诸葛亮说的躬耕于南阳，说的是南阳郡的隆中。其一，从求学的角度看，南阳当时的宛城，被称为陪都，帝乡，是仅次于洛阳的大都市，其三，从南阳卧龙冈的地名，武侯祠中的著名景观诸葛草庐遗迹看，隆中对应该在南阳，因为南阳在东汉时期的广泛知名度，诸葛亮言“躬耕于南阳”，不仅是很明晰的表达，更是孔明光复汉室这一雄心壮志的潜在反映。
1、有的史学家研究《隆中对》认为是庞统出的。诸葛亮借用，北伐违反《隆中对》吗？
诸葛亮百无一用，《隆中对》不论理论与实践，都是失败的。第一，曹刘孙三家，刘备兵力最弱，荆益分兵致使刘备更弱，取败之道；诸葛亮设想的两路北伐，是书生臆想，结局是首尾不顾，关羽人死地失，第二，荆州为吴魏夹击，没有战略纵深，加上关羽刚愎自用，焉能不败！第三，曹操平定北方后，南下与孙权必有一战。刘备应该隔岸观火，坐收渔利，同时进取汉中，
2、三国时期的隆中在哪里？著名的隆中对出自何处？
咱们先来看看《三国演义》怎么说的？元直走马荐诸葛一章说，诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人，汉，司隶校尉诸葛丰之后，其父名珪，为泰山郡丞，相当于现在的地级市二把手，可惜早卒，诸葛亮只好跟着叔叔诸葛玄生活。诸葛玄与荆州的刘表有旧交，就投靠了刘表，于是，把家安置在襄阳，可见，诸葛亮小的时候，在襄阳的隆中生活，这一点没有任何悬念，
他的老丈人黄承彦就是襄阳士族，门第很高。然而，诸葛玄死后，亮与弟诸葛均躬耕于南阳，尝好为梁父吟，所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号曰，卧龙先生，此人乃绝代奇才。以上为《三国演义》中的内容，《三国演义》虽有虚构成分，我倒觉得，关于诸葛亮的身世说的很有道理。所以，很明显，如果真有三顾茅庐一说，那三顾之地，在南阳卧龙冈，更为合理，
其一，从求学的角度看，南阳当时的宛城，被称为陪都，帝乡，是仅次于洛阳的大都市。诸葛亮在南阳卧龙冈，结庐躬耕，一边交友读书，以待时机，应该合情合理，《三国志》也记载，孔明与博陵崔州平，颖川石广元，汝南孟公威等人为密友，其它人务于精纯，只有孔明独观其大略。如果诸葛亮一直在襄阳隆中隐居，能交到这样的朋友吗？其二，从地理位置看，隆中在襄阳西南二十里，须过汉水，离新野较远，
况且，襄阳是刘表的大本营，刘备能绕过襄阳前去访求人才，不怕刘表起异心吗？南阳离新野就比较近，孔明敢在宛城的北边，方城的博望坡埋伏，表明曹操并未在宛城驻军，所以，刘备才能到南阳三顾茅庐。其三，从南阳卧龙冈的地名，武侯祠中的著名景观诸葛草庐遗迹看，隆中对应该在南阳，另外，刘禹锡的《陋室铭》家喻户晓，其中有名句，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
难道刘禹锡搞错了，该打屁股，显然不可能，可见，一千多年前，卧龙冈是以诸葛庐而闻名天下的。再说，诸葛亮自己在《出师表》中说，臣本布衣，躬耕于南阳，有人说，当时隆中属于南阳郡，也就是习凿齿所著《汉晋春秋》所言。要知道，隆中在汉水以南，有没有资料表明南阳郡管辖到汉水以南呢？我还没有查证，总之，诸葛亮的叔父诸葛玄死之前，诸葛亮住在襄阳西南的隆中。
3、《隆中对》中的隆中，现在属于什么地方？
襄阳的“隆中”是襄阳人习凿齿“号曰”出来的，因为他就是那么随口一说，并没有真实的存在，所以隆中一直没有一个确切的位置。从襄阳西北到襄阳西南，大约有七八个之多，方位、距离差别非常大。最终固定到襄阳西南三十里也即现在这个位置，大约在明末清初，也就是明末李自成农民起义军毁了襄简王墓地后，古隆中才在襄简王墓地落地生根，
如果不是诸葛孔明，世上可能很少有人知道隆中这个地名。诸葛亮画像（清代南薰殿本）惠剑摹绘之所以有题上的疑问：到底属于今河南南阳还是湖北襄阳？其实涉及到古今以来行政区划的变迁，悠悠三国往事，一转眼已过去近两千年，两千年的历史变迁是很巨大的，话说三十年河东，三十年河西，隆中这个地方在两千年时间里，也经历了多次政区归属的变化。
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