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1，朱贞的介绍

朱贞[明]字惟正，江宁（今南京）人。天顺元年（一四五七）进士，知磁州，进四川参议。

朱贞的介绍

2，朱贞主持过什么节目朱贞的师傅是谢娜吗

朱贞的师傅应该不是谢娜，朱贞1998年开始在音乐频道实习，并于毕业后加盟，曾先后主持过《缤纷歌坛》、《第一琴房》、《缤纷音乐剧》、《周末大点播》等栏目。现任《东方新人》、《音乐前线》、《天地英雄校园行》栏目主持人。在东视文艺频道拍摄的海派情景喜剧《老娘舅和他的儿孙们》、《开心公寓》中分别扮演董斌斌和朱利安。2002年以前，只有一档节目，就是这一档节目，也是自己求爷爷告奶奶地勉强争取来的。这个节目的首播时间是在每周日晚的10：50，大多数观众为周一的工作准备入睡的时候。参与了《绝代双骄》、《2006上海新星红白歌会》2006年8月5日下午1点钟,在上海国际展览中心举行个人自传《玩美嘱忆》的签售活动。参加了《剧炫满天星》节目做嘉宾,《戏剧大舞台》的春节特别节目上唱了段改编过的《东北人都是活雷锋》《勇者总动员》主持人现任《东方新人》、《音乐前线》、《天地英雄校园行》栏目主持人。他在娱乐圈的人缘超级好，和陈赫、林更新、薛之谦是好兄弟，和杨幂、郭敬明、包贝尔等人是好朋友，可以说半个娱乐圈的明星都是他的好朋友。何老师生日，还是他来买单，不只是大单，薛之谦也说：“在我刚开火锅店没有收入时，一直是他在养我，10块钱都不让我付的。”朱桢跟薛之谦是特别好的朋友，真的是铁打的兄弟。两个人关系有多好呢，这么说吧，朱桢的两次婚礼新娘都换了，但是薛之谦一直都是那个站在朱桢身边的男人！薛之谦做过三次伴郎，两次都献给了朱桢！

朱贞主持过什么节目朱贞的师傅是谢娜吗

3，人死留名成语故事

人死留名成语故事1 【成语】： 人死留名 【拼音】： [rén sǐ liú míng] 【解释】： 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。 【出处】： 《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：豹死留皮，人死留名。” 【举例造句】： 我们要做到人死留名。 【成语故事】： 五代时期有一个著名的著名武将叫王彦章，他年轻时跟随梁太祖朱温转战各地;朱温死后，他又为即位皇帝朱友贞立下了汗马功劳。 当时与后梁对敌的后唐，更是猛士如云。李克用，李存孝，李存勖，李嗣源，李存审，周德威，都是勇冠三军的一时名将。而王彦章就敢看不起他们，号称“善骑射，胆勇过人”的后唐庄宗李存勖，在王彦章眼中，不过是“何足惧”的“斗鸡小儿”。 当时，晋、唐两国都是梁的劲敌，战事频仍。一次，晋军攻破道州，俘虏了王彦章的妻子和儿女，把他们带到太原。为了诱降王彦章，晋军没有杀害他的亲人，还专门给他们建了个宅院，饮食行居，待遇都很优厚。然后，晋国派出使者秘密和王彦章接触，进行劝降。王彦章拒不投降，毅然杀掉了晋国使者。 帝朱友贞昏庸无能，朝政大事把持在一伙好臣手里。这些人嫉贤妒能，使王彦章的军事才华不得施展，致使梁国连连失地。后来，当王彦章攻打后唐连续两次失败后，向来对他有反感的人趁机向末帝说王彦章的坏话，最后王彦章被罢免了兵权。不到半年，后梁江山不保，只好再度请出王彦章。 一次，王彦章被唐兵活捉了，后唐庄宗很赏识他，想让他做将领，王彦章说：“哪有当将领的人，早上替这个国家效力，晚上又为另一个国家做事的?所以请大王给我一刀，我没有怨言，只会感到很荣幸。”最后虽然他还是死了，但是却留下了很好的名声。 之前王彦章常常挂在嘴巴的一句话是-豹死留皮、人死留名而他也确实地实践到、做到。“人死留名”因而成为一句成语，用来说明一个人不管遭遇任何的困难和危险，也要意志坚定地保护节操，至死都要保有原来的美名。 人死留名成语故事2 [成语拼音] rén sǐ liú míng [成语解释] 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。 [典故出处] 《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：豹死留皮，人死留名。” 成语故事 王彦章是五代时候的人，他年轻的时候跟随梁太祖打仗，立下不少的战绩，太祖死后又为末帝巩固了梁朝的江山，功劳不能说不大。可是当王彦章攻打后唐连续两次失败后，向来对他有反感的人趁机向末帝说王彦章的坏话，最后王彦章被罢免了兵权。不到半年，后梁江山不保，只好再度请出王彦章。 牐犚淮危王彦章被唐兵活捉了，后唐庄宗很赏识他，想让他做将领，王彦章说：“哪有当将领的人，早上替这个国家效力，晚上又为另一个国家做事的？所以请大王给我一刀，我没有怨言，只会感到很荣幸。”最后虽然他还是死了，但是却留下了很好的名声。 人死留名成语故事3 【汉字书写】 ：人死留名 【汉语注音】 ：rén sǐ liú míng 【成语出处】 ：宋．欧阳修《新五代史．周书．王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：豹死留皮，人死留名。其于忠义，盖天性也。” 【成语语法】 ：复句式；作宾语、分句；含褒义；常与“豹死留皮”连用。 【人死留名的意思】 ：指人生前建立功业伟绩，死后才能为后世留下美名。 【人死留名的近义词】 ：千载扬名、流芳百世、永垂不朽、千古留名、豹死留皮、树死留皮； 【人死留名的反义词】 ：遗臭万年、雁过留声、默默无闻； 【人死留名的故事】 五代时期，梁朝著名战将王彦章被誉名“王铁枪”，赫赫有名的他以一杆铁枪在沙场上横冲直撞，如入无人之境，为朝廷屡建奇功。梁太祖朱温对王彦章非常赏识，他带着王彦章南征北战。到了末帝牛友贞掌权时，朝廷被奸人所掌控，王彦章从此得不到重用，梁朝也因此连连失守。在晋军攻破郓州城的时侯，梁朝全国上下如惊弓之鸟。这时敬翔建议任命王彦章为招讨使带兵迎战的建议被末帝所采纳。王彦章率领人强马壮的精锐之师，用了三天就将滑州、南州攻克了，由于梁军的后援不足，王彦章的兵马还是因为寡不敌众而失利了，此时末帝又听信了奸臣所言将王彦章的兵权撤了。没过多久唐军起兵直攻兖州，末帝又重新起用王彦章，尽管末帝将五百御林军给他，但由于御林军平时没怎么训练已经没有什么战斗力了，此次王彦章失利被唐军俘虏。唐庄宗对王彦章能够归顺，但王彦章大义凛然地对唐庄宗说道：“我作为梁朝的大臣深受梁朝皇帝的恩泽，如何能够替唐朝效力呢？梁人有句俗话叫作：豹死留皮，人死留名。我王彦章顶天立地，决不苟且偷生。”后来没过多久，王彦章便遇害了。 【人死留名例句】 蔡东藩《明史演义》第八十八回：“潘汝桢创筑生祠，遂致各地效尤，遍及全国，观其廉耻道丧，本不值污诸笔墨，但为世道人心计，不得不表而出之，为后世戒。语有之：“豹死留皮，人死留名，”后之人毋污名节，庶不负记者苦心云。” 西尔枭《旧中国教父》第四十六章：“几个替他捧场的文人，准备在编印通志时，把他过去在上海的一切活动都写进去。杜月笙一向是希望“人死留名，豹死留皮”的，所以，对这件事极感兴趣。” 冯玉祥《我的`生活．豫东大战》：“……则其人肉体虽死，精神永生。俗语说：人死留名，豹死留皮。也就是这个意思。” 老舍《贫血集．恋》：“生平没有别的建树，却“歪打正着”的成为收藏家，也就不错。这一生总算没有白活。人死留名，雁过留声呀！” 【人死留名造句】 那些在某些领域里德高望重的人在生平便大名鼎鼎，他们当然更希望能够做到人死留名。 他虽然目不识丁，但他呕心沥血为社会做的贡献却让他人死留名，让后人以他为榜样发愤图强。 人死留名成语故事4 【注音】rén sǐ liú míng 【出处】彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：豹死留皮，人死留名。 宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》 【解释】指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。 【用法】作宾语、分句；常与“豹死留皮”连用 【相近词】流芳百世 【反义词】默默无闻 【同韵词】余波未平、误笔成蝇、葭莩之情、以吕易嬴、防心摄行、世态人情、不虚此行、负气含灵、伐功矜能、望秋先零、...... 【成语故事】五代时期，梁朝名将“王铁枪”王彦章跟随梁太祖朱温南征北战，屡立战功，深受重用。梁末帝朱贞继位后，唐军进攻梁国。王彦章受命御敌，但因寡不敌众被俘。唐庄宗劝王彦章归降。王彦章说：豹死留皮，人死留名，宁死不降。不久就被杀害。 【成语举例】我们要做到人死留名。 人死留名成语故事5 【成语 】： 人死留名 【 拼音 】： rén sǐ liú míng 【 解释 】： 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。 【成语故事】： 王彦章是五代时候的人，他年轻的时候跟随梁太祖打仗，立下不少的战绩，太祖死后又为末帝巩固了梁朝的江山，功劳不能说不大。可是当王彦章攻打后唐连续两次失败后，向来对他有反感的人趁机向末帝说王彦章的坏话，最后王彦章被罢免了兵权。不到半年，后梁江山不保，只好再度请出王彦章。 一次，王彦章被唐兵活捉了，后唐庄宗很赏识他，想让他做将领，王彦章说：哪有当将领的人，早上替这个国家效力，晚上又为另一个国家做事的?所以请大王给我一刀，我没有怨言，只会感到很荣幸。最后虽然他还是死了，但是却留下了很好的名声。

人死留名成语故事

4，什么叫天子

指国王或皇帝（奴隶社会和封建社会的统治阶级把他们的政权说成是受天命建立的，因此称国王或皇帝为天的儿子）。1释义编辑天子，是古时臣民对于帝王的称呼。历代帝王一直 鼓吹“君权神授”，故称帝王为天子。出处《诗经·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”示例[唐] 高适《 燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”[明] 黄道周《节寰袁公（袁可立）传》：“然值天子英武，练于情事，絫泽所参，众志如结。”《 东周列国志》第一回：“话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是 守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣 辅政，真个 文修武偃，物阜民安。”《 儒林外史》第三五回：“庄徵君戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”探源天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“ 天子气”。人们还把他们比作龙，称为“ 真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照 宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《 尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日 君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。“天子之说”随时代变迁与发展而不断进化。汉代 司马迁作《 史记》，说从尧舜开始， 夏代、 商代、周代、 秦代的君主，都是 黄帝的后裔。因此，这些君主都是名副其实的、血统意义上的天神之子，而他们经过世代的积累德行，做了天子，是非常合理的。但是汉代开国皇帝 刘邦，出身平民，他的父亲都没有名字，就更加找不到他以前的世系。所以司马迁对于他能够做天子非常不理解，猜想他大概是天派遣的大圣人，不然的话，不会在几年的时间里就取得政权，做了天子。汉代儒者为了找到刘邦的天神血统，经历了近200年的努力。最后，儒者 贾逵在《 左传》中找到，尧的后代中有一个叫 刘累的，曾经做过夏代的臣子。刘邦，就是刘累的后代。这样，刘邦就可以通过尧，上溯到黄帝，被认为是具有天神血统的人。刘邦之后， 王莽、 曹丕做皇帝，也都要把自己的血统上溯到舜，再上溯到黄帝，以证明自己做天子的合理性。然而封建阶级统治者要证明自己有天神的血统是 个非常困难的事，之后由于天神观念的变化，黄帝等也不再被承认是天神，而只承认他们是人帝，即使能够找到黄帝的血统也失去了意义，这时候，出来了感生帝说。感生帝说是汉代儒学的重要内容之一，对后世也造成了重要的影响。感生帝说的要点是，皇帝的祖先，都是感受了天上五帝之一的精气而降生的。精气就是灵魂，也就是说，皇帝的祖先，都是得到了某位天神赋予的灵魂而降生的，所以他是天之子。从南北朝后期开始，国家正式把感生帝列为祭祀对象，至于五帝中哪一位是当朝皇帝的感生帝，则由儒者根据五行理论加以推算。宋代 张载又改进了关于天子的学说。他认为，天地降生了人，因而它是我们大家的父母。但是，皇帝是我们父母的 宗子，即嗣子，大臣等都是宗子的管家。所有的人皆为同胞，所有的物皆为朋友。这样，不需要感生帝说，天子也有了合法的地位。几百年后，明朝在改革祭祀制度的时候，取消了五帝祭祀，也不再祭祀感生帝，因为关于天子又有了新的说法。明 黄道周《节寰袁公传》：“丙丁之间，天子贤达，士夫无出其（ 袁可立）右者。”2全表编辑说明：1.以下 凡加* 号的，为 追谥。2.不列入后世 追尊的部落首领“ 三皇五帝”。夏朝禹(世称 大禹) 姒文命启太康仲康相羿(又称 后羿[yì]，原为 有穷国国君)寒浞(后羿的 家臣)少康予(杼)槐芒泄不降扃(jiǒng)廑(jǐn)孔甲皋发桀姒 履癸商朝汤(世称 成汤、 商汤) 子天乙(又名子履)太丁外丙仲壬伊尹太甲( 太宗)沃丁太庚小甲雍己太戊( 中宗)中丁外壬河亶甲祖乙祖辛沃甲祖丁南庚阳甲盘庚小辛小乙武丁( 高宗)祖庚祖甲廪辛康丁武乙文丁帝乙帝辛( 纣王)西周* 周文王 姬昌( 武则天废唐建周时，被 追尊为 周 始祖文皇帝)周武王 姬发周成王 姬诵周康王 姬钊周昭王 姬瑕周穆王 姬满周共王 姬繄扈周懿王 姬喜周孝王 姬辟方周夷王 姬燮(xiè)周厉王 姬胡周宣王 姬静周幽王 姬宫湦(shēng)周携王姬余臣东周周平王 姬宜臼周桓王 姬林周庄王 姬佗周釐王 姬胡齐周惠王 姬阆(làng)周王子 姬颓(也称 周废王)周襄王 姬郑周王子姬带(也称周废王)周顷王 姬壬臣周匡王 姬班周定王 姬瑜周简王 姬夷周灵王 姬泄心周景王 姬贵周悼王 姬猛周敬王 姬匄周王子 姬朝(也称周废王)周元王 姬仁周贞定王 姬介周哀王 姬去疾周思王 姬叔周考王 姬嵬周威烈王 姬午周安王 姬骄周烈王 姬囏(jiān)周显王 姬扁周慎靓王 姬定周赧王 姬延周惠王姬杰(也称周 昭文君)秦朝秦惠文王 嬴驷(也称 秦惠王)秦武王 嬴荡秦昭襄王 嬴则(也称 秦昭王)秦孝文王 嬴柱秦庄襄王 嬴子楚( 秦始皇 称帝时，被 追尊为 太上皇帝)秦始皇 嬴政秦二世 嬴胡亥秦三世 嬴 子婴西楚西楚霸王 项羽西汉汉高帝 刘邦汉惠帝 刘盈汉前少帝 刘恭汉后少帝 刘弘汉文帝 刘恒汉景帝 刘启汉武帝 刘彻汉昭帝 刘弗陵汉废帝/ 昌邑王 刘贺汉宣帝 刘询汉元帝 刘奭(shì)汉成帝 刘骜汉哀帝 刘欣汉平帝 刘衎汉孺子 刘婴(仅为皇太子， 王莽 摄政)新朝新 始祖/新 太祖/ 建兴帝 王莽玄汉更始帝 刘玄赤眉汉建世帝 刘盆子成家成家帝 公孙述东汉汉光武帝 刘秀汉明帝 刘庄汉章帝 刘炟汉和帝 刘肇汉殇帝 刘隆汉安帝 刘祜汉前少帝 刘懿汉顺帝 刘保汉冲帝 刘炳汉质帝 刘缵汉桓帝 刘志汉灵帝 刘宏汉后少帝/ 弘农怀王 刘辩汉献帝 刘协三国1.魏* 魏武帝 曹操魏文帝 曹丕魏明帝 曹睿魏 少帝/ 齐王/邵陵厉公 曹芳高贵乡公 曹髦魏元帝/ 陈留王 曹奂2.蜀昭烈帝 刘备后主 刘禅3.吴* 武烈帝 孙坚* 长沙桓王 孙策吴大帝 孙权吴废帝/ 会稽王 孙亮吴景帝 孙休* 吴文帝 孙和吴末帝/ 乌程侯 孙皓西晋* 宣帝 司马懿* 景帝 司马师* 文帝 司马昭武帝 司马炎惠帝 司马衷赵王 司马伦怀帝 司马炽愍帝 司马邺东晋元帝 司马睿明帝 司马绍成帝 司马衍康帝 司马岳穆帝 司马聃哀帝 司马丕废帝/ 海西公 司马奕简文帝 司马昱孝武帝 司马曜安帝 司马德宗恭帝 司马德文桓楚*楚宣武帝 桓温( 桓彝之子)楚武悼帝 桓玄(桓温之子)，403-404年在位楚帝 桓谦( 桓冲之子)，404-405年在位，年号 天康楚帝 桓振( 桓石虔之子)，405年在位，死于该年楚帝 桓石绥( 桓豁之子)，405年在位，死于该年十六国1.成汉*成景帝 李特*(成)秦文王 李流成武帝 李雄成哀帝 李班成 废帝/幽公 李期汉昭文帝 李寿汉末主 李势2.汉赵汉光文帝 刘渊汉废帝/ 梁王 刘和汉昭武帝 刘聪汉隐帝 刘粲(赵) 秦王 刘曜3.后赵明帝 石勒文帝 石弘武帝 石虎正帝 石世成帝 石遵仁武帝 石鉴兴武帝 石祗4.冉魏武悼天王 冉闵惠帝 冉智5.前凉* 武穆王张轨昭王 张寔成王 张茂文王 张骏桓王 张重华哀王 张耀灵威王 张祚冲王 张玄靓悼王 张天锡凉王 张大豫6.后凉*景昭帝 吕婆楼懿武帝 吕光隐王 吕绍灵帝 吕纂后主 吕隆7.西凉武昭王 李暠后主 李歆末主 李恂8.南凉武王 秃发乌孤康王 秃发利鹿孤景王 秃发傉檀9.北凉文王 段业武宣王 沮渠蒙逊哀王 沮渠牧犍高昌王 沮渠无讳河西王 沮渠安周10.前燕*武宣帝 慕容廆文明帝 慕容皝景昭帝 慕容俊幽帝 慕容暐11.后燕成武帝 慕容垂惠愍帝 慕容宝开封公 慕容详赵王 慕容麟昭武帝 慕容盛昭文帝 慕容熙12.西燕归帝 慕容泓威帝 慕容冲昌平王 段随中帝 慕容顗文帝 慕容瑶代帝 慕容忠末帝 慕容永13.北燕惠懿帝 高云文成帝 冯跋昭成帝 冯弘14.南燕献武帝 慕容德末主 慕容超15.胡夏*桓帝 刘卫辰武烈帝 赫连勃勃德武帝 赫连昌平武帝 赫连定16.前秦惠武帝 苻洪高祖 苻健厉王 苻生世祖 苻坚哀平帝 苻丕太宗 苻登后主 苻崇17.后秦武昭帝 姚苌文桓帝 姚兴末主 姚泓18.西秦宣烈王 乞伏国仁武元王 乞伏乾归文昭王 乞伏炽磐厉武王 乞伏暮末19.代国拓跋猗卢拓跋普根拓跋始生平文帝 拓跋郁律惠帝 拓跋贺傉炀帝 拓跋纥那烈帝 拓跋翳槐昭成帝 拓跋什翼犍20.西蜀蜀王 谯纵南朝1.宋*穆帝 刘翘武帝 刘裕少帝 刘义符文帝 刘义隆元帝 刘劭孝武帝 刘骏前废帝 刘子业明帝 刘彧后废帝 刘昱顺帝 刘准2.齐高帝 萧道成武帝 萧赜废帝/郁林王 萧昭业废帝/海陵王 萧昭文明帝 萧鸾废帝/东昏侯 萧宝卷和帝 萧宝融3.梁武帝 萧衍临贺王 萧正德简文帝 萧纲废帝/豫章王 萧栋废帝/ 武陵王 萧纪元帝 萧绎闵帝 萧渊明敬帝 萧方智4.西梁(后梁)宣帝 萧詧(chá)明帝 萧岿靖帝 萧琮5.陈武帝 陈霸先文帝 陈蒨废帝 陈伯宗宣帝 陈顼炀帝/后主 陈叔宝北朝1.北魏道武帝 拓跋珪明元帝 拓跋嗣太武帝 拓跋焘南安王 拓跋余文成帝 拓跋浚献文帝 拓跋弘孝文帝 元宏(原名 拓跋宏)宣武帝 元恪孝明帝 元诩殇帝元氏( 元姑娘)幼主 元钊孝庄帝 元子攸废帝/长广王 元晔节闵帝 元恭废帝/安定王 元朗孝武帝 元脩(xiū)2.东魏孝静帝 元善见3.西魏文帝 元宝炬废帝 元钦恭帝 元廓(又名 拓跋廓)4.北齐*神武帝 高欢*文襄帝 高澄文宣帝 高洋废帝 高殷孝昭帝 高演武成帝 高湛后主 高纬安德王 高延宗幼主 高恒范阳王 高绍义5.北周*文帝 宇文泰孝闵帝 宇文觉明帝 宇文毓武帝 宇文邕宣帝 宇文赟静帝 宇文阐(本名宇文衍)隋朝隋文帝 杨坚隋炀帝 杨广隋恭帝 杨侑隋秦王 杨浩隋越王 杨侗许国许 太祖高皇帝 宇文化及唐朝唐高祖 李渊唐太宗 李世民唐高宗 李治唐中宗 李显唐睿宗 李旦武周南周 则天大圣皇帝 武曌唐朝(复辟)唐中宗 李显唐殇帝/ 少帝 李重茂唐睿宗 李旦唐玄宗 李隆基唐肃宗 李亨唐代宗 李豫唐德宗 李适(kuò)唐顺宗 李诵唐宪宗 李纯唐穆宗 李恒唐敬宗 李湛唐文宗 李昂唐武宗 李炎唐宣宗 李忱(chén)唐懿宗 李漼(cuǐ)唐僖宗 李儇(huán)唐昭宗 李晔(yè)唐哀帝 李柷(zhù)五代1.后梁太祖 朱温废帝/ 郢王 朱友珪末帝朱瑱(即 朱贞、 朱友贞)2.后唐*太祖 李克用庄宗 李存勖明宗 李亶( 李嗣源)闵帝 李从厚末帝 李从珂3.后晋高祖 石敬瑭出帝 石重贵4.后汉高祖 刘暠隐皇帝 刘承佑湘阴公 刘赟5.后周太祖 郭威世宗 柴荣恭帝 柴宗训十国1.吴越太祖 钱鏐世宗 钱元瓘成宗 钱弘佐忠逊王 钱弘倧忠懿王 钱弘俶2.闽国太祖 王审知嗣王 王延翰惠宗 王延钧康宗 王昶景宗 王曦世宗 王延政3.殷国世宗睿武帝王延政4.荆南(南平)武信王 高季兴文献王 高从海( 高从诲)贞懿王 高保融贞安王 高保勖德仁王 高继冲5.南楚武穆王 马殷衡阳王 马希声文昭王 马希范前废王 马希广恭孝王 马希萼后废王 马希崇6.南吴太祖 杨行密烈宗 杨渥高祖 杨渭让帝 杨溥7.岐国忠敬王 李茂贞8.桀燕桀王 刘仁恭燕王 刘守光9.南唐*义祖 徐温烈祖 李昪元宗 李璟后主 李煜10.北汉世祖 刘旻(原名 刘崇)睿宗 刘钧少主 刘继恩英武帝 刘继元11.南汉*烈宗 刘隐高祖 刘龑殇帝 刘玢中宗 刘晟后主 刘鋹12.前蜀高祖 王建后主 王衍(本名 王宗衍)13.后蜀高祖 孟知祥后主 孟昶北宋宋太祖 赵匡胤宋太宗 赵炅宋真宗 赵恒宋仁宗 赵祯宋英宗 赵曙(义名 王华)宋神宗 赵顼宋哲宗 赵煦宋徽宗 赵佶宋钦宗 赵桓南宋宋高宗 赵构宋 正安帝/ 元懿太子 赵旉(即 赵敷)宋孝宗 赵昚宋光宗 赵淳宋宁宗 赵扩宋理宗 赵昀宋度宗 赵禥宋恭帝 赵显宋端宗 赵昰宋少帝 赵昺刘齐武烈帝 刘豫辽朝辽太祖 耶律阿保机辽太宗 耶律德光辽世宗 耶律阮辽穆宗 耶律璟辽景宗 耶律贤辽圣宗 耶律隆绪辽兴宗 耶律宗真辽道宗 耶律洪基天祚帝 耶律延禧北辽辽宣宗 耶律淳梁王 耶律雅里西辽辽德宗 耶律大石感天后 萧塔不烟辽仁宗 耶律夷列承天皇帝 耶律普速完辽末帝 耶律直鲁古辽恭帝 屈出律西夏*太祖 李继迁*太宗 李德明景宗 李元昊毅宗 李谅祚惠宗 李秉常崇宗 李乾顺仁宗 李仁孝桓宗 李纯佑襄宗 李安全神宗 李遵顼献宗 李德旺末帝 李睍(xiàn)金朝金太祖 完颜旻金太宗 完颜晟金熙宗 完颜亶金废帝/ 海陵王 完颜亮金世宗 完颜雍金章宗 完颜璟卫绍王 完颜永济金宣宗 完颜珣金哀宗 完颜守绪金末帝 完颜承麟元朝(孛儿只斤氏)元太祖 铁木真( 成吉思汗)元睿宗 拖雷( 监国)(也可那颜)元太宗 窝阔台(木亦坚汗)乃马真后( 称制)元定宗 贵由(贵由汗)海迷失后(称制)元宪宗 蒙哥(蒙哥汗)元世祖 忽必烈(薛禅汗)元成宗 铁穆耳(完泽笃汗)元武宗 海山(曲律汗)元仁宗 爱育黎拔力八达(普颜笃汗)元英宗 硕德八剌(格坚汗)泰定帝 也孙铁木儿天顺帝 阿速吉八元文宗 图帖睦尔(札牙笃汗)元明宗和世 瓎(là,忽都笃可汗)元宁宗懿璘质班(宜林奇葆汉)元惠宗 妥懽帖睦尔(乌哈图汗)元昭宗爱猷识理答腊(必里可图)元益宗 脱古思帖木儿(乌萨哈尔可汗)明朝明太祖 朱元璋(洪武)明惠宗 朱允炆(建文）明成祖 朱棣( 庙号初为 明太宗)(永乐)明仁宗 朱高炽(洪熙）明宣宗 朱瞻基(宣德)明英宗 朱祁镇(正统、天顺)明代宗 朱祁钰(景泰)明宪宗 朱见深(成化)明孝宗 朱佑樘(弘治）明武宗 朱厚照(正德）明世宗 朱厚熜(嘉靖）明穆宗 朱载垕(隆庆）明神宗 朱翊钧(万历)明光宗 朱常洛(泰昌）明熹宗 朱由校(天启)明思宗 朱由检(崇祯）大顺李自成，年号 永昌大西张献忠，年号 大顺南明明安宗 朱由崧，年号 弘光明绍宗 朱聿键，年号 隆武明昭宗 朱由榔，年号 永历明文宗 朱聿鐭，年号 绍武清朝清太祖 爱新觉罗·努尔哈赤(天命)清太宗 爱新觉罗·皇太极(天聪、崇德)清世祖 爱新觉罗·福临(顺治)清圣祖 爱新觉罗·玄烨(康熙)清世宗 爱新觉罗·胤禛(雍正)清高宗 爱新觉罗·弘历( 乾隆)清仁宗 爱新觉罗·颙琰( 嘉庆)清宣宗 爱新觉罗·旻宁( 道光)清文宗 爱新觉罗·奕詝( 咸丰)清穆宗 爱新觉罗·载淳( 同治)清德宗 爱新觉罗·载湉( 光绪)清 废帝 爱新觉罗·溥仪( 宣统)太平天囯天王 洪秀全幼天王 洪天贵福中华帝国中华帝国皇帝 袁世凯，年号 洪宪3相关编辑古代 帝王 称谓1、天子《 礼记》：“君天下曰天子。”《 汉书》：“王者父事天，故爵称天子。”《春秋繁录》：“尊者取 尊号，卑者取 卑号。故德侔天地者，皇天佑而子之，号称天子。”2、皇帝《 书》：“皇帝清问下民。”《 管子》：“明一者皇，察道者帝。”《 诗谱》：“德合北辰者皆称皇，感五帝坐星者皆称帝。”《 史记 秦始皇本纪》：“采上古帝位号，号曰皇帝。”《百虎通义》：“汉制：天子称皇帝，其嫡嗣称皇太子。”《 独断》：“皇帝至尊之称。皇者，煌也。 盛德煌煌，无所不照也。帝者，谛也。能行 天道，事天审谛，故称皇帝。”3、皇上《皇太子宴元圃宣猷堂有令赋诗》：“ 皇上纂隆，经教宏远。”4、今上《史记· 秦本纪》：“今上以重法绳之。”5、皇《 尔雅》：“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。”《 说文》：“皇，大也，自从。自，始也。始皇这，三皇太君也。”《风俗通》：“三皇：道德玄泊，有似皇天，故称曰皇。”6、帝《 尔雅》：“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。”《 说文》：“帝，谛也，王天下之号也。”《 独断》：“上古天子：庖牲氏、 神农氏称皇，尧、舜称帝，夏、商、周称王。”《 白虎通义》：“德象天地称帝，仁义所生称王，帝者天号，王者，五行之称。”7、陛下《独断》：“陛下者，陛，阶也。天子必有近臣，执兵 陈于陛侧，以戒不虞。谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之义也。”“天子自称为朕，臣民称之曰陛下。”8、殿下：魏晋六朝都称 殿下。9、圣上：在《 汉书》中一般都称 圣上。上述中称天子自称朕，那么我们看看这是由谁那开始的，我们看看史记中的记载， 秦始皇已经统一了六国， 李斯等大臣商议说：“有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇。命为制，令为诏，天子自称曰朕。”其实从秦始皇开始，后世皇帝都自称朕了。但在这之前，其实朕，只是我的意思，大家都可以用，只是到了秦始皇开始，只能天子独用了。天子请点击输入图片描述其实皇帝还有很多自称，小子、冲人、孤、寡、不谷。那么我们看看相关的记载都有些什么。《 论语》：“ 予小子履。”《尚书汤誓》：“非台小子，敢行称乱。”《尚书说命》：“台小子旧学于甘盘。”《尚书大诰》：“洪维我幼冲人，嗣无疆大历服。”《 老子》：“人之所恶，惟孤、寡、不谷，而王公以为称。”以上所说的天子称谓其实还是大家耳熟能详的名词，只是出处或许有所不知而已，但下面要讲讲天子的古称，这其实对我们读古籍是有很大帮助的。后《尔雅》：“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。”《尚书》：“克绥厥猷惟后。”《易》：“后以施命诰四方。”《 白虎通义》：“以揖让受 于君，故称后。”《 说文》：“后，继体君也，象人之形，施令以告四方，故厂之从一口，发号者，君后也。”元后《 尚书》：“汝终陡元后。”君王《诗》：“室家君王。”后王《尚书说命》：“树后 王君公。”素王《史记殷本纪》：“ 伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。”大君《 易》：“大君有命，开国承家。”社君《 七略》：“三载社君。”注明一下，这里指的是 幼君。天辟《前汉五行志》：“天子曰天辟。”官家《 湘山野录》：“李侍读仲容善饮，真宗饮量无敌，饮则召公，一夕，上命巨觥，仲容曰：告关家，免巨觥。”其余大致还有几十种叫法，比如 大官、君天、真主、天公、 崖公、太上、大宗、先民、大尊、朝廷、车驾、至尊、元首、九重、万岁、 万乘、人主、 上等。

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