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1，十一月初五诞辰的是那路神仙

达摩祖师，圣诞。
扫把星的诞辰

十一月初五诞辰的是那路神仙

2，冥界十三主神是

友希腊十二主神，但是冥界主神只有哈迪斯一个 其他的只是从者神或者侍从神，主神是指拥有者主宰其他神灵权利的神

冥界十三主神是

3，请问华山就是西岳在5岳中排名第几

排名第2。五岳，又作五岳，是中国五大名山的总称，分别为东岳山东的泰山、西岳陕西的华山、中岳河南的嵩山、北岳山西的恒山、南岳湖南的衡山。
五岳有排名吗就知道泰山是五岳之首,其他好象没有排名

请问华山就是西岳在5岳中排名第几

4，以木欺神的典故

早在秦昭襄王时，由于封建时代人们认识自然的局限性，把景象险要、云蒸霞蔚的华山看作是神仙聚居的地方和通往神仙境界的“福地”。封建帝王也不例外，对名山大川极尽封禅祭祀，以求江山稳固，寿命长久。一次，秦昭襄王赢则梦见主管天下金银财宝的西岳神白帝少昊，命各路神仙带来许多白花花的金银财宝到华山分发给因黄河水患而受灾的黎民百姓，并且言明要当朝皇帝带些烙饼上山祭祀供奉各路神仙，以换回金银。襄王醒后，激动不已，以为自己平日恭祭神仙有功，西岳大帝显灵，给了自己这次“与诸神会”的机会。于是便命文武百官催促老百姓连夜烙了成千上万张饼子，并且亲自带各府官员，“施钩搭梯”上华山祭祀神仙。不料，上到半山腰，因山势险要，无路可行，襄王会见神仙心切，就将所带烙饼抛下悬崖，“以释重负”。待他们费尽艰辛，历尽万难爬上华山后，这才意识到“无以供品祭祀岳神”，便将山上的松树砍掉，锯成“烙饼”形状，进献神仙。神仙见他意薄心不诚，“以木欺神”，就把白金撒落在华山。襄王的木头饼也就没有了用处，便丢弃山涧，留下笑柄而返。
原来如此。
秦昭襄王上山祭岳,“以木欺神”,从此有了“棋”的来源的传说

5，介绍西岳庙200字

西岳庙是供奉西岳大帝华山神的庙宇，在华山以北5公里的岳镇街上。庙始建于汉武帝时代，后成为历代帝王祭祀华山神的场所。西岳庙坐北朝南，庙门正对华山。在由北至南的中轴线上依次排列着灏灵门、五凤楼、棂星门、金城门、灏灵殿、寝宫、御书楼、万寿阁。整个建筑呈现前低后高的格局。　西岳庙建筑相当宏伟。五凤楼建于高台上，高达20多米，登楼望华山，五峰历历在目。正殿灏灵殿建筑为琉璃瓦单檐歇山顶，坐落于宽广的“凸”字型月台之上，面宽7间，进深5间，周围有回廊，气势宏伟，历代帝王祭祀华山多住于此。殿内悬挂有康熙、道光、慈禧所题“金天昭端”、“仙云”等匾额。整个院落林木繁茂，山石嶙峋，饶有园林之趣。西岳庙内碑刻极多，现存后周“华岳庙碑”，明重刻“唐玄宗御制华山碑铭”，明万历刻“华山卧图”，图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图。这里还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。西岳华山，以其“势飞白云外，奇险冠天下”的磅礴气势和巍峨雄姿，赢得了“天外三峰”西岳庙 (3张) 的美名，而在其脚下北面的西岳庙，却似华山镶嵌的一颗灿烂的明珠，以其雄伟的建筑、悠久的历史、丰富的文物冠名古今。算起来，从汉武帝创建至今，它已经历了两千余年的风风雨雨、人间沧桑。作为中国古代文明的一个组成部分，在浩繁的史籍中，也留着它深沉的足迹。

6，华山旅游需要几天在华山上住宿方便吗智取华山路在什么地方 搜

华山旅游需要两天，第一天早晨游览玉泉院后登山，经北峰上至金锁关。然后有两种安排：一是由金锁关行至镇岳宫或西峰，安排好食宿，游览西峰诸景、赏夕阳晚霞；二是自金锁关南行，游览中峰诸景后，在中峰、迎阳洞或东峰下榻。第二天清晨，于西峰顶或南峰顶观日出，遍游南峰、东峰、中峰，返回金锁关，沿原路下山。第二天游东、西、南峰后回金锁关，沿原路下山。　　华山上住宿方便，推荐华山云台山庄，华山云台山庄位于自古华山一条路与智取华山路及华山索道通往主峰区的道路交汇处,是您游览华山休息观景的最佳位置。华山云台山庄景点有：金庸华山论剑台；观华山全景台；观黄河、渭河、洛河的望河台；日出、日落的观日台；擦耳崖；老君犁沟、卧牛台；智取华山纪念亭；北峰顶海拔碑。山庄建筑古朴典雅，依山就势，层次错落。华山云台山庄可同时容纳100人住宿，60人就餐。　　智取华山路登山的路线是沿着黄甫峪———猩猩沟———崖洞———老虎口———龟背石———华山北峰。据史料记载，“智取华山路”是攀登华山最古老的一条小路，《华山志》上记载：汉武帝刘彻为祭祀华山山神———西岳大帝少昊，在黄甫峪口修集灵宫。刘彻为了与神相会，曾沿黄甫峪经猩猩沟过老虎口，借助挠钩搭梯登上了北峰，走的就是这条路。这条登山古道从黄甫峪口到北峰共12公里，比华山峪中经千尺幢、百尺峡登山路整整远了一倍。
如果想不留遗憾的游遍华山并且看日出、日落，那么最少需要2天，第一天上山，游览南峰、西峰，在西峰观日落，然后住宿，第二天凌晨赶往东峰看日出，日出后游览东峰、中峰、北峰，然后下山。夜爬华山，晚上上山去东峰看日出，日出后依次游览其他几个峰，这样一天就够了华山上住宿可以住在国营宾馆，也可以住在道观里，宾馆价格都很高，道观比较便宜点，尤其是多人间按床位收费，基本也就60元一个人，还有看你住宿在哪里，基本是离东峰越远越便宜智取华山路在北峰后面，过去一问就知道了
华山脚下有很多酒店，建议还是下来住。山上一天足矣，千万不要走智取华山路，太崩溃了再看看别人怎么说的。
据我所知一般很多人都是晚上爬华山的 白天好好休息 晚上去爬 这是很多游客的选择 在山上住的话肯定会很贵的 想想华山那地势就应该知道的

7，五岳中哪个山是记念神仙

　　东岳泰山　　东岳大帝为泰山神，又称泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。　　碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。—说为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。　　西岳华山　　西岳大帝是五岳之一，汉族民间信仰的神仙之一。中国道教文化人物。　　南岳衡山　　南岳大帝又称南岳圣帝，全称南岳衡山司天昭圣大帝。是汉族民间重要的信仰之一。南岳衡山为五岳之一，而南岳大帝为古代汉族神话人物之一。至于南岳大帝的神职，《历代神仙通鉴》卷四认为其主于世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事。又称：“伯益乃南岳之后身，伯益相传是禹时人，曾佑禹治水，有功，(禹)以天下授伯益，伯益辞而隐居。”至今在南岳衡山仍有当年大禹治水的禹王石。　　北岳恒山　　北岳大帝是汉族民间宗教信仰之一，五岳大帝之一。在汉族传说中历来说法亦不一。唐代封北岳为「安天王」，宋代加封北岳为「安天元圣帝」。道教对北岳大帝亦加尊崇。　　在汉族传说中，北岳大帝的姓名，说法不一，《古今图书集成。神异典》卷二四引《恒岳志》：“颛顼氏为黑帝，治太恒山。”《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》云：“北方恒山君神，姓登名僧。”北岳恒山将军，姓莫名惠，一云恒山君伏通萌。”《历代神仙通鉴》卷十五又云：“北岳无虑山（太乙总玄）郁微洞渊无极真君晨鳄（金蝉第三子）。”《恒岳志》：“北岳恒山。天涯、崆洞二山为副。岳神姓晨讳鳄。北岳大帝的神职是：《三教源流大全》卷二：“北岳者，主于世界江河淮济，兼虎豹走兽之类、蛇虺昆虫等属。”《历代神仙通鉴》卷四：（元始日）契乃北岳转世，今为郁微洞元无极真君，主世界江河湖海淮济任渭，兼虎豹走兽之类，虺蛇昆虫，四足多足等属。　　中岳嵩山　　中岳大帝的名称　　由来　　《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》载：“中央嵩山君神，姓春名选群。中岳嵩高山将军，姓石名玄。一云嵩山君角普生。”《古今图书集成·神异典》卷二五引《五岳真形图》载：“中岳挥现”东方朔《神异经》云：神姓浑、讳善。“　　中岳大帝的神职　　《五岳名号》载：“主世界土地山川陵谷，兼牛羊食稻。”《神异经》云：“中岳者主于世界地泽川谷沟渠山林树木之属。”　　中岳大帝的形象　　《云笈七签》载：“中岳嵩高君，领他官玉女三万人。中岳君服黄素之饱，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙，从群官。中岳五土之主，太上常用三天真人有德望者以居之。《无上秘要》云：“中岳嵩山君，姓角讳普生。头戴黄农玉冠，衣黄锦飞裙，被黄文裘，带黄神中皇之章。常以四季月干支俱土日，乘黄霞飞轮一，奏真他名录，上言于帝。”

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