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1，道教上清宗坛在哪传度龙虎宗坛又在哪传度

上清在茅山，龙虎在江西天师府。

道教上清宗坛在哪传度龙虎宗坛又在哪传度

2，龙虎宗的介绍

龙虎宗即龙虎山正一宗坛。据说龙虎宗是由张陵后裔以龙虎山为传播中心的符箓派。关于龙虎宗的创建时间，道书曾有两种不同的记载：《汉天师世家》称建安二十年（215），张鲁降魏，张盛南奔龙虎山嗣教；《历世真仙体道通鉴》则称西晋永嘉中，张盛入龙虎山嗣教。但二说皆不足信。

龙虎宗的介绍

3，茅山派龙虎宗能捉鬼吗

盗门九当家的活人禁忌看多了吧你
能啊左十三老有本事了
必须的啊，看盗门九当家的活人禁忌，老好看了
能啊 ，尤其是左十三，可厉害了
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茅山派龙虎宗能捉鬼吗

4，龙虎宗的特色简介

龙虎宗以符箓见长，为道教的“三山符箓”（茅山的上清箓，阁皂山的灵宝箓，龙虎山的正一箓）之一。元代由龙虎宗正一教主统领“三山符箓”后，统称正一符箓，江南民间信奉者颇众。龙虎宗亦以斋醮仪式著称，宋元时期，许多代天师都不时奉命为皇室设醮，或与其他道派首领共同主领醮典，以为皇室祈福禳灾。这一时期所出的斋仪之书，亦多出于龙虎宗道士之手，如出身龙虎宗的南宋道士留用光即撰著《无上黄箓大斋立成仪》五十七卷。元代中后期，龙虎宗虽与其他符箓派合并为正一大派，但至明中叶以后即衰落不振。

5，如今道家有哪些大家派别

正一道 上清派 灵宝派 神霄派 清微派 净明道 楼观道 其他杂教没必要一一列出了.
龙门派 正一道 玄教 净明道 全真道 真大道 太一道 东华派 金丹南宗 清微派 神宵派 阁皂宗 天心派 龙虎宗 茅山宗 楼观派 灵宝派 上清派 李家道 帛家道 太平道 五斗米道。。。
主要是全真、正一，还有就是茅山了

6，龙虎山是什么门派

江西省龙虎山属于正一派，那什么是正一派呢？所谓“道心不二、是为正一”！正一派，是道教后期以龙虎宗为主干集合融汇诸符箓派而形成的符箓大派，形成时间在元成宗大德八年（1304），以该年元成宗封三十八代天师张与材为“正一教主，主领三山符箓”为标志。所合道派，主要有：龙虎宗、茅山宗、阁皂宗、神霄派、清微派、东华派、天心派、净明道、太一道等。正一派形成于大德八年。从至元十四年（1277）起，张陵后嗣代代被敕封为天师，受命主管江南道教。江南各派的教务大政皆须听命于天师（全真道之在南方者也不例外），或由天师请命于朝廷（如道士敕封等），使历代天师逐渐成为江南各符箓派的共主，为组成正一道准备了领袖条件。另一方面，由于历代天师受到特别尊崇，其所领龙虎宗自然获得良好的发展条件，特别是它的支派玄教的发展更是规模空前。这又为正一道的形成准备了组织条件。在上述基础上，各符箓派之间逐渐加强交参与融合，对天师龙虎宗的向心力不断加强。 故以大德八年张与材受命为“正一教主，主领三山符箓”为标志，正一道形成。

7，龙虎宗两宋时期家谱要有人物道号最好有生平

第二十四代天师：张正随。宋真宗时人。字宝神。清虚广教妙济真君。第二十五代天师：张乾曜。宋仁宗时人。字元光。崇玄普济湛安真君。第二十六代天师：张嗣宗。宋仁宗时人。字荣祖。崇真普化妙悟真君。第二十七代天师：张象中。宋人。字拱宸。崇真通惠紫玄真君。第二十八代天师：张敦复。宋神宗人。字延之。太极无为演道真君。第二十九代天师：张景瑞。宋微宗时人。字子仁。太极清虚慈妙真君。第三十代天师：张继先。（西元一0九二=一一二六年）字嘉闻。又字道正。号修然子。虚靖玄通弘悟真君。第三十一代天师：张时修。南宋初人。字朝英。正一弘化明悟真君。第三十二代天师:张守真。宋高宗时人。字遵一。崇虚光妙正应真君。第三十三代天师：张景渊。宋孝宗时人。字德莹。初名伯璟。祟真太素冲道真君。第三十四代天师：张庆先。宋宁宗时人。字绍祖。崇虚真妙光化真君。第三十五代天师：张可大。宋理宗时人。字子贤。通玄应化观妙真君。第三十六代天师：张宗演。字世传。号简齐。演道灵应冲和玄静真君。
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8，张天师是什么人

张天师是指张道陵。张道陵（34年2月22日—156年），字辅汉，原名陵，正一盟威道创始人，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人。太上老君“授以三天正法，命为天师”，后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”，"三天扶教大法师"，高明上帝，张天师。著作《老子想尔注》，弟子有3000多人，设立24治，奠基天师道。张道陵、葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。张道陵创建天师道的背景：当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖（学名为：妖邪）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。扩展资料：历史遗存鲁豫皖接壤地区、龙虎山、云台山、青城山等道教名山及日本、法国、美国、加拿大、澳大利亚、马来西亚、新加坡。张道陵原名张陵，字辅汉。生于丰县阿房村（今江苏徐州丰县），是五斗米道的创始人，被尊为第一代天师。通达五经，曾入太学，举“贤良方正直言极谏科”，任巴郡江州（今重庆） 令。后弃官隐居北邙山（今洛阳北）。参考资料来源：百度百科—张道陵
呃，张天师的话他应该是一个信奉嗯神仙的组织。
张天师简介 张天师就是张道陵,其本名是张陵,东汉时五斗米道的创始人.张道陵是后世的道家对张陵的尊称.同时,张道陵是仙界中的"四大天师"之首. 张道陵传说是从北斗魁星中降地,并被授以蘅薇香草以护其身.他成年时传闻他"庞眉广颡,朱顶绿睛,隆准方颐,目有三角",他博通四书五经.河图洛书.天文地理.经维之密.后来,他在阳羡山中得到黄帝九鼎丹法,他仔细研读后,曾经在龙虎山炼丹三年,炼成龙虎丹.此后,他又西行去寻求仙境,机缘巧合他得到"五岳摄召万灵神龟秘文",经过刻苦修炼后,能够呼风唤雨,会各种仙法,尤其擅长驱鬼. 此后,张道陵游历四方,曾经在蜀地四川将八部鬼神.六天魔王一一铲除,由此一举以驱鬼辟邪成名于天下,被天下人尊称为张天师. 张天师在龙虎山创建道家门派正一盟,以<道德经>为修炼总纲,传道于天下.他们最著名的道法确实世代家传,从不外传.因此,龙虎山上道家正一盟的核心人物全是张道陵的后人.
是道教人，善于捉鬼等不干净的东西。
张道灵吗？呵呵，听说过天师教。后来还有三国前的五斗米教教主和黄巾党教主也姓张。
张天师是道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。“正一道”（即“天师道”）由张陵（张道陵）创立，后世称张陵为“（祖）天师”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，曰“三师”（“三张”）。其传人为其子孙世袭，后皆称为“天师”，因张姓即被称为“张天师”。自张陵第1代开始到张源先共经历64代。 张天师五斗米道创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道。置二十四治（即教区），其中阳平治为各治之首，类似中央教区，制“阳平治都功印”，连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓，为象征天师掌教权威之法器，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡，称嗣师；衡传子鲁，称系师。传说第四代孙张盛由汉中（今属陕西），徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，而尊张陵为第一代天师。

9，天道教的势力是几个教派之中最强大的

从这两章来看，天道教的势力是几个教派之中最强大的，教中除了天道直系门人外还有天庭、修罗、巫人和旧有的通天门下这几个附庸的支持者，不客气地说现在任何一派都不能与其争锋，不要说灭天道这个可笑话题，天道想灭谁更是易如反掌，关键是敌对圣人，不能超过二人。几大势力中，元始老子不会主动与佛教联合灭天道，所以周青才要努力地拉拢女娲防止佛教二圣和女娲这个变数一起合作灭己教。可以说在大局上，二次封神中，周青对於大局上的谋划和把握决不是通天这个白痴可比拟的。大圣人中有两个是天道教的坚定支持者:天道和通天，任何一方想打天道教主意就是厕所里挑灯找死，所以李世豪命李圣去伐天，不是叫李圣去送死吗?李圣才不会那麼笨。李圣不想死，所以李世豪唯有死而巳。李世豪不知天命，小小一个地界君王以为人教大兴就是天数就可任意网为，正是一蝼蚁不知天命，为一己淫欲枉送性命，从他有伐天这个可笑的念头起，他化为灰灰就是他的定数!估计他亦想不到李圣有胆杀他这亲父，但是李圣亦是迫不得巳，这个因果关系想来亦真是可笑可悲可叹。 谋杀亲父在任何时候绝这对是大逆不道的，绝不是一个天数李世豪命数巳绝可以搪塞众人之口。这亦形成一个绝好的理由划佛。可说李圣轻信天数逆杀李世豪是一大败笔。但这亦是大势所趋，不能避。准堤棋力不够周青。 至此局势优势越来越趋向於天道教一脉，因地界众势力的矛头巳一致对向佛教地界的代理人李圣。伐佛的基础巳经有了。四大圣人聨合，亦绝不是阿弥和准堤所能抵档。想来佛教亦只能壮士断臂了。 以上大局的趋势是偏向於不利佛教，究此起因实在是非常玄妙，案JJ所言是缘起於圣人不死，大盗不止佛门某些人的大话虚伪的善悲所起，招致大刦临身。 希望看官不要套用现实中的佛教为书中的佛教而讨伐，任何教派只要是导人向善，就是一个好教派。现实中的佛教亦不愧是一个好教派亦原因在此。任何一本书只要精彩有趣就是一本好书，何况更是一本有深刻人性的小说。大家作为读者的求的不就如此吗? 望采纳谢谢
正一道道教各符派的总称。亦称正一派，系由天师道长期演变并与上清、灵宝等派逐渐融合而成。其标志是第三十八代天师张与材于元大德八年（1304）为正一教主，主领三山符。此后，江西龙虎山传天师法的龙虎宗（正一派），清江阁皂山主要传灵宝法的阁皂宗（灵宝派），江苏句容传上清法的茅山宗（上清派），皆统一于正一派，天师道从此亦名为正一道，其他如净明、武当等支派均属之。全真道亦称全真教。由王重阳创于金大定七年(1167)。主张三教合一，认为三教同源，以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为主要经典，在修持方法上，重清修，不尚符，不事黄白之术。在教规上，严格要求入道者不娶妻，不茹荤，出家住丛林。全真道的支派较多：属于依托北五祖的有钟离帝君钟离权的正阳派，纯阳帝君吕洞宾的纯阳派，重阳祖师王重阳的重阳派等；属于北七真创立的有邱处机的龙门派，刘处玄的随山派，谭处端的南无派，马钰的遇仙派，郝大通的华山派，王处一的嵛山派，孙不二的清净派。此外，北宋时张紫阳撰《悟真篇》，传紫阳派，本不属全真道，因元末陈致虚兼受王重阳和张紫阳所传，统归全真，后称张紫阳所传为南宗，王重阳所传为北宗。真大道教亦称大道教。沧州刘德仁创于金初。崇尚《道德经》，并吸收部分儒、释思想。不尚符，不重飞升化炼之术，亦不讲长生久视之事，而颇重默祷召劾为人治病，一时信奉者甚多。元末逐渐衰落无闻。太一教卫州萧抱珍创于金初。该派道士须出家，与全真道相类；以传“太一三元法之术”名于世，善祈禳术，以符为人治病，则又近天师道。传至七祖萧天佑（嗣教约当元仁宗、英宗之世）后，逐渐与正一道合流，其后事迹不详。

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