东莱，东莱是指边个国家

1，东莱是指边个国家

日本

日本啊

东莱是指边个国家

2，朝鲜东莱是现在哪里

东莱是一处地名，山东龙口市的古称。现也作为烟台市的古称，或作为地理名词泛指烟台地区。山东省龙口市（原黄县）地处胶东半岛西北部，总面积893平方公里，海岸曲线长68.4公里；辖13个镇（区街）、632个村（居），常住人口68.83万

朝鲜东莱是现在哪里

3，东莱是什么地方

江苏省张家港市东莱

江苏省，张家港的一个地方

东莱是什么地方

4，东莱精神源于哪个省

东莱精神源于黑龙江省哈尔滨市，从派出所坚持了50多年的 " 廉洁灶 "，到和谐的警民关系；从优化程序、便民办事，到百姓的认可和褒奖 …… 几十年来，东莱精神始终被一代又一代民警秉承和发扬，这已经成为一种鞭策，更是一种责任。尽管社会发展、科技进步，民警的一些工作方式有所改变，但为百姓服务的宗旨，却从来没有动摇，且不断升华！

5，东莱东莱有谁是东莱的吗

东莱有电厂。前几年人舒服收入高。但是和东莱人没什么关系。

东莱的那条路。。。呀

6，东莱是什么地方

东莱是一处地名，山东龙口市的古称。现也作为烟台市的古称，或作为地理名词泛指烟台地区。山东省龙口市（原黄县）地处胶东半岛西北部，总面积893平方公里，海岸曲线长68.4公里；辖13个镇（区街）、632个村（居），常住人口68.83万。龙口市地处胶东半岛西北部，隶属于烟台市。东临烟台，南近青岛，北与大连、天津、秦皇岛隔海相望，是环渤海经济带上一颗璀璨的明珠。在龙口市政府驻地黄城镇东南约15公里处，有一座海拔619米的山峰，名曰莱山。如今，这座并不起眼的小山已经淹没在崇山峻岭之中，没有多少人关注它的存在了，而在距今约三千年前的西周时期，这座长满莱草的山脚下曾经有一个红红火火的诸侯国——莱子国。据《史记》、《尚书》记载，秦始皇统一中国后，三次东巡，周游天下，建了八座庙，祭祀八主，即天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主，其中古莱子国地盘内就有三座庙，分别是今荣成市成山头上的日主庙，烟台市芝罘区芝罘岛上的阳主庙，还有一座月主庙就设在今龙口境内的莱山上。秦始皇对古莱子国的青睐可见一斑。自莱子国以东称东莱，以西称西莱，东莱以此得名。东莱，曾经为中国八大名山之一，据《史记·孝武本纪》载：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。”以及“其春，公孙卿言见神人东莱山，若云见天子。天子於是幸缑氏城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。”

7，天之痕里的东莱是哪个东莱

就在山东地图的上方，具体地说就是你从豆子坑出来后向北走，上面有一个城市，那里是东莱，东莱的西面就是泰山。

那只是剧情对话而已马上去东莱村，走左边的出口，然后在大地图走附近的小树林

8，东莱左传博议译文

东莱左传博议原文:天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也!烛之武一言使秦穆背晋亲郑，非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣!翻译:天下间的因为利益而聚合到一起的事，也必定会因为利益而分开。秦、晋联合出兵攻伐郑国，郑国快要灭亡了，烛之武去出城游说秦穆公，不顾旧日与晋的恩情、召来晋新的怨恨；放弃成功、愿意危险。如果不是利害关系打动了秦穆公的心意，怎么能像这样呢？秦穆公同晋国，相处很久，又那么信任，交情也非常深厚，一旦被烛之武所说的利益引诱，便视晋国如眼泪鼻涕，把它丢弃掉了，对于郑国又有什么不能抛弃的呢？我知道秦穆公必定会改变的很快而彻底，去谋取那种利益的!扩展资料：作者简介吕祖谦，字伯恭，世称“东莱先生”，为与伯祖吕本中相区别，亦有“小东莱先生”之称。婺州人，原籍寿州。南宋著名理学家、文学家，出身“东莱吕氏”，为吕夷简六世孙、吕大器之子。吕祖谦博学多识，主张明理躬行，学以致用，反对空谈心性，开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”，也是当时最具影响的学派，在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名，并称“东南三贤”。著有《东莱集》、《历代制度详说》、《东莱博议》等，并与朱熹合著《近思录》。创作背景东莱左传博议，是宋人吕祖谦为诸生课试而作。评价了《左传》中的《烛之武退秦师》。本文所记述的是公元前630年秦晋联合攻打郑国前发生的一场外交斗争。此前两年，晋国在城濮之战中曾经大败楚国，成为中原霸主。参考资料来源：百度百科--东莱左传博议

9，上古神器之二的泰山和东莱在哪

在金三角：在那个白色柱子的后面有座城，直接进入。在到达泰山顶后，被烧毁便进不去了。里面有个情圣，给他一千文钱，他会提高小雪和靖仇的好感度，到达10以上后去找月老，他会给小雪一根红线，很有好处的哦！！！！！在地图的最最右上角，根本看不见，走过去就进去了

10，东莱先生吕本中名人名言大全摘抄

吕本中(1084-1145)，原名大中，字居仁，世称东莱先生，寿州(今安徽寿县)人。世称东莱先生，诗人、词人、道学家。吕本中名人名言大全：惟变所出，万变不从。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。说道觅新词，把酒来相就。故人何处。同在江南路。百种旧愁分不去。枉被落花留住。高楼只在斜阳里。春风淡荡人声喜。携客不嫌频。使君如酒醇。要相忘。不相忘。玉树郎君月艳娘。几回曾断肠。驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光。不道中原归思、转凄凉。病香无力傍栏干。风雨送春还。一枕晓来清梦，无人说似西山。匆匆笑语，时时邂逅，草草杯盘。莫谓杂花时候，便忘梅蕊冲寒。酒罢悠扬醉兴，茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳薰。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。渺渺风吹月上，濛濛雾挟霜回。百年心事老相催。人在夕阳落外。有梦常嫌去远，无书可恨来迟。一杯浊酒两篇诗。小槛黄花共醉。乱红夭绿风吹尽，小市疏楼。细雨轻鸥。总向离人恨里收。年年春好年年病，妾自西游。水自东流。不似残花一样愁。恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团团是几时。后生学问，聪明强记不足畏，惟思索寻究者为可畏耳。取之伤廉，与之伤义。不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。以人之盗因谓食为盗而不敢食，是失名实者也。取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。得酒贵多，不问美恶，过人远矣。用心多使气胜心，毎心有所不善者，常使气胜之。读书须是尽去某人说某人说之心，然后经可穷矣。以信解诚，不能尽诚。至诚无息，信岂能尽之乎? 於安定处得此一字，亦用不尽。言天在山中者，前言往行，无有纪极。故取天之象焉。此事闲时说时甚易，在於临事时，要执得定耳。学者非止读诵语言，撰缀文词而已，将以求吾之放心也。凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。寻常人便说作两事，失之逺矣。每事无不端正，则心自正矣。义者宜也，知者知此者也，礼者节文此者也。至如母以子贵，子以母贵，及人臣无将，将则必诛。居简而行简，无乃太简乎。以信解诚，不能尽诚。至诚无息，信岂能尽之乎? 毎心有所不善者，常使气胜之。且云自知如此，未得为善也。所损者惩忿窒欲，所益者见善则迁，有过则改也。施於一身而非有馀也，施於天下而非不足也，是之谓圣人之道。有人曰仕宦显达者，使天下谓之贤人则不可，使天下谓之不贤人，则可矣。学者非止读诵语言，撰缀文词而已，将以求吾之放心也。今之学者不能见其近者小者，而妄意谈其大者逺者，故终汗漫而无成也。欲忠於君，是利於忠也。欲孝於父，是利於孝也。其馀皆然。安而行之，圣人也，自非圣人，皆利而行之者也。君子莫大乎与人为善，夫能如是，故能养其大体，而为大人，故能格君心之非，而使天下利见，故能言动以为法则。取诸人以为善，是与人为善者也。後之人不及孔子颜子逺矣，而常叹仕宦不达，何愚之甚。无妄之往得志，言无妄而往，则可以得志也。今之学者必要一其说，是不知圣人之意也。无妄之往何之矣，言无妄之世，往无所之也。若必以寺为法度，则侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。说诗者不以文害辞，不以辞害志，惟诗不可拘以法度。观张子厚所作西铭，能养浩然之气者也。上下以利相聚，其能长育人才乎! 其逺者，须谓之逺。其近者，须谓之近也。圣人之言其逺如天，其近如地。以信解诚，不能尽诚。至诚无息，信岂能尽之乎? 今之人所以为学者，某却不会如此为学。万物皆备於我矣，反身而诚富有之大业，至诚无息日新之盛德也。乾坤之於易，犹隂阳之於道，仁知之於圣也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。格物者，穷理之谓也。欲穷理，直须思始得。思之有悟处始可。不然所学者恐有限也。又不可忘之也，忘之者不芸苗者也。正其名而取之者，非苗者也。浩然之气充塞天地，虽难得而言非虚无也，必有事焉。虽然毫发之失生于心术，其流之敝有不可胜言者。懒惰者必有饥寒之忧，虽欲亲人，人不用也。民劳则思，思则善心生。逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不才，淫也;瘠土之民莫不饷义，劳也。圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。君子能劳，后世有继。以公定力如此，必无过戚。古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道，可以为万世贪冒不厌，以致破家亡国者之至戒也。事亲如天，顷刻离亲则有时而违天，天不可得而违也。学者读之更无可以消详处，更无可以致思量处。我是何等人，彼为何等人，若是答他，却与此人等也。如此自处，忿心必自消也。言读书编类，语言相似者，事做一处，便见优劣是非。不唯君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也。人之为恶，虽至于谋反大逆，若有一念悔心，使临刑之际说我悔也，便须赦他，便须用他。人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公则不然。习以成风，遂畏死耳。如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。卒不改官，浮沈京师，至死不屈。近年以来风节不立，士大夫节操一日不如一日。不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。文如元凯徒成癖，赋若相如止类俳。惟有孔门无一事，只传颜氏得心斋。人有三不幸：少年登高科，一不幸;席父兄之势为美官，二不幸;有高才，能文章，三不幸也。行己须先诚实，只如书帖言语之类，不情缪敬，尽须削去，如未尝瞻仰而言瞻仰，未尝怀渴而言怀渴，须尽去之，以立其诚。语成德者，昔难其居，若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣。或得于数，盖指康节。或观于礼，谓横渠也。在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。子厚以礼教学者，最善先有所据守。心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫敦。道学至于无心，立行至于无愧，心若止水，退然渊静。公诚厚德可服，某适来相试耳。言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子，未之有也;言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人，未之有也。乡人贱之，父母恶之，如此而不为君子犹可也;父母欲之，乡人荣之，诸君何不为君子! 诸君欲为君子，而使劳己之力，费己之财，如此而不为君子犹可也;不劳己之力，不费己之财，诸君何不为君子! 博学而详说之，将以反说约也。愿侍郎宁百受人欺，不可使好贤之心少替。忍之一字，众妙之门。初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽;失之野不害气质;失之靡丽，不可复整顿。欧公作文，先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。明朝文学家吕坤名人名言大全摘抄吕坤(1536年10月24日1618年7月24日)，字叔简，一字心吾、新吾，自号抱独居士，明代归德府宁陵(今河南商丘宁陵)人。明朝文学家、思想家，吕坤刚正不阿，为政清廉，他与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下三大贤。主要作品有《实政录》、《夜气铭》、《招良心诗》等，除《呻吟语》、《实政录》外，还有《去伪斋集》等十余种，内容涉及政治、经济、刑法、军事、水利、教育、音韵、医学等各个方面。吕坤思想对后世有很大影响，其代表作《吕坤全集》是文化典籍整理中的原创性之作。现在宁陵有吕坤篆盖于慎行的墓志铭。吕坤名人名言：修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。奋始怠终，修业之贼也;缓前急后，应事之贼也;躁心浮气，蓄德之贼也是;疾言厉色，处众之贼也。安而后能虑，止水能照也。把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。处人不可任己意，要悉人之情;处事不可任己见，要悉事之理。处人只要个谦逊，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。多病无完身，久病无完气。凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。防欲如挽逆水行舟。才歇力，便下流。富以能施为德;贫以无求为德;贵以不人为德;贱以忘势为德。厚时说尽知心，提防薄后发泄;恼时说尽伤心，再好有甚颜色。久立先养足，久夜先养目。老不足叹，可叹是老而虚生;死不足悲，可悲是死而无补。理直而出之以婉，善言也，善道也。轻言骤发，听言之大戒也。取人之直恕其戆;取人之朴恕其愚;取人之介恕其隘;取人之敏恕其疏;取人之辩恕其肆;取人之信恕其拘;所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。懒惰二字，立身之贼也。千德万业，日怠废而无成，千罪万恶日横恣而无制，皆此二字为之。无伤二字，修己者之大戒也。无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。先众人而为，后众人而言。修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。言语之恶，莫大于造诬。以患难时，心居安乐;以贫贱时，心居富贵;以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视张健。以不测视无事，则无往而不安稳。以至公无私之心，行正大光明之事。欲理会七尺，先理会方寸;欲理会六合，先理会一腔。做第一等人，干第一等事;说第一等话，抱第一等识。赏及淫人，则善者不以赏为荣;罪及善者，则恶者不以罚为辱。好面上炙个疤儿，一生带破;白衣上点些墨儿，一身带涴。大凡做一件事，就要当一件事;若还苟且粗疏，定不成一件事。一向单杉耐得冻，乍脱棉袄冻成病。仇无大小，只怕伤心;恩若救急，一芥千金。人不自爱，则无所不为;过于自爱，则一无所为。气忌盛，心忌满，才忌露。贫不足羞，可羞是贫而无志。自私自利之心，是立人达人之障。瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。宜山先生王永彬名人名言摘抄王永彬，字宜山，人称宜山先生，一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》、与《菜根谭》、《小窗幽记》一起被称为处世三大奇书。王永彬名人名言大全：求备之心，可用之以修身，不可用之以接物;知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉。教子勿溺爱，子堕莫弃绝。求教受劝，向善进德。忍让非懦弱，自大终糊涂。诗书立业，孝悌做人。贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。聪明不外露，耕读可兼营。自得读书乐，不邀为善名。人生待足何时足?未老得闲始是闲。饱暖则气昏志惰，饥寒则神紧骨坚。博学笃志，神闲气静。神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。名人名言大全摘抄 1、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛 2、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰 3、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。——罗曼·罗兰 4、信仰和迷信是截然不同的东西。——帕斯卡 5、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明 6、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。——网络收集 7、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦 8、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。--高尔基 9、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉·尼葛洛庞帝 10、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美 11、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——网络收集 12、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历。——吉鸿昌 13、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟可利特 14、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基 15、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克 16、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒充强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。——司汤达 17、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克 18、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。——希特勒 19、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表。——黑格尔 20、痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀！没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的！只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧！——大仲马 21、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！——方志敏 22、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。——契柯夫 23、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁 24、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金 25、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基 26、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰 27、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 28、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。——惠蒂尔 29、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。——帕斯卡 30、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢 31、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金 32、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德 33、我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。——马克吐温 34、人是为了某种信仰而活着。——克莱尔 35、我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰；因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。——布朗 36、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。——切斯特顿 37、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希·曼 38、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。——罗曼·罗兰 39、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱 40、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根 41、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。——托尔斯泰 42、对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。——蒙哥马利 43、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。——泰戈尔 44、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基 45、金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。--郎加纳斯 46、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥也夫斯基 47、爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。——巴尔扎克 48、没有哪个胜利者信仰机遇。——尼采 49、公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。——赫拉克利特 50、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——培根 51、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明 52、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。——鲁迅 53、我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。——帕斯卡尔 54、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！——方志敏

11，东莱电商是干什么的

山东东莱电子商务有限公司是中国一家电子商务公司，总部位于山东省临沂市山东东莱电子商务有限公司主要经营范围有服装、箱包、鞋帽、手表、家纺用品、化妆品、家具、文具用品、体育用品、日用百货、工艺品、生活用品、五金产品、电子网络技术推广与开发、计算机软件硬件技术开发、技术咨询、技术转让、技术服务、市场营销策划、摄影服务。

同问。。。

12，东莱在哪

是在古道上面的地方泰山下来一点 ,就是右上角

天之痕么？就在大梁对面，河的对面，做船过去

若是神2http://www.flashmv.com/UploadFile/2005/120220362935.jpg16就是

0－－月河村（不能回去） 1－－大梁2－－伏魔山 3－－大梁任务4杀妖（接了任务才能去）4－－河边小屋 5－－密境6－－鬼谷有间*院 7－－金三角8－－河边秘道 9－－雷公湖10－－豆子坑 11－－古道12－－杏花谷 13－－芦家村14－－军营 15－－泰山16－－东莱

神2么？右上角

是在古道上面的地方泰山下来一点

文章TAG：东莱