1，温故而知新可以为师矣 2 子曰三人行必有我师焉择

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。” 这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

温故而知新可以为师矣 2 子曰三人行必有我师焉择

2，子曰 三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之

【多人同行】，其他人各具优缺点，是我学习和改正的对象，故都可以做我的老师。 注：三解释为：几个人。择其（不是择机）善者而从之，其不善者而改之的意思为取他们身上的优点，来学习从而提高自己，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。以完善自己！ 三人行，必有我师焉，是说，每个人都有长处，我们应该学习别人的长处。摒弃别人的短处。【古文中的三通常泛指多的意思】

子曰 三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之

3，子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之这句

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。

子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之这句

4，三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之 君子之交

直译:三人在一起走路，其中肯定有人可以做我的老师。选择他们好的地方学习，对他们不好的地方加以改正。 君子之间的交情像水一样清淡，小人之间的交情旦花测拘爻饺诧邪超矛像甜酒一样甜美。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 君子之交淡如水，小人之交甘若醴君子间的交往就像水一样，淡而真纯，易于持久；小人之交却如酒一样，过于浓烈，容易伤人。
直译:三人在一起走路，其中肯定有人可以做我的老师。选择他们好的地方学习，对他们不好的地方加以改正。君子之间的交情像水一样清淡，小人之间的交情像甜酒一样甜美。这两句话主要是想告诉我们：1做人要谦虚，每个人都有我们值得学习的地方。对于他们不好的地方我们可以进行改进，让自己不犯这样的错误以求进步。2 第二句讲的是人际交往方面的问题。人与人之间最美的交情不是整天在一起吃喝玩乐，成天形影不离的黏在一起，而是会保持一定距离的关心，在你最需要的时候陪在你身边，不需要的时候就默默祝福你。淡淡的，没有压力，很舒服，很贴心，想起来这个朋友的时候，嘴角是有微笑的

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