1，顺治帝为何出家

没有出家，是病死了！出家只是民间小说家夸张还有为了赚钱，和现在的炒做一样！顺治如果出家皇家的脸面何在，再说了皇帝拥有四海，想干什么就干什么他舍得去做青灯和尚？

顺治帝为何出家

2，顺治皇帝为什么出家

看看他对于出家人的赞叹，就知道他的思想了： 　　顺治皇帝赞僧诗 　　天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。 　　朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。 　　来时糊涂去时迷，空在人间走这回，未曾生成谁是我，生我之时我是谁。 　　长大成人方是我，合眼朦胧又是谁，不如不来又不去，来时欢喜去时悲。 　　悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知，若能了达僧家事，从此回头不算迟。 　　世间难比出家人，无忧无虑得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。 　　五湖四海为上客，皆因夙世种菩堤，个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。 　　金乌玉兔东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。 　　禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。 　　黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何生在帝王家。 　　十八年来不自由，南征北讨几时休，我今撒手西方去，不管千秋与万秋。 　　打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开，直饶空劫生前事，六字洪名毕竟该。 　　“朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。”做一百年皇帝，都不如半日为僧，可惜啊，人在江湖身不由己……
因为在当时头发不好洗，没洗头膏~更没护发素！出家就不用担心洗头的问题了~~嘎嘎
因为董鄂妃生的皇四子加上董鄂妃相继病逝，带给了顺治帝巨大的打击和痛苦，致使他的精神支柱完全崩溃，再加上顺治帝崇尚佛教，所以伤心欲绝之下打算去五台山剃度出家。

顺治皇帝为什么出家

3，顺治为什么会出家

为了女人 顺治皇帝，即清世祖爱新觉罗·福临，是满族入关后的第一个皇帝。有关顺治皇帝的轶事传闻很多，关于他到五台山出家当和尚的传说更流传甚广。想必，大家都看过金庸笔下的《鹿鼎记》和梁羽生的《七剑下天山》，当中都有精彩描述。“想传，顺治十八年正月，顺治皇帝年方二十四岁，因宠妃董鄂妃之死郁郁不乐，厌宫廷生活，弃位出家来五台，康熙奉太皇太后之命来五台山找他父亲顺治……” 　　其实，上述有关顺治皇帝五台山出家的传说，都是不可信的。 　　顺治皇帝笃信佛教，尤其崇奉禅学，于是亦教宠妃董鄂妃拜佛参禅。董鄂妃聪慧好学，不久，便对佛学有了相当的造诣。于是，益受顺治宠幸。 　　顺治十七年（1660年），董鄂妃生了一个男孩，顺治皇帝非常高兴，准备立为皇太子继承皇位。不料，这个男孩只活了三个月便夭亡了。为此，董鄂妃伤悼成疾，于同年八月十八日，在承乾宫病逝，时年二十二岁。 　　对于董鄂妃的病逝，顺治皇帝悲痛欲绝。亲撰《董鄂后行状》的悼文，数千言长的悼词写得情词恳切，催人泪下。九月九日，根据董鄂妃的遗言，顺治按照佛教的葬仪，请当时的名僧茚溪和尚秉烛将董妃火化。 　　董鄂妃死后，顺治皇帝极其伤悼，因此便产生了出家为僧的念头。于是办完董鄂妃的丧事以后，顺治皇帝就请火化董鄂妃的茚溪和尚给自己剃了发。顺治皇帝落发的消息传开以后，茚溪和尚的师父玉林和尚大惊。一面于十月十五日赴皇城西苑万善殿劝阻顺治出家为僧，一面聚集徒众，声言要烧死茚溪。在这种情况下，顺治皇帝才取消了出家的念头。 　　但是，顺治皇帝终因忧伤过度，于第二年——顺治十八年（1661年）正月，病死在皇宫，享年二十四岁。距董鄂妃死尚不足半年。临死前，遗诏死后也同董鄂妃一样，请茚溪和尚秉烛火化。于是，在顺治死后百日时，顺治的尸体亦由茚溪和尚在景山寿皇殿前火化了。顺治皇帝与董鄂妃的骨灰，于康熙二年并葬于河北省遵化县清东陵之孝陵。 　　以上所述，《顺治皇帝御制董后行状》、《清实录》、《清史稿》、《茚溪语录》等史籍记载甚详，因此顺治皇帝是虽曾有意为僧，但却出家未遂。 　　事实上，顺治皇帝从未到过五台山，灵骨也并非安置在镇海寺。其子康熙皇帝先后五次“携蒙古诸王”朝拜五台山，根本目的在于利用五台山佛教“柔服蒙古”，并不是找什么父亲或游山玩水。所有关于顺治皇帝出家五台山的传说，虽说事出有因，但查无实据，因而它并不是历史事实
因为爱情……

顺治为什么会出家

4，顺治皇帝为啥离家出走

皇帝离家出走，这事是闻所未闻的，历史上只有隋文帝离家出走过。《隋书》对这件事的记载很有趣，独孤氏不是把那个宫女杀了吗，杨坚一下子血往上涌，愤怒到了极点，这愤怒里更多的是一种憋屈，是面子问题，你想啊，杀宫女这不明摆着让杨坚难堪吗，满朝文武嘴上不敢说，心里会怎么想？可笑的，杨坚怒是怒了，但这火愣没敢和独孤氏发，打落牙齿和血吞，自己发泄了一通，要不说他惹不起独孤氏呢。杨坚气急败坏地拽过一匹马骑着就出了宫，漫无目的地狂奔20多里，“单骑从苑中而出，不由径路，入山谷间二十余里”。这场景我们可以想象一下，那马跑得不定多快呢，好似酒后驾车，神经麻木会令速度变得飞快。杨坚在荒僻的山谷中一直呆到将近后半夜才回，平生第一次发出渴望自由的心灵呐喊：“吾贵为天子，而不得自由。”实在是憋屈急了，皇帝被皇后挤兑成这样，也够可怜的。后来大臣们反复劝说，说你为了一个女人而至天下于不顾不值得，其实都是宽慰人的话，没打自己头上，隋文帝当然不会不懂这些大道理，更多的是觉得天子的颜面扫地。　　说归说，闹归闹，堂堂一国之君总不能老在外面呆着。独孤氏也觉得自己这次做得过分了，就像两口子打架，一方摔门而走，时间久了，留下的一方难免会担心，毕竟吵架都是在气头上，气消了就只剩下担心了。独孤氏也是担心的什么事也做不下去了，伸长脖子盼着杨坚回来，杨坚一回来，“后流涕拜谢”，喜极而泣，估计也说了些什么是我不好，以后不了之类的话。在大臣高颖、杨素的劝解调停之下，这事总算过去了，不过二人自此也就有了嫌隙，不像以前那么好了。要不说两口子打架伤感情呢！　　仁寿二年八月甲子，也就是公元602年，给杨坚当了36年老婆的独孤氏病死，这下杨坚可算没人监督了，于是开始歌舞升平、纵情声色，皇帝的感觉总算找到了，可身体也透支得厉害。要说古代帝王多短命，与他们过度的放纵不无关系，否则以皇帝的生活水准，那身体还不保养得钢钢的？隋文帝自此圣体一天不如一天，酒色在身体上的副作用很快显现。就在生命岌岌可危之时，杨坚又想起了独孤氏的好，对左右说：“使皇后在，吾不及此。”要是她还管着我点，我也不至于落到如此田地啊，要不说凡事有弊就有利呢！这下算是活明白了，可惜已经晚了。就在独孤氏死后两年，隋文帝也一命呜呼，追随而去了。
顺治的母亲是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以种种历史和家庭的影响，再加上自己一些特殊的原因，顺治，就和和尚结成了很密切的关系
自己感觉清军入关杀孽太重、出家念佛去了

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