历间入海 渐移至东北。晦暝之夕 舟人成见浮于水面 大如高阜 珠光烛天 其光起处约有里许。崇祯闯入大海 蛟龙欲取大堂里的人顿时不作声了 所有的目光都盯着唐伯虎 等着他说话。可谁也没发现 刚才唐伯虎冲那衣画甩血指 有两滴绿豆般大小的鲜血溅在衣画的下端 状似火花。唐伯虎冲衣画轻轻扇 口中喊声"烧"字 只见字带着孩子跑到医院，还好不算什么大毛病，医生说只要在不同的年龄段做几次手术就好了，家人总算是松了口气。画下端的血迹蹿出火苗 "呼"地下 衣画燃起熊熊火焰。 其珠而终不能得。甲戌八月七日 耆民陈冬居海滨 见苍虬数十 罄海水见底者三度 大蚌口喷泥沫数百丈以驱之 竟不能攫而去。是日一昼三潮 娄江、吴淞皆然。道光间犹见其光 每于夜间光发海面 同白昼 约一时许。沿海居民皆见之 谓为“蚌珠”。亮可照行人。后渐远渐小 至同治间不复见矣。 从《月浦志》的记载可以看出 至迟在明代万历年间(1573～1602年) 这个“珠光烛天”的“大蚌”就已出没在宝山境内的河湾中 甚至把采淘港当作自己的“军港” 到了崇祯年间(1628～1644年)方始移向大海。这确实很像一艘大型的飞碟母船。 “大蚌”望空喷出可能含有泥沙的水柱高达数十数百丈 这样的奇观也非仅有一次。此前一百多年 即嘉靖二年(1523年) 就在上海以西那个号称“东南水都”的太湖中 发生了同样惊心动魄的事件 巨大的声浪震撼了湖中岛屿上的居民。请看乾隆《吴县志》卷二十五的记载: 嘉靖二年六月 太湖有龙与蚌斗 声震两山。龙自云端直下 其爪可长数十丈;蚌于水面旋转如风 仰喷其涎亦数十丈。三四日乃息。 “声震两山” 指的是太湖中的洞庭西山和洞庭东山。当时两山上各有居民近万户 加之“龙蚌大战”整整持续了三四天 湖内湖外闻声而来的目击者一定相当多。 吴淞江里曾有神秘“大船”忽隐忽现 整个太湖流域 东至浏阳河、吴淞江、黄浦江汇长江入海处 曾不断有神秘的大型物体在游弋 这在明清两朝的地方文献中可以找到相当多的记载 可谓魅影幢幢情书原文摘要： 摄人心魄。 明人范濂在《云间据目抄》中 记叙了万历年间疏浚吴淞江的情况。据当"如果想看清是否有字，在这暮色中岂非易事！"地杀了温玉，秀娥来到了周老太太房间，周老太太在股阴冷的气息中惊醒过来，睁眼看，死去的秀娥脸色发白满脸怨恨的看着她更时分，窗外突然吹来阵阴风，吹到苏护身上，苏护顿时觉得毛骨悚然。就在这时，窗外传来仆人的叫喊声："妖精来了！妖精来了！"苏护吃了惊，赶紧冲进卧室去看妲己，他轻声问："女儿，你还好吗？看见妖精了吗？"。民工反映 吴淞江里“闹鬼”了: 相传有一大船 前后十余舱 约长数丈 浮没无常 人不这天，红脸大汉还来下这盘棋。没个时辰，红脸大汉把老和尚"将"死了。老和尚连说"认输"。红脸大汉又把棋子摆上，老和尚只得下第盘，没到个时辰又输了。连下了盘，老和尚输了盘。能蹑 竟不知何物也。 什么叫“浮没无常 人不能蹑”?就是说 它忽沉忽浮难以捉摸 人一旦靠近 它立刻下潜消失了。这真是一艘奇怪的“大船” 它不可能是沉船 因为沉船不会忽而浮起 忽而沉没。只有潜水艇才具备这种功能。然而 四百多年前的吴淞江里 怎么会有潜水艇活动呢? 《云间据目抄》的作者范濂也是华亭人 生活于嘉靖、万历年间。他在该书中还记载了华亭一条河道出现的怪事 时为万历二十年(1592年): 大涨泾为潮泥淤塞 方议开浚 忽九月内 渐深六尺 两岸如刀斧断削 人工所不及也。桥边有关帝庙 颇赫奕 故一时居民皆归功颂祷云。 大涨泾又名大张泾 在今松江镇城南 现北起人民河接通波塘 南经米市渡入黄浦江。该河属于强感潮河 因潮汐往来时流速及流量不一 容易导致泥沙沉积水道淤塞 故需经常疏浚。一条久已淤塞的河道 莫名其妙地忽然开通了 其中或许有我们尚未了解的自然原因 但沿河两岸“如刀斧断削” 即像被刀斧砍削过一样平滑整齐 这就太不可思议了。恰好旁边有座关帝庙 当地百姓便以为是关公老爷显灵 纷纷颂祷不已。 在朱家角、周庄水域转悠的“老蚌” 上海市青浦区的朱家角镇 江苏省昆山市的周庄镇 如今已成为上海市民休闲度假的好去处。令后人备感兴趣的是 这两处著名的水乡 早先也曾驻泊过神日，神农氏来到浙江杭州郡内试尝百草，走到山上树林里，突然看到只硕大的毛毛虫静静地伏在株植物茎秆上，那毛毛虫足有尺长，浑身都是长毛。神农氏的徒弟孙娃上前想拍死毛毛虫，被神农氏劝住："徒儿休得无礼，它也是条生命，切不可胡乱杀生。"说完，神农氏发现毛毛虫尾部竟然有条伤痕，还流着些绿色的黏液。秘的“大蚌”。 凡去朱家角游玩者 总不免要去镇东的放生桥上走一走。这座始建于明隆庆五年(1571年)的五孔石拱桥 是上海地区最长最高的古石桥。朱家角旧有十景 其中的“井带长虹”即指此桥。据《珠里小志》卷十八记载 放生桥下的漕港河上 就曾浮现过“霞彩眩目”的“老蚌黄龙眉倒也不在乎，将自己的东西装上辆骡子拉的大车，欲回老家去。”: 放生桥下旧有老蚌 长二丈许 时浮水面。有善泅者近之 喷沫如冰 冷侵肌骨。中秋月明 渔人时见屹立波心 霞彩眩目 与月光相激射。 “珠里”是朱家角的别称。“老蚌”曾在此游弋过一段时间 还不时停驻水面 其光芒可与明月相辉映。此事究竟发生在什么年代 文中没有交孙上任几个月后，接到项特殊任务，带个科员到县城调查该县陈县长涉贪之事。代 但从“放生桥下旧有老蚌”一语来推测 可知当纂修《珠里小志》时 这个“老蚌”已经离开当地了。《珠里小志》完成于嘉庆三十年(1815年) 作者周郁宾 朱家角小江村人。 同样纂修于嘉庆年间的《贞丰拟乘》 其下卷记载了周庄镇一湖泊中发生的骇人事件 又是一出“龙蚌争斗”的好戏: 顺治大家都对杞人这样喊叫很生气，埋怨他"无事忧天倾"。有天，气人的两个哥哥共工和祝融正在睡觉的时候，片树叶掉下来落在杞人头上，他吓得蹦尺高，尖声叫道："天塌了，天塌了。"共工和祝融睡得正香，被杞人这么叫吵醒了，气之下，他们合伙把杞人打下了中天山。从此以后，中天山的人们再也没见过杞人。间 南湖有大蚌 蕴一明珠。亭午龙来 尽将湖水吸入云端。蚌口紧闭 然而开 遂被取去。其时日光耀目 珠光亦冲入九霄。顷之 湖水放下如故。 “贞丰里”是周庄镇的旧称。南湖俗称南白荡 在镇之南 广袤三里。这是发生在大白天的一幕 整个湖泊中的水都被吸入空中 然后再缓缓泻下――这一手绝活 不要说古代居民 就是自以为掌握了高科技的现代人也会目瞪口呆的。 同治初年仍可见到东海“蚌献珠” 那么 “神珠”究竟是什么时候才消失的呢? 宝山乡土志《月浦志》说得明白:道光年间 “蚌珠”仍在近海徘徊 经常在夜间光发海面 亮同白昼 持续约一个时辰左右。“后渐远渐小 至同治间不复见矣。”不过 至少在同治(1862-1874年)初年 还有人亲眼见过“赤光照见珊瑚林”的东海奇观。 同治初 宝山再次修筑海塘 有个名叫汪福安的官员参与其事。一天夜半他从县衙回家 乘着轿子行走在塘坝上 忽然望见前面红光满天 如彩霞般绚烂 不由大惊 以为是哪里失火了。不料那些轿夫却习以为常 告诉汪大人:“那不是火光 而是珠光 我们都管它叫作蚌献珠。”女儿也闹着说："不去，不去！谁敢嫁给那又丑又吓人的东西呀！"大蟒蛇还是摇头。登上高处远眺 果然那奇异的红光是从海中发出的。 传说明朝永乐年间 “大蚌”就已见于吴淞江水域 迨至同治初年 确有四百多年了。倘若从北宋嘉年间算起 那就是整整八百年。再上推至唐代末年 有记载显示南海中已出现“光照数百里 红气亘天”的“大珠” 真称得上是“千年神珠”了。一个像历史一样古老的谜团 横亘在我们心头――它们到底来自何方呢? 选自《人力资源报》2009.11.28 考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典

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