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1，北宋大臣赵挺之生平简介赵挺之的著作有哪些

北宋大臣。字正夫，密州诸城（今属山东）人。熙宁三年（1070）进士（《石林燕语》卷三），为登、棣二州教授，通判德州。元v初，召试馆职，为秘阁校理，迁监察御史。 北宋大臣赵挺之生平简介 赵挺之（1040—1107）北宋大臣。字正夫，密州诸城（今属山东）人。熙宁三年（1070）进士（《石林燕语》卷三），为登、棣二州教授，通判德州。元v初，召试馆职，为秘阁校理，迁监察御史。元v四年（1089），坐不论蔡确，出通判徐州，移知楚州。入为国子司业，历太常少卿，权吏部侍郎，除中书舍人、给事中。徽宗即位，为礼部侍郎，拜御史中丞。力主绍述之说，排击元v诸臣不遗余力。崇宁元年（1102），由吏部尚书拜右丞，进左丞、中书门下侍郎。五年（1106），进拜尚书右仆射（《宋宰辅编年录》卷一一）。既相，与蔡京争权，屡陈蔡京奸恶。大观元年（1107），蔡京再相，赵挺之罢相，授佑神观使（同上书卷一二）。未几，卒，年六十八，赠司徒，谥曰清宪。《全宋诗》卷八七五录其诗三首。《全宋文》卷二一七收其文十七篇。事迹见《东都事略》卷一二、《宋史》卷三五一本传。 赵挺之季子为赵明诚，明诚妻即李清照。 赵挺之的著作有哪些 1.《送罗正子年兄出使二浙》 2.《杨十七应之兄学士挽辞》 3.《朱氏天和堂》

北宋大臣赵挺之生平简介赵挺之的著作有哪些

2，赵挺之的宋史赵挺之传

赵挺之，字正夫，密州诸城人。进士上第。熙宁建学，选教授登、棣二州，通判德州。哲宗即位，赐士卒缗钱，郡守贪耄不时给，卒怒噪，持白梃突入府。守趋避，左右尽走。挺之坐堂上，呼问状，立发库钱，而治其为首者，众即定。魏境河屡决，议者欲徙宗城县。转运使檄挺之往视，挺之云：“县距高原千岁矣，水未尝犯。今所迁不如旧，必为民害。”使者卒徙之，财二年，河果坏新城，漂居民略尽。召试馆职，为秘阁校理，迁监察御史。初，挺之在德州，希意行市易法。黄庭坚监德安镇，谓镇小民贫，不堪诛求。及召试，苏轼曰：“挺之聚敛小人，学行无取，岂堪此选。”至是，劾奏轼草麻有云“民亦劳止”，以为诽谤先帝。既而坐不论蔡确，通判徐州，俄知楚州。入为国子司业，历太常少卿，权吏部侍郎，除中书舍人、给事中。使辽，辽主尝有疾，不亲宴，使近臣即馆享客。比岁享乃在客省，与诸国等，挺之始争正其礼。徽宗立，为礼部侍郎。哲宗祔庙，议迁宣祖，挺之言：“上于哲宗兄弟，同一世；宣祖未当迁。”从之。拜御史中丞，为钦圣后陵仪仗使。曾布以使事联职，知禁中密指，谕使建议绍述，于是挺之排击元祐诸人不遗力。由吏部尚书拜右丞，进左丞、中书门下侍郎。时蔡京独相，帝谋置右辅，京力荐挺之，遂拜尚书右仆射。既相，与京争雄，屡陈其奸恶，且请去位避之。以观文殿大学士、中太一宫使留京师。乞归青州，将入辞，会彗星见，帝默思咎徵，尽除京诸蠹法，罢京，召见挺之曰：“京所为，一如卿言。”加挺之特进，仍为右仆射。京在崇宁初，首兴边事，用兵连年不息。帝临朝，语大臣曰：“朝廷不可与四夷生隙，隙一开，祸拿不解，兵民肝脑涂地，岂人主爱民恤物意哉！”挺之退谓同列曰：“上志在息兵，吾曹所宜将顺。”已而京复相，挺之仍以大学士使佑神观。未几卒，年六十八。赠司徒，谥曰清宪。

赵挺之的宋史赵挺之传

3，黄庭坚专文言文

1. 《文言传记阅读黄庭坚附答案及译文》古诗原文及翻译 作者：黄庭坚黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。 幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。 举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。 苏轼尝见其诗文，以为妙绝当世，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。 时课颁盐（征收分摊盐筴），诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。 逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。 《实录》成。 擢起居舍人。丁母艰（遭母丧）。 庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，及不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。 绍圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。 既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。 至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。” 凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫（歪曲，枉曲）法。 以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。 蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。 徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。 庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。 三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。 庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。 与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。 轼为侍从时，举以自代，其词有“环伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。 初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。（《宋史·黄庭坚传》）1.下列句中加点词的解释不正确的一项是 （ ）A.舅李常过其家 过：经过B.闻者壮之 壮：称赞（他的胆量）豪壮C.俾前史官分居畿邑以待问 俾：使，让D.举以自代 举：举荐2.加点虚词意义和用法相同的一组是 （ ）A. 未闻命而卒 B. 而庭坚于文章尤长于诗臣诚恐见欺于王而负赵 攀哙覆其盾于地C. 至是首问焉 D. 其重之也如此青麻头伏焉 臣之壮也，犹不如人3.分别表现黄庭坚“淡泊”、“直率”品格的一组句子是 （ ）A. 时课颁盐，诸县争占多数，太和独否不以迁谪介意B. 不以迁谪介意庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳C. 不以迁谪介意至之九日罢，主管玉龙观D. 至之九日罢，主管玉龙观庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳4.下列对原文的分析和概括正确的一项是 （ ）A.黄庭坚奉命修订《神宗实录》，他据实直书，却被章敦、蔡卞及其党羽诬陷并盘问。 面对盘问，他照实回答，毫无顾忌，因此被一再贬官。B.黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之掌权后，挟嫌报复，指使心腹抓住黄庭坚《荆南承天院记》的问题大做文章，乘机将他除名管制。 C.黄庭坚的学问文章，天性生成，人们的评价很高，说他诗比杜甫，文配苏轼，其人其文深受苏轼推重。 D.该传记按时间的顺序介绍人物的生平、性格和文学成就，材料翔实，结构清晰，全面真实地展示了一代名人的风貌。 2. 古文“黄庭坚传”全文 黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。 幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。 举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。 苏轼尝见其诗文，以为妙绝当世，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。 时课颁盐（征收分摊盐筴），诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。 哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。 逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成。 擢起居舍人。丁母艰（遭母丧）。 庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，及不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。 绍圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。 既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。 至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。” 凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法。 以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。 徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。 庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。 庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。 与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“环伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。 初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。 译文： 黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。 幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。 李常非常奇怪，以为他是一日千里之才。后黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。 熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了北京国子监教授，留守文彦博看中了他的诗文。 留他再任教。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，屹然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。 由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。 当时颁布征收盐税的政策，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。 哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。 过了一年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》修成后，提拔为起居舍人。 遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。 丧服解除后，任秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。 章敦、蔡卞与其党羽认为《实灵》多诬陷不实之辞，使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院吏考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。 黄庭坚在《实灵》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。” 凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。 后以亲属之嫌，于是移至戍州，黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他，乐意和他亲近。 他向他们讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。 徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以吏部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。 黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。三年后转到永州，黄庭坚未听到宣布命令就死了，终年六十岁。 黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。 与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为四学士。而黄庭坚对于文章尤长于诗，四川和江西的有德君子都以黄庭坚配享苏轼，并称“苏黄”。 苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游灊皖的山谷诗、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，因而自号为山谷道人。 3. 黄庭坚传 文言文翻译 黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他-他没有不知道的。李常非常奇怪。以为他是一日千里之才。后黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了北京国子监教授，留守文彦博认为他有才能，留他继续任教。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，卓然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此，他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。当时课颁盐焚，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。 哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。过了一年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道官，兼国史编修官。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为《实灵》多诬陷不实之辞，使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘同，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院受考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《实灵》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后因避亲属之嫌，于是移至戍州。黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他，柔意和他亲近。他讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。 徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以受部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。三年后转到永州，黄庭坚未听封宣布命令赢死了，终年六十岁。 黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为四学士。而黄庭坚对于文章尤长于诗，四川和江西的有德君子都以黄庭坚配享苏轼，并称“苏黄”。舞轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竞到了这种地步。起初，黄庭坚游皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，予是自号为山谷道人。 4. 《翻译》黄庭坚题落星寺四首之一请能人翻译帮忙翻译此首黄庭坚之诗 山谷诗千百年的确人气指数非常，进而之江西诗派，或讥呵者有之，或推崇者有之。 何故？ 元好问有诗：“古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。” 钱钟书在《谈艺录》里将“宁”字解为“宁可”，掌化偏锋，解虽解得通了，但也看出元好问还是以为山谷难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，至少是钱钟书不能再化。 其实，鲁直诗全在骨法，此“骨”乃《文心雕龙·风骨》里讲的“骨”：结言端直，则文骨成焉。 纵观山谷三百多七律，竟然过半是拗体，这就如同那大力鹰爪功，厉是厉害了，却也未免太指骨突出，青筋曲张了点。此诗更是大拗大救，王？O洋所谓“苍莽历落自成音节”，算是山谷的金字招牌了。 落星寺在鄱阳湖侧，庐山在其北。《题落星寺》诗本有四首，但最好的当然还是这首了。 “落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗”。“开士”就是和尚，而“龙阁老翁”指的是诗人的舅父李公择，李公择官至龙图阁直学士，故名。 而诗人在第二句后有自注一：“寺僧择隆，作宴坐小轩，为落星之胜处。 ”小轩就是诗题中的“岚漪轩”。 诗人妙笔，“深结屋”，下文便由这“深”字所带来的幽静寂寥铺展开来了。 “小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟”。 一个“藏”字写活了雨和山。贾岛诗：“半旬藏雨里，今日到窗中”。 是山藏于雨中，而诗人却是“雨藏山”。“藏山”之典本出《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。 ”蒙蒙细雨，从天空中飘撒下来，天地万物都象蒙上了层薄纱。因雨是跳动的，小雨更显得有些俏皮，一时淘气，把山都藏了起来，连绵的雨，不尽的山，一个“藏”字全部浑然一体。 此处“雨藏山”妙过“山藏雨”，何故？很简单，若行于高山峻岭中，抬眼望去，茫茫青山，自是“山藏雨”；而诗人却身处长江之旁，极目楚天舒，江风浩荡，触目平川，宽阔异常，此时此地岂能不是雨的天下？“雨藏山”也。 下雨天，留客天，诗人只能闲坐。 既然是轩，自然八面风来。酒酣或许小醉，遥向天边一望，渺渺茫茫的大江上有星星点点风帆，加上个鄱阳湖，当然相距太远，于是乎好象永远也驶不到眼前。 这两句可以说是对立句的千古名句，前句收敛内缩，后句辽阔外拓。读起来令人神往，寺处深山，清幽宁静，然山却又围于雨中，整个山和寺全给人一种迷离恍倘的感觉，而那孤帆远影，离寺遥远的好象隔世，更显得诗人的冲淡平和孕于青山佛寺之中。 “宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知”。后句有诗人自注二：“僧隆画甚富，而寒山拾得画最妙”。 “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。就是这个寒山。 因“三隐”故事，民间是把寒山、拾得和丰干当为普贤菩萨、文殊菩萨和弥陀佛化身的。 看来诗人小醉，移步于安寝便室，点清香一拄，淡淡氤氲。 诗人闻名于世，庙里的和尚竟然捧出佛画给诗人赏玩。醉后闻香观佛画，外面却下着小雨，动的雨，冉冉却似乎不动的清香，还有什么比这更惬意的？更加上看到了世人不知却妙绝无比的画，酒不醉人人自醉。 “蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝”。画看完了，酒也醒。 诗人于是走动，看见，寺里的僧房，密集如蜂房，到处都升起了缕缕青烟，那里正燃着枯藤在煮茶。枯藤为薪，方可取得茶与泉的真味。 据传，黄庭坚早年嗜酒，中年因病止酒，越加爱茶，“煮茗当酒倾”。看来，诗人亦精于茶道。 深山，佛寺，山泉，香茗，枯藤，文火，煮茶，真乃雅趣也。 。 5. 黄庭坚 《跋子瞻和陶诗》译文 【跋子瞻和陶诗】黄庭坚 子瞻谪岭南，时宰欲杀之。 饱吃惠州饭，细和渊明诗。 彭泽千载人，东坡百世士。 出处虽不同，风味乃相似。 注释： [1] 子瞻：苏轼的字，他于宋哲宗绍圣元年（1094），以为文讥斥先朝的罪名远贬惠州（今广东省惠阳县）。 [2] 时宰：指章敦。他一心要置苏轼于死地而后快，于是将苏轼贬至瘴疠之乡——惠州，没想到苏轼《纵笔》诗曰：“白须萧散满霜风，小阁藤床寄病容。 为报先生春睡美，道人轻打五更钟。”据《艇斋诗话》说：“章子厚见之，遂再贬儋州（治所在今海南省儋县）。 [3] 细和渊明诗：苏轼知扬州时，和陶渊明《饮酒诗》20首，南迁后又和陶渊明《归园田居》89首。 [4] 彭泽：陶渊明。 他曾任彭泽令一百多天，故称。 [5] 东坡：苏轼的号。 它原是黄冈（今湖北）城东一个地名。宋神宗元丰初年，苏轼被贬到此，生活很艰苦。 友人马正卿为他申请了一片荒地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。继而筑起居室，名之曰“东坡雪堂”，并以之为号。 [6] 出处：陶渊明归隐田园，苏轼虽屡遭贬谪。却始终未归隐，故谓“出处”不同。 [7] 风味：这里指诗品及人格志趣。 导读： 宋徽宗建中靖国元年（1101）七月，苏轼病逝于常州。 次年八月，即崇宁元年黄庭坚创作了这首诗，以表达对苏轼的深切悼念。作为“苏门学士”的作者，对苏轼“平生风义兼师友”的人格最为了解。 于是他从苏轼的《和陶诗》切入，为之作了非常之精辟的题跋。苏轼晚年《自题金山画像》云：“问汝平生功业，黄州、惠州。 儋州。”本诗的开篇，便从“子瞻谪岭南”着笔，下句紧接“时宰欲杀之”，交代被贬的政治背景。 然而苏轼的胸怀之豁达超旷是章敦之流意想不到的。颔联便以白描手法，十分生动传神地勾勒出苏轼不以贬谪介怀的形象，“饱吃惠州饭”，深含“努力加餐饭”、“留得青山在”之意，表现苏轼不向命运屈服的顽强抗争意志。 至“细和渊明诗”一句点题，对苏轼的诗品及人格志趣作了高度评价，说他不仅在诗歌上艺术风格上更主要在人格志趣上追慕陶渊明，揭示出苏轼《和陶诗》深刻用意。颈联进一步表达这一意思，说陶渊明与苏轼都是“千载”“百世”为人敬仰的人士，同时含有千载之后，只有苏轼才是陶渊明真正的知音之意。 末联说虽然两人，一人出世，一人入世，但志趣脱俗、人品高尚，却是一致的。全诗语言明白如话，但韵味深厚，耐人寻味。 如称呼上加以变化，从子瞻——东坡，从渊明——彭泽；用字上“饱吃”、“细和”、“千载”、“百世”、“虽”、“乃”下得精确传神。 6. 宋代黄庭坚书李白《忆旧游》诗 【年代】：唐 【作者】：李白——《忆旧游寄谯郡元参军》 【内容】 忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。 回山转海不作难，倾情倒意无所惜。 我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。 不忍别，还相随。 相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。 一溪初入千花明，万壑度尽松风声。 银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。 *** 之真人，邀我吹玉笙。 餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。 袖长管催欲轻举，汉东太守醉起舞。 手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。 当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。 余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。 君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。 五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。 行来北京岁月深，感君贵义轻黄金。 琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。 时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。 浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。 兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何！ 红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。 翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。 清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。 此时行乐难再遇，西游因献《长杨赋》。 北阙青云不可期，东山白首还归去。 渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。 问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。 言亦不可尽，情亦不可及。 呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。

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