1，四大仙是什么

四大仙：刺猬，狐狸，蛇与黄鼠狼。

四大仙是什么

2，东北人四大仙为什么是动物

大仙大仙，就得跟有灵气的挂钩，而东北四大仙又多与传说灵物有关。其实大仙很多，比较出名的四大仙

东北人四大仙为什么是动物

3，东北人四大仙为什么是动物

东北五大仙：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

东北人四大仙为什么是动物

4，以前东北信仰的四大仙都是啥有供奉他们的庙吗

现在还有常仙就是蛇黄仙 黄鼠狼狐仙狐狸这是常见的还有一个好像是狸子还是别的什么的

5，四大仙都是什么

四大仙：刺猬，狐狸，蛇与黄鼠狼 。狐狸为狐仙，黄鼠狼为黄仙，刺猬为白仙，蛇为常仙或柳仙，狐狸代表感情；黄鼠狼代表事业；刺猬代表财富；蛇代表平安。八大地仙：刺猬，黄鼠狼，狐狸，蛇、狼、獾、猞猁、黄鼠

6，常仙是萨吗

藏药很多都没有条形码的，除非是国药准字药，只要是昌都直接寄出的，都是真的，毕竟病人注重的是疗效，况且仁青常觉这个药没有副作用的
常仙不是菩萨，而是对蛇的仙称。在东北很多人将其供奉为保家仙，为四大仙之一，另外三个是狐狸、刺猬和黄鼠狼。古代称蛇为长虫，因此有了这个仙名，或者说是仙姓。另外，常仙也叫长仙或柳仙。

7，民间说四大仙是刺猬狐狸蛇与黄鼠狼那四小仙是什么动物好像

没有蝎子，四小仙是：狼、獾、猞猁、老鼠（黄鼠）。我们都知道刺猬，狐狸，蛇和黄鼠狼 。狐狸为狐仙（胡家），黄鼠狼为黄仙（黄家），刺猬为白仙（白家），蛇为常仙或柳仙（常家）。这些仙家都是有等级有辈分的。一般都有泛字，只要知道名字。看看泛的是什么字。就可以知道在仙家里的辈分。狐狸代表感情；黄鼠狼代表事业；刺猬代表财富，蛇代表平安。扩展资料：人们对于四种动物的崇拜，即狐仙、黄仙、白仙、柳仙，最早的起源或许可以追溯到远古时期，在民间普遍对于四大仙都十分尊崇，而且很多家庭中都会供奉四大仙以求得福报。汉族传统文化中，人们对于四大仙一直是一个亦正亦邪的形象（这里要解释一下，人们通常的叫法，狐狸，是两种动物，狐和狸是不同的，只是人们叫习惯了），在古代汉族神话中，四大仙透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形。

8，东北四大怪指哪四怪

关东山，四大怪：窗户纸 糊在外；大姑娘 叼烟袋；反穿皮袄毛朝外；养个孩子吊起来。
面包象锅盖、窗户纸糊在外、大姑娘叼着大烟袋、喝酒像灌溉
大姑娘叼烟袋，窗户纸糊在外，反穿皮袄毛朝外，养个孩子吊起来。
面包像锅盖：东北人身材魁梧，食量大，而且天气寒冷，外出打猎的男人必须带足食物，于是东北人的面包做得像锅盖那么大。窗户纸糊在外：如果糊在里面，窗外所结的冰霜遇室内温度高时融化，水就会流到窗纸和窗棂构件腐烂，影响其使用寿命，是东北人就把纸糊在窗户外面，。大姑娘叼着大烟袋：东北姑娘比男人还要有瘾头，一旦闲下来就"冒烟"。而在我国其它地方很少看到这么普遍地叼着烟带的姑娘。黄瓜当肉卖：东北天气寒冷，十分不适合黄瓜这种蔬菜的生产，所以黄瓜这类蔬菜在东北非常难得，黄瓜卖得喝肉一样贵。
四大怪是：大姑娘叼烟袋，窗户纸糊在外，反穿皮袄毛朝外，养个孩子吊起来。
大姑娘叼烟袋,窗户纸糊在外,反穿皮袄毛朝外,养个孩子吊起来。烙饼象锅盖、面条象裤带、大姑娘叼着大烟袋、黄瓜当肉卖。穿背心打领带、选手机带翻盖、自行车八十迈、喝啤酒象灌溉。四大天王、韦驮、大焚天、帝释天。光膀子系领带、抱着孩子谈恋爱、喝酒不就菜、上厕所不解裤腰带。老头娶下代，小伙儿找老太，男女同居可以试婚，包养二奶奶．说起来都24怪了……汗~

9，东北一直流传着五大家仙的传说这五大家仙分别都是什么

东北的五大家仙，是狐仙、黄仙、白仙、柳仙和灰仙。第一，狐仙。狐狸，排在五大家仙的首位，流传是法力最大，一提狐狸，有人印象就不太好，因为狐狸多心眼多，狡猾。但是狐狸很通人性，比如聊斋志异中记载狐狸报恩的故事，慢慢的流传为狐仙，其实就是让人们对大自然敬畏一些，善待动物，多做善事，少杀生。第二，黄仙，黄鼠狼，一提黄鼠狼，就想到俗语“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心”不过古代人一致认为黄仙可以操纵人的精神，虽含有迷信色彩，也一直流传至今，所以有的村民即使看到黄鼠狼来偷鸡，只能是驱赶，并不敢伤害黄鼠狼。第三，白仙，刺猬。刺猬在农村中还是比较常见的，古时候刺猬寓意财富和吉祥，并且刺猬一身刺，人类不招惹他，刺猬也不会伤害人类，本着好的寓意来讲，刺猬也是仙灵之一。第四，柳仙，蛇。不是东北地区的人都知道蛇是一种很有灵性的东西，蛇这种动物最容易修成仙，遇到蛇要给他让路，如果无缘无故打死蛇的话，会遭报应，之前也看过类似的报应事件，很玄幻。第五，灰仙，老鼠，一提起老鼠，很多人是反感的，不过在古时候老鼠因为喜欢积攒粮食，也有着财富之意，有的古人还认为供奉灰仙能给自己带来一个好的前程，祈求事事顺利。总之，不管东北流传的五大家仙是真是假，虽然现在不提倡这种封建迷信，但我们也要相信万物都有灵性，学会善待自然，善待每一条生命，不要滥杀无辜，因为冥冥之中，轮回可能会有因果报应，宁可信其有不可信其无，对自然有敬畏之心，不吃野生动物。

10，请问东北四大怪是什么

东北四大怪:面包象锅盖、窗户纸糊在外、大姑娘叼着大烟袋、黄瓜当肉卖
东北八大怪 一怪，窗户纸糊在外。冬季北方人御寒的一项措施，若糊在内容易被窗框所存雨水浸破。 二怪，大姑娘叼烟袋。农村生活单调，大姑娘也争相抽旱烟解闷。 三怪，不吃鲜菜吃酸菜。冬天白菜不易储存，东北人发明腌渍法。 四怪，养活孩子吊起来。东北摇篮与南方的“悠车”相似，只不过东北的摇篮吊在房梁上。 五怪，吉祥喜庆粘豆包。腊月里家家户户包粘豆包，蒸熟后可蘸白糖吃，耐嚼抗饿。 六怪，嘎拉哈姑娘爱。常见的有猪、羊嘎拉哈(猪、羊的膝关节)。 七怪，降妖捉怪神仙舞。这一怪源于满族的萨满教，该教宣称能驱魔降妖、为人治病。 八怪，棉乌拉脚上踹。棉乌拉是冬季北方外出必穿的一种鞋。
东北不是三大怪么? "第一怪:窗户纸糊在外 因为东北地区冷,所以冬天时候都会用纸条把窗户的缝隙糊起来,这不奇怪，但是奇怪的是糊在外面，那是因为东北的冬天长达4、5个月，糊在屋里容易被水蒸汽弄湿，也容易被窗户缝的风吹坏。所以早些年在没有现在的铝合金窗户之前，东北家家都是这样的。 第二怪;养个孩子吊起来. 说起小孩睡的摇篮大家都不陌生,但是以前东北人给孩子睡的摇篮和别的地方不一样,是用绳子把摇篮吊起来,一般都是吊在房梁上,这样,母亲在屋里做活计的时候只要偶尔抽空推一下,摇篮就可以自己晃好长时间,这个习俗是源于东北最早的居民都是满族和蒙古族,这两个民族都是马背上的民族,是游牧民族,所以当大家逐水而走的时候经常把孩子的放在摇篮里挂在马背上迁移.就有了现如今东北的第二大怪. 第三怪:大姑娘叼个大烟袋. 现在的人们都知道吸烟有害健康,所以就控制了很多人不去吸烟,尤其女孩吸烟更是被大家认为不雅观.但是就在几十年前的东北,妇女抽烟袋是很平常的,很多没嫁人的姑娘家也是叼着烟袋.被世人称为东北的第三怪. 任何地方的风土人情都是与当地的环境离不开的,这东北的第三怪也是如此,因为东北的冬天非常冷,当人们在外面劳作的时候,为了驱除寒气,人们就往往抽上一带旱烟,这根本就不关乎男女的问题,这是一种生存的本能.

11，东北四大仙是哪四大仙

东北有五大仙一、胡 （狐狸）狐仙民间俗称大仙，法力高强，可幻化成人形，在战国时代作品里，呈现了以狐狸为原型的神兽，被赋予了特异的能力，《吕氏春秋》记载了大禹为了治水，三十没有成婚，路过涂山的时候，遇到了一只九尾白狐，那里的人唱着歌：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长，愿你提前成婚，子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》记载大禹娶九尾白狐变成涂山为妻传说。传说狐狸是一种进步的动物，在古代不甘于被捕杀，所以开始寻找自己强壮的办法，据说得到了指引找到与外界可以联系的地方进行修炼，耐得住孤寂的并有意志的在经过不断磨练修成正果，阅历了千万月圆之夜，吐纳内丹吸取日月精华成为仙。二、柳（蛇）柳仙被以为龙的化身，十二生肖中属蛇的被以为属小龙的，形体奇异能蛰伏潜藏蜕皮的变化，举动怪异，法力更厉害，千里摄取食物的神通，《白蛇传》的民间传说我相信大家都听过，令人瞩目和敬仰。三、白（刺猬）白仙一组致白仙太奶创教以来，代代最拿手医治各类实病，讨药舍药，悬壶济世，为人治病，帮助仁慈贫穷的人。四、黄（黄鼠狼）黄仙民间唤作“黄二大爷”，被人崇拜有两个原因：一是身形较为美丽又性格皎洁，另一个原因是左右人的精神世界，令人感到神秘，难如登天的修行，在被吃和做皮具的缝隙中困难前进。5、灰（老鼠）灰仙属于五大仙之一，源于万物有灵性的思维，传说灰仙能预知未来，会算卦，也能使人致富，被民间视为过路财神，最拿手逆天改命，布阵圈运，搬山倒海，占卜算到天机的真谛。（小编诚心想不到，人人喊打得而诛之的老鼠竟然也是仙家......我杀了多少仙家了？）扩展资料：无论从文化属性，还是从社会意义上来看，都应该视为一种民俗宗教。这种民俗宗教存在于汉族民众的生活中，以世俗道德为基础，在构成上融合了佛教、道教、萨满教等宗教文化。四大门信仰只关注现世世俗生活，对来世等问题，采用了民间普遍认可的转世投胎说法，也就是对佛教教义的简化说法。 有句很常见的吐槽是“中国人从来没有信仰”，但中国底层民众其实一直都在构建自己的民族宗教信仰。这类信仰，比起真正意义上的宗教，当然并不完整，但是也具备近似的社会功能，与上层建筑中的儒家礼法水乳交融，影响和调节社会生活，实现精神上的平衡。如果只是简单地否认中国存在民间宗教，就会读不懂中国社会和中国人。

12，东北四怪是什么

应该为八怪。东北八大怪 一怪，窗户纸糊在外。冬季北方人御寒的一项措施，若糊在内容易被窗框所存雨水浸破。 二怪，大姑娘叼烟袋。农村生活单调，大姑娘也争相抽旱烟解闷。 三怪，不吃鲜菜吃酸菜。冬天白菜不易储存，东北人发明腌渍法。 四怪，养活孩子吊起来。东北摇篮与南方的“悠车”相似，只不过东北的摇篮吊在房梁上。 五怪，吉祥喜庆粘豆包。腊月里家家户户包粘豆包，蒸熟后可蘸白糖吃，耐嚼抗饿。 六怪，嘎拉哈姑娘爱。常见的有猪、羊嘎拉哈(猪、羊的膝关节)。 七怪，降妖捉怪神仙舞。这一怪源于满族的萨满教，该教宣称能驱魔降妖、为人治病。 八怪，棉乌拉脚上踹。棉乌拉是冬季北方外出必穿的一种鞋。
东北四大怪:面包象锅盖、窗户纸糊在外、大姑娘叼着大烟袋、黄瓜当肉卖
东北四怪：窗纸贴窗外，十八姑娘吊烟袋，生个孩子吊起来，不吃鲜菜吃酸菜
流行的四大怪是：大姑娘叼烟袋，高呼纸糊在外，反穿皮袄毛朝外，养个孩子吊起来。还有人说有：面包象锅盖，烟囱在墙外等。“大姑娘叼烟袋”，我确实看过，东北农村抽旱烟曾经相当普及，尤其是山区。每到冬季大雪封门，很多活计干不了，小脚老太太在炕头一坐，人手一个长杆的烟袋，烟袋的头上是个搽得铮亮的铜烟锅，一次只能放下很少的一点烟末。点燃后，红红的火苗忽明忽暗，“吱吱”的吮吸声时起彼伏，几个人就东家长里家短的唠上半天。由于吸烟是一种休闲，也是为了提神，所以姑娘家为了加入长辈唠嗑的行列，也就自然的叼上了烟袋。不过现在烟袋基本上看不到了，姑娘家抽烟的也极少，有很多偏僻地区的中老年妇女还保留卷旱烟或抽烟卷的习惯。“窗户纸糊在外”，至今仍是这个习惯，因为东北的民居都是半截的木格子窗，朝里的一面打磨的很光滑，涂着油漆，便于观赏，而窗户是糊在外既是为了糊纸时操作方便，也是为了风雪不能在窗格子里驻留，而润湿窗户纸影响寿命。窗户纸一般都是内部纤维很多特有拉力的一种纸，经久耐用，有些初学书法者买不起宣纸，常用它来练笔，效果极佳。“反穿皮袄毛朝外”，其实这也没有什么特别的，无论毛朝里外都是一样的御寒。而且毛朝外还有一种装饰的美感，现代人穿貂皮乃至貂绒大衣不都是毛朝外吗，这也算是一种张扬，显富。还有一个优点，就是很多带毛的衣物容易掉毛，毛朝外不会弄脏里面的其它服饰。其实现代皮草服饰很流行，全国各地都有人穿皮毛服饰，之所以人们把目光投向了东北，就在于东北异常寒冷，穿皮毛的过于集中。“养个孩子吊起来”，吊的不是孩子，而是悠篮，有的地方叫“摇车子”，小孩子从小磨人不爱睡觉，大人就把他们放在摇篮里，轻轻的晃动，并且口中唱着自创的摇篮曲，把孩子忽悠迷糊了自然进入梦乡，大人可以腾出手脚干别的活儿。现在一些乡村还能见到这种筐状的摇篮，里面宽大舒适，有的能放进去两个不满一岁的孩子。当然有的孩子四五岁了，还喜欢在摇篮里睡觉。其实摇篮不仅属于东北，北方的很多地区都有，甚至南方也有。

13，东北五大仙是什么

“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，因此，民间许多家庭中都供奉五大家。民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。 白仙，即刺猬。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。 蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。 灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。

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