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1，彝族哈尼族的火把节风俗人情

哈尼族没有火把节，只是跟彝族一起过,就像少数民族过春节一样

彝族哈尼族的火把节风俗人情

2，彝族火把节和那

彝族火把节(the Firebrand Festival of the Yi ethnic group)是彝族地区的传统节日，每年农历六月二十四日举行，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节。 2014年7月18日至7月27日，云南民族村将举办为期十天的"天下火把节--最牛民族村"为主题的原生态火把节狂欢活动，市民不用长途跋涉就能感受到原生态的彝族风情，参与到精彩纷呈原汁原味的少数民族节庆活动中。

彝族火把节和那

3，彝族是火把节吗

是的
是啊7月14号是彝族的火把节.

彝族是火把节吗

4，左鸠戛乡彝族火把节什么时候开始

彝族火把节是每年的农历6月24
该开始的时候就开始，什么农历六月二十四，阳历呢，每个阳历都给我写出来再看看别人怎么说的。

5，彝族的火把节吸引你的地方

这个民族的文化特色和她的文化底蕴，还有这个地方的人们所流露出的淳朴.体会彝族人对火的崇拜 和 火把节丰富有趣的活动
也许吸引人的并不是火把节，而是这个名族的文化特色和她的文化底蕴，还有这个地方的人们所流露出的淳朴

6，彝族的火把节是怎样来的

统治天地万物的天神派他的儿子大力神到人间收杂税，把人间搅得民不聊生。黑体拉巴经常除暴安良。 一天，他上山打猎，站在山上，他引吭高歌，他的歌喉引来了妮璋阿芝动听的歌声。他们隔着高山河流对唱。 大力神听了，心里嫉妒，与黑体拉巴摔跤，结果被黑体拉巴摔死，天神大怒，放出蝗虫毁灭庄稼。 妮璋阿芝找到祭司，他告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎火把，烧了三天三夜的火把，终于烧光蝗虫，保住了庄稼。 天神得知，将黑体拉巴变成山。妮璋阿芝伤心欲绝，化作索玛花开在那座山上。

7，凉山彝族火把节发源地日都迪撒的居体位置

是我老家，找普格西落区。听说很久以前是普格和布拖边远，但还是普格的地，那交通不便路途远，所以西落区就是！清楚了噻。嘿嘿…
中国彝族火把节之乡普格位于攀西大裂谷,独特的地理位置造就了99个大大小小的天然火把节场地。普格是彝族火把节的发祥地。彝族第一个火把节场地就在普格的日都迪撒。千百年来的演变发展,普格火把节以其独特的魅力和神秘成为彝族地区规模盛大、独具特色的传统节日。 在普格99个天然火把节场地中,最著名、最有特色,又最具天然特性的火把节场地有三个——— 火把节发祥地日都迪撒 普格吉留秀山麓有一个方圆十余公里的盆地式高原。彝语叫做日都迪撒,意思是小河跌进仙人洞的美丽高原。这是四面环山,日都迪撒盆底是一个约有6平方公里的较平的盆地,偶尔有些季节性的小湖泊。还有一些湿地和被当地人开垦的荞子、燕麦和洋芋地,其余绝大部分面积是片平坦而又松软的草原。四周的山顶上是冷杉、柏树、青杠、黄栎等原始森林。一般清清的山泉从箭竹和索玛相间的灌木丛中溢出。 这正是相传中的彝家火把节发祥地,美丽神奇的日都迪撒。

8，彝族除了火把节还有什么节日

插花节：每年农历二月初八是彝族的插花节，关于这个节日，有一个动人的传说：相传很久以前，楚雄昙华山有下残暴荒淫的土官，修建了一座“天仙园”，欺骗彝族人民说里面有仙女在织布、绣花。强迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到“天仙园”去供土官淫乐，逼死了许多彝族姐妹。有个咪依嗜的漂亮姑娘，为了拯救彝家姐妹，在农历二月初八这天，只身闯进“天仙园”，取下头上戴着的有剧毒的白色马樱花泡进酒里，与土官共饮，毒死了土官，牺牲了自己，人们为了纪念这位英勇献身的姑娘，便把农历二月初八这天定为插花节，这一大，人们把采摘来的杜鹃花插在门前、屋后，挂在牛羊角上，彝家男女老少，人人戴花，表示抗暴除恶、祈求吉祥幸福。青年男女更是穿上节日盛装，聚集在一起，唱歌跳舞，相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上，即表示对对方的爱情矢志不渝。 赛装节：楚雄彝族自治州大姚彝族的赛装节又叫服装节，每年农历三月二十八日举行，传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘。她舍身除霸，死后变为美丽的小鸟。节日期间，当地彝族姑娘们身带数套花衣，齐聚在三台区跳歌场，围成圆圈，在小伙子的月琴、唢呐伴奏下挽手起舞。跳一会，退出跳舞场，换套新装，又来跳，以此比试姑娘的灵巧、富足和美丽。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子鞋垫上绣满了各种图案。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日夜星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。 虎节： 双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五日过虎节，彝语称为“罗麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化妆为虎，在黑虎头率领下跳各种摩拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。虎舞（又称老虎笙）从正月初八开始，每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到正月十五日。虎舞中以手执以“崩咚”铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹，披虎皮。如一时难得众多虎皮，就用毡子代替。跳虎节时，前村户户敬香供“虎神”，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神守卫。夜晚，田间村寨置起火堆，虎笙绕寨而舞。15只虎都出场后，雌雄老小一应俱全（喻后又来着）全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。
除了火把节最大的节日就是彝族年了！
我们还有自己的年，彝语称“库施””
于火把节的起源，有这么几种看法值得注意：一则是认为火把节习俗起源于彝族先民对火的原始崇拜（秋浦《火与火把节》）；二则认为火把节实为彝族十月太阳历的小年节（杨和森：《楚雄彝族概况》），而十月年则是大年节；三则认为火把节与彝族星月历有关，是通过所观测到的星相的变化而定的过年日（李世忠、孟之仁：《彝族星回节源流考》）。实际上，后两种看法不过是针对不同地区的不同情况而言的，其实质都是相同的，即都认为火把节的起源与彝族的历法纪年有密切关联。这三种看法其实有着共同的连结点，虽然一是强调其火崇拜的因素，一是强调其与年节的关系，但都不约而同地切中了火把节是通过火崇拜的一系列仪式活动来祭岁、除秽、祈年的。

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