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1，广州都城隍庙怎么样

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2，中国的都城隍庙有几座

长春市宽城区富盈路城隍庙土地庙灵性具足。在长春站做公交车123路车到马排头道口下车后南行100米就到。

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3，有谁知道长治县天下都城隍庙会是农历什么时间

长治县天下都城隍庙会大约是在农历五月十一。
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4，都城隍庙的介绍

都城隍庙是道教主流全真派圣地，中国有四大都城隍庙。分别建于北京、南京、西安、武功镇。城隍神是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。而都城隍庙为首都级别方可建造。

5，都城隍庙第五十签求解

第五十首。日日何曾照覆盆，而今且在暗中存；贵人不久提携去，早晚知君得处尊。〖语译〗日月的光明几时曾照进倒盖起来的盆子，如今只好暂且在黑暗中生存。不久就会有贵人前来提拔，早晚总知道你会得到该有的成就。〖诗解〗运途：吉。功名：缓吉。求财：平。田厝：缓吉。出外：吉。婚姻：吉。有孕：月初生男．月尾生女。病人：平。失物：有。行人：至。

6，长治县都城隍庙的历史

相传东汉开国皇帝刘秀被王莽追杀，逃到此庙，正好有蜘蛛网，他装到网后躲了起来，蜘蛛阴随后又把网给修后，等追兵到后见网完好无损便走了，于是刘秀在蜘蛛网的保护下逃过了一劫，后来，刘秀当了皇帝后就把城隍庙封为天下都城隍，寓意为天下第一座城隍庙。后历代多次重建，现存建筑为明清遗构。坐北朝南，一进院，现存山门、戏台、献亭、正殿、夹殿、钟楼、鼓楼、厢房、廊坊、耳房等古建筑50余间。正殿面宽三间，进深五椽，单檐硬山顶。自古以来，城隍庙皆建在城池之中，唯独长治县的城隍庙却远离上党古城，矗立在雄山西侧的天子岭上，尊称“天下都城隍”，神州大地独此一例。千百年来，“天下都城隍”以其天子之尊、帝王之相、传世之灵名扬华夏，吸引了海内外众多游客，成为中原地区一大名胜。

7，西安都城隍庙的历史变迁

清雍正元年（1723年）庙毁于火。同年，由川陕总督年羹尧移用明代秦王朱爽府第砖石木料重修。重修后“规模宏大，栋宇崇宏，雄伟壮观，甲于关中”。庙门口原有五间大牌坊，斗拱飞檐，气宇非凡，蔚为壮观。牌坊前由一对铁狮子镇守，山门内有一条百米长的青石甬道，两侧是威武雄壮的“帅神”相封守护。由南向北，依次是文昌阁、钟鼓楼、二山门、戏楼、牌坊、大殿、二殿、牌楼、寝殿。两侧是道众居住修真的东西道院，共有33宫。整个庙观布局整齐、左右对称、规模宏大、碧瓦丹檀、雕梁画栋、巧夺天工、美轮美奂，是一座建筑艺术的宝库，也是道教文化的胜地。旧时，这里信众如潮，香火鼎盛。周边地区信众“过境必经”，常常人潮涌动，摩肩接踵。1942年，部分建筑惨遭日寇炸毁，“十年浩劫”宗教活动被迫中断，由于历史原因城隍庙长期以来被百货商店占用。2003年3月，西安市政府出资，将庙内商贩迁出，将庙产归还道教协会。随着西大街改造工程，对城隍庙进行了全面系统规划，恢复这座都城隍庙往日雄姿。2005年10月，启动的城隍庙庙前广场改造工程已经完工，修复了巍峨壮观的都城隍庙大牌楼和山门，使其与钟鼓楼遥相呼应，成为古都西安的又一盛景。

8，什么是都城隍庙与城隍出巡

清代初年，每年的正月十五，四平街上还有城隍老爷出巡，这也是人们看热闹的一大景观。当年的四平街中段路北，有座都城隍庙。这庙原来叫城隍庙，始建于元代，明代多次重修。清崇德年间重修后升为都城隍庙，以后在康熙、乾隆、道光、光绪年间均重修。按《盛京通志》上绘制的《都城隍庙图》所载，都城隍庙坐北朝南，为正方形，外以围墙环绕，南面正中山门三楹，筑在高台上，歇山顶，圆拱门，东西各有角门。山内有一大影壁，东西配殿各三楹。往北又是个院落，前面正中为拜厅三楹，为硬山式，小木架结构，灰瓦顶。北面正中为三楹大殿，前出廊，殿内供城隍神像。在大殿东侧，筑有司命祠、祭物房，西侧建有土地祠、迎牲房等。城隍像封建时代，人们认为城隍是保佑人民安宁幸福之神。历代王朝和地方官吏都祭祀城隍，多为过节、求雨、祈晴等。相传，都城隍庙的大殿里供有两尊同样的城隍神像，一尊是泥塑的，另一尊是木雕的。城隍老爷在每年的元宵节、清明节、中元节等节日都要出巡。届时，人们要抬着城隍神像游街。出巡时，城隍老爷和城隍奶奶等神像坐着十六人抬的大轿，前面有高举“肃静”“回避”等虎头牌的执事开路，拿着十八般兵器的执事仪仗、皂隶、旗伞、扇夫、灯夫等紧跟其后。出巡的城隍沿着四平街等全城主要街道游走，直到盛京城地载门（小北门） 外的厉坛，盛京将军、奉天府尹、承德（沈阳） 县知县等官员，在这里祭祀，以禳祓灾疫，保佑全城百姓平安。每当城隍出巡时，百姓倾城出动，前呼后拥，熙熙攘攘，人山人海。

9，城隍庙的我们踏福走进居庸关都城隍庙

一、山门 进居庸关都城隍庙，庙前设有戏台一座，为年节祭祀时演出社戏、取悦城隍爷的地方，所以坐南向北，前台正对庙门内。庙门为三间，外有石狮守门，内设城隍爷所乘用的白马和软轿。其间壁画描绘了“城隍”巡视出行的场景。二、土地庙，山神庙走过山门庙内，先为左小殿供本方土地爷、土地奶奶，并绘有二十四孝图壁画；右小殿供奉本地山神爷和山神奶奶，绘有忠、孝、廉、节、礼、义、仁、爱八德壁画。三、十殿阎王再往前参观，为什么城隍庙内还供奉阎王呢？是因为城隍管领亡魂诸事，所以城隍就成了阎王的总管了。城隍庙一年有三次大的活动，就是城隍出巡，山门里绘画便是，第一次出巡是在春季的“清明节”，名叫“收鬼”；第二次是在秋季的七月十五“中元节”，名叫“访鬼”；第三次是在冬季的十月初一“民岁腊”，名叫“放鬼”。这三个时候百姓都要城隍庙中为祖先做超度道场，祈求祖先安灵，子孙幸福。阎王殿里还绘有“ 龙图” 和“十八层地狱图”壁画，壁画主要是反映因果报应：人活着时在阳间所做的各种善事和恶事，死时到阴曹地府所受的各种待遇。十殿阎王为地狱之神，在中国被百姓奉为掌管生死大权之神。俗话说：“不做亏心事，不怕鬼敲门”。这个鬼就是城隍爷派去的，举头三尺有神灵，我们做的任何事城隍爷这都有记录。四、城隍殿城隍殿内正中供奉的城隍爷便是明代开国大将徐达，后面是他与夫人的寝殿。中国人崇尚积德行善，逢年过节祭祀祖先，尽人子之道，祭拜城隍爷可以使逝去的先人早登仙班，脱离苦海，个人心想事成。城隍爷两边的黑白无常、牛头马面、生死判官、文武判官是他的助手。五、寝殿因为这是一座皇家庙宇，采用以前衙门办公的格局 “前府后院” ，就是说，前面供城隍爷办公、后面是城隍爷休息的地方。

10，都城隍庙的基本介绍

北京都城隍庙指的是北京居庸关的都城隍庙。城隍是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。古代北京都城隍庙大殿在西城区成方街33号，为北京市重点保护文物，都城隍庙中供奉着守护北京城池的神仙--城隍老爷。中轴线上有门三重（庙门、顺德门、阐威门），其它还有钟鼓楼、大威灵祠和寝祠、两庑以及治牲所、井亭、燎炉、碑亭等。现存寝祠5间。庙内有明英宗碑及清世宗、高宗碑。有康熙帝和雍正帝的题联。后来随着金融街拆迁规划，目前已经名存实亡。居庸关都城隍庙是在中国城隍庙中地位较高的城隍庙，建于公元1368至1398年（明洪武年间），1997年重新修缮完成，是目前居庸关长城内规模最大的一座庙宇，也是唯一开放的道教活动场所。每天来自全国各地的朝拜者、还愿信众甚多。不管是普通百姓，还是达官贵人，都会虔诚拜神，以求城隍保佑。这种习俗延续至今。几百年来未曾中断过。居庸关都城隍庙处“天下第一雄关”之上，“居庸叠翠”之间。在山峦重叠，溪水长流，植被繁茂，景色怡人的人文景观、自然景观交相辉映中体现着“天人合一”、“道法自然”的道教理念。在中国，我们能够看到许许多多的城隍庙，里面供奉着城隍老爷和他的属下们。每年，人们都会在春、秋、冬三个特定的时间浓重祭拜他，城隍老爷究竟是位什么神呢?它是怎样逐渐发展而来的呢?古时候，有水的城池被称为城，无水的城市被称为隍，后来二者合二为一，就有了城隍。接着守护城池的神被称为城隍。城隍有消灾解厄，定国安邦的才能，他还是守护一方城池的神仙，同时他也是掌管阴阳两界的判官，职权范围相当于人世间的地方官。道教认为城隍具有“惩恶扬善、保卫一方疆土”的功能，说他能久旱时降雨，逢涝时放晴。居庸关都城隍庙中供奉的城隍是明代开国元勋徐达大将军。徐达是安徽凤阳人。作为一名杰出的将领，徐达不仅具有优异的军事才能，而且具有许多优秀的品德。他严于律己，能与士卒同甘共苦。徐达不贪女色，不图货利，攻占平江及大都之后，封姑苏府库，置胡宫美人财货不取。徐达平时在南京家住一所低湿狭小的房子，朱元璋几次想给他换一所较好的房子，他都推辞了。出征时，遇到军粮不足，士卒吃不饱饭，他不饮不食，不进营帐休息。徐达为明王朝的开创立下了盖世之功。明朝建立后，被朱元璋授为太傅、中书右丞相，后封魏国公，并以其长女为燕王妃，次女为代王妃，三女为安王妃。尽管劳苦功高、地位显赫，但徐达依然谦虚处世，从不居功自傲。尤其难能可贵的是，徐达能摆脱乡土观念的羁绊，不和同乡拉帮结派，没有卷进胡惟庸淮西集团的是非之争，令朱元璋十分倚重。洪武十八年二月，徐达仙逝。朱元璋追封他为中山王，赐谥“武宁”，命供太庙，位为第一。后来朱元璋又封徐达为“承天鉴国司民升福明灵王”，在徐达曾经修建并驻守的居庸关长城修建城隍庙，祀奉徐达。从此，徐达贵为城隍神，受到了上至皇帝，下至百姓的顶礼膜拜。南京都城隍庙在南京鸡鸣寺一带建有一座城隍庙，为十庙之一。因为当时南京是都城，这座城隍庙被称之为“都城隍庙”，可惜完全毁于太平天国战火。城隍，有的地方又称城隍爷，是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。各地城隍庙与当地官署等同，形成阴、阳两套衙门。现存全国各地的城隍庙大多是那是修建起来的。 西安都城隍庙创建于明洪武二十年（一三八七年）。系当时全国三大城隍庙之一。统辖西北诸省，故称[都城隍庙]。明宣德八年（一四三三年）移建于西大街现址。清雍正元年毁于火灾。同年川陕总督年羹尧用拆除明秦王府木料、砖瓦扩充修建。后乾隆、嘉庆、道光、光绪年都曾修葺。庙前牌楼毁于[文化大革命]。二零零五年西安市委、市政府将城隍庙前改造列为西安市重点建设项目。西安市基础设施建设投资总公司投资，由莲湖区政府责成区城建局负责建设。项目指导单位为西安市文物局；设计单位为北京中外建筑设计有限公司西安分公司和显示古代建筑工程公司；施工单位为西安市古代建筑工程公司。监理单位为西安市古建园林建设监理有限责任公司。二零零五年八月起施工，二零零六年六月底建成。工程主要内容有牌楼、骑楼、厢房、广场及有关配套设施。新建牌楼仿被毁之原牌楼而作。其规模之大，规格之高，举国罕见。巨柱雄立，角檐飞展，雕饰扬祥瑞之气，彩绘闪金碧之辉煌。成为古都一处赏心悦目，耐人寻味的景观。

11，西安都城隍庙的由来

城隍庙内的城隍爷，为保护城池，除暴安良，庇护民众之神。旧社会，莆田民间有个陋俗，若有交加不明的纠纷，一时无法解决的双方，就到城隍庙请城隍爷“主宰”，抽签问卜、咒誓。所以，百姓很信仰城隍爷。据传，农历五月十九日是城隍诞辰之日，各处城隍庙都请梨园戏演出，以示祝贺。目前，原莆田县境内就有八座城隍庙。 　　城隍庙一般都建立在府、县、卫、所的所在地，但有不同的级别。莆田荔城古为兴化府治所在地，明洪武三年创建兴化府城隍庙（即今庙前城隍庙）。此庙历代均有修葺。今仍保持明代建筑风格，现为省重点文物保护单位。元至正13年，兴化县由游洋迁往今新县，后来也建了城隍庙。明代，沿海各地受倭寇骚扰，明洪武20年（1387年）在平海筑城防卫，设置平海卫，同时也建了城隍庙；忠门莆禧也建城池屯兵拒倭寇，设立千户所，城内也建城隍庙。莆禧古称鲤江，此庙称为鲤江城隍庙。与此同时，忠门东吴吉蓼也建城，并修建城隍庙。 　　上述五处城隍庙均建在当时各级政治、军事设置之处，有府、县、卫、所各级城隍庙。此外，据现所知的还有三座城隍庙，既不是建在府县所在地，又不是建在卫所管辖地，却是建在乡间。这三座城隍庙的兴建都有一定的政治背景，并具有一定的民族意识。 　　华亭城隍庙是原莆田县重点文物保护单位，原名仁和城隍庙。它具有一段民族反抗意识的历史。南宋末年，元兵入侵攻陷南宋国都临安。二少帝南渡福建。临安仁和城隍爷也随驾南来到莆田。后来，在山清水秀风景宜人的木兰溪畔华亭择地建城隍庙。为不忘南宋故都临安仁和县的城隍庙，所以也名为仁和城隍庙。与此同时，南宋偏安于闽、粤东南沿海弹丸之地，大片国土落入元兵之手。邑人为怀念故国，便在筱塘（今烈士纪念碑前）建一座坐南朝北，面向故都临安，庙名为浙江庙，供祀城隍爷。此庙朝朝暮暮面对浙江临安，寓意时刻不忘故国。因城建的需要，庙已迁移建在凤凰山麓、东圳干渠西侧。涵江的鲤江城隍庙建于清初。康熙五年（1666年），因沿海截界莆禧鲤江庙废。莆禧百姓迁移涵江凤岭。于是，百姓就在当地重建城隍庙。为不忘故土，庙也名为鲤江城隍庙。不久，沿海复界，百姓迁回莆禧居住，又建鲤江城隍庙，但涵江那座城隍庙仍存。所以，目前有莆禧和涵江两处鲤江城隍庙。

12，都城隍庙的主要供奉

纪信（?－前204），字成，秦末汉初时刘邦的部将。先从刘邦起兵，为部曲长。前204年，纪信在荥阳城被围时假扮做刘邦的模样而让刘邦逃脱，自己也因此被俘，后被项羽处死。刘邦战胜项羽后，建都长安，在庆功会上想起了纪信的功劳，就对满朝文武大臣说：“纪信功高德重，没有他献计献策，怎能有我刘邦的今天？我封他为督城隍，把他的家乡改名为我先前的封号——汉王，把他的骨灰送家乡安葬，并建庙塑像，永远享受香火。”后来刘邦还下令全国各县城建城隍庙。故后人称纪信庙为“城隍庙”，纪信塑像为“城隍老爷”。 主管功名科举的文昌帝君、忠义无双的关圣帝君、赐人子嗣的九天圣母、送子娘娘，保佑健康长寿的药王孙思邈和有求必应的吕洞宾祖师。
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