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大观园是一个大型仿古建筑群和现代园林。位于淀山湖的东岸，分东、西两大景区。东部以上海民族 文化 村、梅花园、桂花园为主要景观。接下来是我为大家整理的关于上海大观园 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏! 上海大观园导游词1 大观园以太虚幻境—照壁—大门—元妃更衣处—体仁沐德—园心湖—省亲别墅—大观楼为中轴线，有10多组建筑，20多个景点，建筑面积共7837平方米。园内建筑精致、风格典雅，其环境布置和室内陈设既展现了明末清初的古典园林风貌，又艺术了地再现了《红楼》胜景。 大门广场 广场前矗立着一座高8米的牌楼，上悬“太虚幻境”匾额。广场中的大型照壁宽18米，高6米，南面是花岗石雕《女娲补天》，北面是大理石雕《金陵十二钗》及警幻仙子、贾宝玉等14个人像。大观园正门是五开间的门庭，中间有三道供出入，上悬“大观园”金字匾额。门庭内是朱红大门和梁柱，金色铜制门环，砖雕挂落，工艺精细。旁边还有两道边门，门上端有砖雕匾额，东边是“凝晖钟瑞”，西边是“万象争辉”。门前雄踞着一对清乾隆年间的高2.5米的青石狮子。这对石狮子原是北京某王府的镇宅之宝，历经风霜雪雨200多年，至今身上还留着八国联军侵占北京时的枪痕弹迹。它本由北京市文管委 收藏 ，1980年才“迁”至上海。 曲径通幽 是大门内第一景，又对全园起障景作用。这是一组用3000多吨太湖石砌成的假山，横亘于正门后，东西长约90米，纵深近20米，其中山洞曲折迂回，可上可下。山顶有圆亭一只，山上林深茂密，藤萝遮掩着洞壑，山后一注碧波池水。 上海大观园导游词2 体仁沐德 位于曲径通幽之后，是元妃省亲时下轿小憩之处，建筑面积622平方米。三开间大厅，上悬镏金“体仁沐德”额。正厅中央放着“金玉满堂”镏金大立屏，挂着龙凤花篮琉璃灯，放着铜制薰香大鼎和一大精雕细刻的如意红木八椅四几家具。东厅陈列一只1米多高的松鹤青花大瓷瓶。西厅有一只紫金三层木雕大仙桃，两边是缎制大象、麒麟，均近1米大小。大厅前两旁厢廊内，东侧陈列元妃的雉羽龙旌，西侧陈列元妃乘坐的大轿。厅后为大荷花池，隔岸向北遥望，可看到同处于中轴线上的大观楼。厅后西北角是丹凤榭，元妃在此登舟前往大观楼，故名。榭内有只楠木透雕的落地罩，每面雕有5只凤凰，四面总共有20只，古色古香，据传是晚清年间的作品。 大观楼 位于大观园的中心，面积2123平方米。主建筑大观楼是一座宫殿式两层建筑，琉璃瓦大屋顶，陈设华丽，是元妃省亲时亲属行觐见礼的地方。与“体仁沐德”隔池相对的湖埠栏杆均为汉白玉石制，栏杆后面是8米高的汉白玉牌楼，上镌“省亲别墅”四个镏金大字。牌楼后是位于中轴线上的三开间的大门门庭，门中一对石狮子也是清代文物，门庭内6扇铜包钉大门，可分三路进前院。院两侧为东西两庑。第二道垂花门高达6米，一进垂花门就是一座汉白玉台基，中有一块巨大湖石，中间过道两侧植古松。内院东侧缀锦楼与西侧含芳阁相对，游廊环绕相连。正殿前大理石地坪有两对铜麒麟、铜凤凰排列。拾级而上，为“顾恩思义”大殿，殿柱上挂的是元春所题的 对联 ：“天地启宏慈，赤子苍生同感戴;古今垂旷典，九州万国被恩荣”。大观楼高15米，共两层，楼上四周有外廊，可环顾饱览全园景色。楼下大殿雕梁画栋，金碧辉煌。殿中央为觐礼台，台上立一座刻有百鸟朝凤的镏金大屏风，屏风前设有凤椅宝座，案座左右排列薰香铜炉、立鹤铜灯、雉羽宫扇。礼台东侧为红木书桌，上置文房四宝，西侧陈列金玉如意等礼器。后殿为寝宫，宫前陈列两对铜鹿、铜鹤。寝宫内陈列着红木大罗汉榻，两侧是8只九狮红木椅。 上海大观园导游词3 怡红院 位于园内西南侧，建筑面积899平方米。这是一组二路三进的庭院建筑，入口为刻有“怡红快绿”四字的大门，进去再穿过垂花门，即到前厢房，两边墙上挂着10块介绍贾宝玉生平主要情节的 国画 镜框。左路首进的“通灵书房”是贾宝玉吟诗、作画、弈棋、会客之地，陈设着各种精致红木家具，四周挂有绸缎窗帘帷幔，摆设翡翠玛瑙牡丹盆花和汉代青铜吊镜，壁上挂着贾宝玉作的四时即景诗词立轴，室外栽有珍贵的龟甲竹和其他名贵花木。右路首进的“绛云轩”是贾宝玉生活起居之所，为怡红院主屋。东间是宝玉的卧室，铺有 雕刻 精细、饰以玉兰、海棠、牡丹等花卉图案的红木大床，帐幔低垂，花团锦簇，墙上挂有琴、剑、炉、瓶，皆是一半嵌在墙内。西间是袭人、晴雯居室。 绛云轩的东厢房环境幽雅，室外一条小溪，溪内有汉白玉雕的灯笼，池上建有凉亭名“邀月”，是宝玉读书养心之地。中室设榻，放着仿古落地大漆瓶和檀香木雕大理石地屏。两次间设供桌，配有鸡丝红木天然几，墙上挂有古红木大理石挂屏，还有两只大红木圆台，陈列着古餐具、酒具。 “千红一窟”位于通灵书房的后面，是一处水榭建筑。榭前有一水池，有鸳鸯在池内戏水，两边有游廊跨越池面。 上海大观园导游词4 拢翠庵 位于园内西北部，建筑面积477平方米。茂密的竹林掩映着土黄色的山门，门上刻“拢翠庵”三个字。入内为石砌的放生池，中雕龙嘴滴水，钟楼、鼓楼建于两侧。院中央有一座3米多高的铜鼎，上部似六角玲珑宝塔，下部为浑圆凝重的鼎身，三只狮脚形鼎足雄踞于汉白玉基座上。正殿悬“普海慈航”匾，殿内供奉一尊2米多高铜观音座像，两侧有铜制善才童子、龙女相伴，背后是龙云火焰板。砖雕神台前的供桌上，陈列着雅致的瓷五供，原为清宫用品。后院是一片紫竹林，上筑方亭一只，匾名“听涛”。其后的观音壁用花岗石雕砌，壁上刻有“沧海横流”四字，壁前有汉白玉雕的观音像，像前是围以汉白玉栏杆的小荷花池。进西侧门过一处小庭院，经月洞门就是妙玉的禅房，里面陈列着明式红木家具，中间一张翘头条桌上有一座精巧的佛龛，内供观音像。两侧一副对联：“自在自观观自在;如来如见见如来”。东间为妙玉寝室，正中是一张红木禅床，临窗方桌上放着一副棋盘，红木竹节博古架上陈列着古朴的青铜佛像和古玩。 梨香院 位于拢翠庵东，建筑面积484平方米。由西进入大门后，南边是游廊，有方亭一座，廊外是花墙，花孔系水磨砖雕，游廊两侧有假山、花木。北面三间正屋，落地花罩，上悬“梨香院”匾额，室内陈放小演员练功用的道具及 脸谱 等物。院内有古戏台和戏台大厅，戏台原在南市区四明公所，清嘉庆七年(1820__ 年)始建，咸丰三年(1853年)重建，1981年拆建至此。戏台后楼为演员化妆用，两侧为吹鼓手打乐处，台前院子及大厅为看戏的地方。 上海大观园导游词5 稻香村 位于大观园东北部，建筑面积431平方米，是园内独有的一组田园村舍，清幽俭朴，为李纨母子所居。院分前后两门，前门路旁竖一碣，题名“稻香村”。进门一片园地， 种植 瓜果蔬菜。前院中有一酒肆，屋前扬一酒幌。后院三间茆堂，门窗梁柱均用桐油刷漆，呈现木材本色。室内陈设淡雅简洁，东间为李纨所居，西间布置为书房，作贾兰读书处。后院中有部分树木、花卉，墙边有一土井，旁有辘轳，井亭顶盖茅草。前后院在东侧以九曲游廊贯通。 潇湘馆 位于大观园东南部，为林黛玉所居，建筑面积543平方米。此地原有一片竹林，再增植一些名竹和树木，使全组建筑都掩映在丛林茂竹之中。从月洞门入内，墙上刻有“降珠草庐”四个金字，旁种松、竹、梅。正门门庭题匾“潇湘馆”。通过石桥小溪，即为本组建筑的主屋“有凤来仪”。东间为林黛玉卧室，西间是紫鹃、雪雁用房。主屋前东西两侧有“龙吟亭”、“篁影亭”。“秀玉轩”在西北部，一统三小间，用落地花罩所隔，是黛玉吟诗、下棋、会客之所在。“梨花春雨”是林黛玉操琴读书的地方，设有红木仿竹形的整套家具，中置湘妃榻一只，西室陈列黛玉葬花用具。 蘅芜院 位于潇湘馆西侧，建筑面积699平方米。前院有鸳鸯厅，厅后是一座大假山，山道曲折迂回，山顶有一只六角亭和一株古罗汉松，山洞中瀑布倾泻而下。院内四周藤萝攀绕，西侧植一株有700多年树龄的桧柏。边厢内陈列一顶大红花轿，乃薛宝钗出阁时所用。山后主楼“衡芷清芬”为薛宝钗卧室，楼呈八角型，四面廊，经穿山游廊，过假山而直达前院。该组建筑设计别致，造景优美，假山石笋林立，别有情趣。 上海大观园简介导游词相关 文章 ： ★ 5篇介绍上海大观园的导游词范文 ★ 上海大观园导游词范文 ★ 2019年5篇上海大观园的导游词 ★ 2020上海大观园的导游词范文 ★ 最新的上海大观园导游词范文 ★ 5篇有关上海大观园的导游词范文 ★ 介绍上海概况导游词集锦 ★ 上海大观园导游词 ★ 上海市大观园导游词

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4，超级难的一个问题太平寺在哪

太平寺 太平寺，俗称“锡伯族家庙”，位于沈阳市和平区皇寺路178巷2号。是锡伯族人出资兴建的一座喇嘛庙。1707年（康熙四十六年）始建，1752年（乾隆十七年）扩建，后又经乾隆四十一年、嘉庆八年、光绪二十八年重扩建，寺庙日臻完善。目录广东丰顺太平寺 浙江嘉兴太平寺 广东潮安太平寺 云南梁河太平寺 浙江温州太平寺 四川郫县太平寺 浙江安吉太平寺 图册　　 丰顺太平寺编辑本段广东丰顺太平寺　　太平寺位于丰顺县汤坑镇三门坳，背倚犁头双峰。面向虎头山背，远望群山环绕、翠绿一片。大门面临汤坑大道，商铺林立，太平寺被誉为“古寺钟声”是汤坑八景之一。 　　据寺内“四室碑记”云：明朝万历年间（约1573—1620年）郭成松总兵倡修，总的来说、太平寺最初只是小规模庙堂，经历年代久远，每有损坏，都有好心人倡修、扩建.这是因为太平寺钟声能唤醒沉迷不醉的人，使人恍然大悟，诚心向善，故被誉为“古寺钟声”。 　　太平寺的格局为堂层式，正殿设神殿，两侧筑有附层为生活起居之用。上堂为大雄宝殿，尊奉释伽牟尼如来佛.消灾延寿药师佛。两旁有形态各异或站或坐或卧的十八罗汉。厅内柱子上有清代洋务运动先驱丁日昌亲题堂联:“古佛又来，参五千里外初归客，旧题何处觅，四十年前此读书。” 　　二堂正门上有旧时“太平楼”三个清逸俊秀的大门字,系古时遗留之真迹,并有对联“太德超三界，平安庆两图。”据传是沿用数百年的老对联了。由此我们可知道太平寺的善缘范围.过去,新圩.玉湖.汤南.埔寨.八乡.汤坑.汤西等地的善男信女,都不乏前来太平寺拜佛的,太平寺在人们心中有着崇高佛望,是古今人们尊崇的佛家胜地.古人曾云:山光水色胜南屏,兰若莲花扑鼻馨.说谒增家同习课,悦时鸟性亦参经.三千世界无参相,十二因缘净业腥,古寺钟声闻处处，与坤响应唤人醒。 　　旅泰侨领徐思恒夫妇,蔡有娘.邱细见.徐思钦.冯礼焕.徐思华夫妇和国内陈绍常等乡贤带头慷慨解囊.社会各界热心公益人士踊跃捐款，从1985----2001年共奉献佛家善款伍佰余万元,将太平寺修葺一新。 　　现在大雄宝殿.观音阁.地藏阁.石坑山门.钟鼓楼.玉佛殿.长廊等尽皆雕梁画柱。名尊佛像遍镀金身，重修后的太平寺更显高雅。威严.令人神往。 　　第二次国内革命(土地革命)战争时期，丰顺县人民在党的领导下，由黄埔军事学校派出教官李明光同志在此训练农军，一九二八年在此组织汤坑地区人民反对帝国主义侵略中国的示威游伍，积极进行反帝活动。 编辑本段浙江嘉兴太平寺　　 太平寺(1张)　太平寺位于浙江省嘉兴市新篁镇，始建于南宋绍兴三年（1133年），南宋高宗曾避难于寺中，故名“报恩寺”。至明洪武年间，时值瘟疫流行，凡钦用寺中井水者皆无恙，四乡村民纷纷来求水，保得平安，故改称“太平寺”。清康熙年间，寺内隐然和尚创立独门伞拳，为世人称为活佛。从此太平古井、独门伞拳、楠木大殿、无字碑石被誉为“太平寺四绝”。“太平古寺美园东，几杵钟声日未红。记得书楼惊晓梦，馀音袅袅扬春风。”从前人的诗句中，可想象古寺当年盛况。 　　日寇入侵时，太平寺未逃厄运，唯独楠木大殿屹立于战火后废墟中。1949年后大殿一直存放粮食，从不霉变虫蛀，成为一大奇迹。无字碑石始终清晰地躺在大殿门口供桌下面，静静地恭候着礼佛之人。独门伞拳国内尚有传人。而太平古井，虽屡经倾圮，依然无私地贡献着甘泉。 　　1993年春，年届八旬的高僧宏正法师受礼请住持太平寺。“野塘寒影剧萧条，古寺荒凉雪未消。”此时此刻，巍巍古寺，只剩劫后馀生，满目苔痕的楠木大殿，飘摇于风雨之中。法因人弘，宏正法师悲厚宏深，毅然带领杨祖祥等弟子，广结善缘，历尽艰辛，为重建寺院，光大佛门，表现出了感人肺腑的献身精神。在当地政府大力支持下，仅四年时间，便相继修复大雄宝殿，重建金刚殿、客房、大竂、净舍等建筑，同时添置宝鼎、铜钟、香炉、供桌、琉璃灯等大型法器。 　　太平寺建筑结构仿杭州灵隐寺，有金刚殿、大雄宝殿、方丈殿、左右为纯阳殿、罗汉殿、钟楼、鼓楼、汲古亭等古建筑。清嘉庆举人新篁红延济等，均留有匾额及诗、书、画墨宝。最著名文物是“太平晓钟”和“古井寒泉”。尤其令人感叹者是太虚大师高足宏正法师事迹。宏正法师生于1914年，6岁剃度出家，17岁任成都文殊院住持，1945-1965年为余杭宝灵寺住持。年届八旬出任太平寺住持。法师持戒谨严，克已谦恭，七十年戒牒显示大德威仪。1998年1月3日凌晨，宏正法师在寺院中安详示寂，寿85岁。6日后法师遗体送苏州灵岩山寺茶毗，火化后得彩色舍利子1980颗，洁白晶莹舍利花若干。佛界人士赞叹：得一颗舍利子已属不易，何得千数！可见法师修持功底深不可测，成佛无疑矣！ 编辑本段广东潮安太平寺　　太平寺位于广东潮州潮安县凤凰镇凤西村委会大庵村（古属饶平县）高山中，俗称“大庵”。寺前有7座小山峦，曰：“七星赶月，”气势磅礴。系清名将、饶平总兵吴六奇（1607—1665）所创建，为古代名刹，今存一部分，拟重建。 　　寺外于凤凰山脉乌冻峰巅的天池风景区，海拔约1300米，其南面附近就是闻名遐迩的天池（76亩），故富有独特迷人风光。池中有一种形似鳄鱼，又像壁虎，也像娃娃鱼的“四脚鱼”，身长约8至12厘米，十分奇特。 　　太平寺始建于清代顺治十三年丙申（1656），迄十七年庚子（1660）竣工。寺前后两栋及山门为三翼，以左右廓共四十五间。为清驻镇广东饶平等处地方、赐蟒王、三晋官衔、挂印总兵、左都督吴六奇捐银三千三百两，组织官兵、抽调民夫所建的。开光之后，香火旺盛一时，善男信女如云，达官贵人、诗人墨客也接踵而至，诸如康熙二十五年(1686)饶平知县刘拤及护军多次进香；康熙二十十年诗人韦选(江苏人)夜宿太平寺后并赋下颂诗；道光六年(1821)广西省马平县知县吴奕材拜谒后题联等，使寺声名大震。但是，随着岁月推移，墙垣剥落，楹蛀桷烂，破漏在所难免。时至光绪二十一年(1895)秋月，由多人捐款重修。 　　近百年来，寺院虽小，但由于“灵山法界”名气大，山川秀美，游人、善信仍然络绎不绝。1993年，印尼华侨郑维铨先生游览后，感慨万千。近有信徒筹资，拟改建太平寺，让名刹重放光彩。 　　3.位于沈阳市和平区皇寺路太平里21号沈阳皇寺庙会所在地，为锡伯族家庙。于康熙四十六年由居住在盛京的锡伯族人集资修建。嘉庆八年，佐领华沙布在大殿前的东西两面，刻立了两座石碑。碑文不仅记载了锡伯族家庙的创立、扩建和修缮的经过，还记载了锡伯族迁到盛京的经过，把三百多年锡伯族历史保存了下来。这两座石碑，如今尚有一座，被收藏于沈阳故宫博物馆里。在正殿的正中悬挂着“锡伯家庙”四个烫金大字的匾额，是咸丰年间驻守盛京的锡伯族协领色普铿额敬献。 编辑本段云南梁河太平寺　　位于河西瘌痢山下，建于清乾隆二十三年(1758)年。诗句“云铺香作海，一寺隐烟霞”即寺名含意。寺依山而建，凡三进，奉诸佛圣像。咸同年间毁其半。光绪七年(1881年)复建。后观音、弥勒两殿又被毁。今存皇太极殿。殿前尚存光绪初年所植古梅两株。原名珠涌寺，位于九保镇西南角的珠涌山上，建于清康熙年间。因古时边地戎事频繁，人民渴望安居乐业，曾改九保为太平城，珠涌寺亦命名为太平寺至今。原有寺二进，奉三教圣像；寺内外林木丛荫，素以幽静著称。“文化大革命”中，佛像及其他陈设被捣毁—空。党的十一届三中全会以后，地方公众又筹资修寺塑佛。现在， 太平寺又恢复了当年“幽静中闻鸟声、树声、泉声、钟声、磬声”的景象， 成了各族群众游览的好地方。 编辑本段浙江温州太平寺　　温州太平寺，坐落在太平岭右侧之翠微山南麓，依山涵水，殿宇巍峨，风景秀丽，素有城内有嘉福（嘉福寺）、天宁（天宁寺），城外有护国（护国寺）、太平（太平寺）之美誉，是温州著名的丛林之 一。据《乾隆重修温州府志》载：“太平寺在广化乡太平山下，后晋天福七年（公元942年）建”，至今已有1064年。始建之初，正值吴越王钱缪统治之下，佛教鼎盛时期。至明正德七年（公元1513年），释超印法师重加扩建，其丛林更加雄伟庄严，住持僧众多达800之众。高僧辈出，盛况空前，香客盈门，香火旺盛，名闻遐迩。特别是每逢正月初八日这一天，温州城内外广大信众都到太平寺烧香拜佛，祈求佛菩萨保佑人丁兴旺，四季平安。寺院内外烟雾缭绕，人山人海，道路壅塞，尽是一片热闹景象。 　　清康熙初，耿精忠占据福建，常来侵扰温州，固山贝子曾据太平寺发兵征讨。雍正初，高僧释宿厂、释智顺二和尚夙修天台正教，驻锡于此。智顺和尚乃是天台宗廿四世传人，雍正十二年（公元1734年）圆寂于太平寺。清中叶，国运渐衰，中原及我温州佛教受其影响。抗战期间，国民军暂编第三十三师驻兵于此，众僧离寺，僧去寺空。1949年温州解放后，太平寺仍为温州军分区部队驻地，成为汽车修配厂和枪械修理所的场所，拆寺建房，寺院满目全非，古刹所有之名人题咏，如叶适、黄淮、张璁等之碑联、碑石亦因时久岁荒而湮没，但所幸的是尚存《太平寺智顺和尚碑记》及堇江客商《乐输并修碑记》二石、寺前两株古樟和寺后的翠微亭依旧，而香火断灭，梵音久之绝矣！ 　　自党的十一届三中全会之后，拨乱反正，随之改革开放，党的宗教政策逐渐恢复、落实，温州社会各 界及广大信众、高僧大德纷纷动议，要求政府修复千年古刹。在党政各部门的大力支持下，温州市人民 政府听取群众的呼声，于2002年向浙江省人民政府呈上温政[2002] 65号文件《关于要求修建太平寺的请示》，浙江省人民政府于2003年1月9日下达浙政函[2003] 2号文件，批复同意在翠微山公园南侧太平寺旧址修复。当消息传出后，温州十方大德、信众、海外侨胞等纷纷解囊，踊跃乐助，集腋成裘，这为修建工作打下了良好的基础。 　　温州市佛教协会经多方征求意见，多次研究，报备市民族宗教事务局同意，委任释万如法师负责修建重任，由市民宗局牵头，成立了太平寺修建委员会，标聘苏州市香山古建集团有限公司设计、施工。自2003年3月23日在太平寺原址上举行了隆重的奠基大典，温州市四套班子领导、市委统战部、市民宗局和政府各有关部门的领导，及来自温州市各县（市、区）的高僧大德、佛教四众弟子约6000多人参加了奠基大典，温州市民宗局局长主持会议，温州市政府陈莲莲副市长和修建委员会负责人万如师先后讲了话，并举行了奠基仪式。在市政府、市委统战部、市民宗局等领导的关怀下，在广大信众、高僧大德的鼎力支持下，修建单位 　　依照宋式按中轴线建进山门，大雄宝殿、藏经楼、钟鼓楼、两厢配殿、僧舍、讲经堂、佛教图书馆、斋堂及生活设施一应俱全。大雄宝殿高大雄伟，高20多米，柱栋径阔70公分，精选远洋名木佳材，非洲的铁木，印度尼西亚的波萝格建造，造境恢宏，风格典丽。菩萨、佛像、罗汉及天王造像，仪宇万方，宝相端严。全寺占地面积29335平方米，建筑面积8000多平方米，总造价计人民币3800万余元。太平寺古刹将以崭新、古香古色，气象万千的面目，成为温州市一道亮丽的风景线和旅游的胜地，为广大香客和佛教四众弟子听经闻法、念佛修持提供了一个极好的道场。 编辑本段四川郫县太平寺　　太平寺位于四川郫县原红星镇太平村原乡政府院内。据传，该寺始建于唐代。当时， 唐玄宗避安史之乱，到此地时，战乱平息，唐玄宗即于此地起驾回銮，返回临安，嗣后乡人遂于此地建寺纪念。现存二殿为明代古建筑，基本保存完整。大殿各部件均较优美。具有较高的艺术价值，同时具有川西建筑的典型风格。 　　太平寺位于四川郫县郫筒镇太平村西50米，始建于明代，于清代中期重修，民国五年维修。该殿座北朝南，为木结构悬山式建筑，面阔3间18米，进深3间12米通高8.6米，面积341.9平方米。该建筑结构完整，檐下施斗拱12朵，脊饰堆雕繁复，屋顶饰有麒麟、二龙吐水陶砖。太平寺二殿现已为成都某公司经管，于1997年对大殿进行全面维修。该殿建筑风格独特，气势宏伟，装饰古雅，具有川西建筑的典型风格。 　　2000年6月，太平寺被郫县政府公布为第二批县级文物保护单位。 　　附录： 　　同治版《郫县志》太平寺 条：在县西十里，元至正二年建，古殿犹存。有钟一口，系万历年间铸。康熙年间补修，于嘉庆元年补修，有木牌四块，贮殿脊，内记历代修补人名。 编辑本段浙江安吉太平寺　　太平寺位于湖州市安吉县昆铜乡隐将村境内，离县城30公里，湖州市56公里，杭州市80公里，上海市206公里，与德清县交界。 　　太平寺原为隐龙庵，素以历史悠久，受中国传统教道教文化影响深远而闻名遐迩，历沧桑，迁释道，颇具规模，香火经久不息，鼎盛时期游人香客达数万人之众，曾在民国时期，有龙灯、舞狮、长大人、高跷、台架、抛车架集会。 　　太平寺坐落地隐将原为隐坞，在距今1700多年前的三国时期，曾有东吴安国将军朱治之子，武骑校尉朱才弃官隐此，卒世葬于岭，朱氏岭因而得名。在距今1500多年前的晋梁时期，曾有陶宏景，字通明，丹阳株岭人《梁书本传》，精辟谷导引之法，隐此数十年《安吉志》，“年逾八十，面壮容”，卒谥贞白先生，常居州之铜山乡，名曰隐坞。在距今1200多年前的唐末五代十国时期，曾有茶神陆龟蒙，字鲁望，吴江人《湖府志》，通六经大义，尤明春秋，嗜好品茶，精辟医道，不喜与俗流交往，喜蓬席书茶，谓江湖散人，以高士召不至，后往来桃城东南，得贞白先生隐坞而居，供奉道教三清尊神，香火旺盛，传之于后，“焉及率韦庄表，赠佐补阙”。在距今600多年前的明朝时期，隐坞俞坞地方，是块风水宝地，明朝国师刘伯温为保朱元璋江山，将俞坞山劈斩龙壕，溪架锁龙桥，由此隐龙庵隐化为太平庵。 　　太平庵曾有庙宇群落，四进三天井。有韦陀、普贤、观音、纯阳四殿，东侧有香客房、斋堂、圣纸庵，西有土地庙及戏台，北有堂子庙。计有庙屋三十余间。民国期间由汪道士（于民国二十七年二月十七日，正值汪道士持剑作法，日本鬼子到庙欲毁，被鬼子残酷杀害）主持数十年。期间，重修纯阳正殿，民国二十四年曾有莫干山施主施少卿，山门前独资建造观音桥一座。汪道士死后，由其三弟及老林和尚、谛峰和尚三人相继主持。民国三十三年由谛峰主持，将原观音殿等二进拆除，扩建楼房，正中三间二弄作观音殿，两边14间楼屋，设置其它神像殿堂，直至1949年，谛峰和尚离庙。后烧饭和尚老林管理，至上世纪60年代卒世，庙宇基本保留完整。文革期间破旧立新，庙内的一切全毁。改革开放，政通人和，得天时、地利、人和之助。于1996年5月17日由安吉县人民政府批准为合法道教场所（太平寺），委施发坤为法人代表，率全体寺管会教职员工和各位居士，在各级政府和有关部门的正确领导下，蒙十方各界善男信女，随缘乐助，建造起天降殿，观音阁，念佛堂，塑造纯阳、观音、天降等神像，购置宝鼎二座，钟、鼓、香炉等设施，寺庙占地面积3520平方米，总投资365万人民币。在2001年由安吉县计划发展委员会批准立项，按照县委统战部民族宗教局要求，一次立项，分步实施，太平寺管委会按宗教政策，完善完成立项要求。 　　太平寺地处群山怀抱，漫山苍松翠竹，野生云雾茶芳香爽口，随手可采，花香鸟语，景色迷人，气候适宜，有世外桃源之感，真所谓山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 　　太平寺位于安吉昆铜乡，钱坑桥左侧两公里，隐将村中，朱墓岭下。原名隐龙庵，明初改为太平庵，历沧桑，迁释道，具有规模。鼎盛时每届节期，游人香客竟达数万人之众，远及湖苏上海等地。前于十年浩劫，破坏几乎殆尽。近来，政通人和，百废俱兴，十方善士，集资修建，并塑吕祖观音，以及茶神陆翁龟蒙。于一九九六年五月十七日，由安吉县人民政府批准注册，为宗教活动场所，委施发坤为法人代表，蒙十方善士乐助建成前殿山门，太平寺匾额由钱塘书画社社长、九旬秦老天孙书写。现拟重建三清、玉皇、吕祖、观音、东皇五殿，及其他辅房，敬希各界，仁人善士，慷慨乐助，玉成善举，芳名勒石，永垂千古。 　　隐将亦名隐坞，三国时，东吴安国将军朱治之子，武骑校尉，朱才弃官隐此，卒葬于岭，因而得名。 　　进坞口，为青狮白象，二山耸立，中为将台，前为朝芴，左为俞坞真龙山，右为绕寺青龙山，凭临四面山，面呈笔架山，以堪舆而论，实乃风水宝地，曾云："浙江无大帝，小小俞坞出真龙"，因而明初刘伯温破风水于此。在俞坞，山劈斩龙壕，溪架锁龙桥，隐龙庵易名太平庵，尚有神化以及奇景多处，峭壁嶙峋，更胜者坞外铜山，传音倒影，堪称一绝，因而招致历代名人高士，来此隐居。如齐梁时有山中宰相之称陶弘景，唐代高人陆龟蒙先后隐此。又如：诗僧皎然、茶圣陆羽曾到此，对隐将细芽、梓房毛尖，做过高度评价，列为贡茶。

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