1，人生就是一场修行每个人的道都不同你的道是什么

在生活中修行。

人生就是一场修行每个人的道都不同你的道是什么

2，人生其实就是一场修行

正果就是：认识自己
上善若水
把后天由于环境而沾染的不良灵性物质去除， 精神是一种物质，你的坏的行为都是物质造成的，修行就是返本归真，把蒙蔽你心灵的物质去掉后，你就获得的真正的大自在.
本性的回归.四果是回归的程度不同而定的.本人理解.
对世事的明了，思维思想的逐渐深刻，或者说禅学，从无到有再到无的过程，这就是人生，人的一生！

人生其实就是一场修行

3，大家怎样理解 人生就是一种修行 这句话

人生的修行就好比一场无硝烟的战争，虽然没有炮火，可是它却比它残忍许多倍，所以为了更好的适应，人们开始在一系列的磨难中完善着自己，这是一种历练也是一种修炼更是一种修行！也许人生也是黑白棋，但是它们的区别在于人生是不单单只有黑白的！而相同点就是人生就像下棋一样险象环生！所以为了得到最后的胜利，人们开始小心翼翼，步步为营！他们知道一步错满盘皆输！所以在取得最后的胜利后，那奖励是面对人生以后的历练，更是对人生的修行 ！人生就是修行，在修行中完善自我，充实自我！
人生的最高境界其实是简单，一辈子不是要活的多复杂，这场修行都是为了让自己单纯
佛说：万法唯心，心净则佛土净。因此，人生就是修行。 福州西禅寺门口有一联：闲暇之时且来清坐，善持世事便是修行。 关键是心中有“善”念，何处不是道场。
人生也就是修正自己的心灵，废除对外物造成伤害的行为，发扬自己的善行。
我认为人生活的就是一种态度。你必须觉得明天是有希望可以憧憬的才活得有活力。。。你会觉得我每天都在一点点的进步，我再向自己的目标靠近，所以人生就是不断再改造自己，让自己更好的状态
修行是指具有自我意识的客观存在为了实现自主进化这一目的而主动对自身施加的一系列约束的总称。人生就是一种修行。就是说人生需要不断的通过约束自我完善自我才可以达臻一种更高的价值和意义。人生不应该庸碌的存在，需要不断的寻找存在的价值和意义

大家怎样理解 人生就是一种修行 这句话

4，人生是一场一个人的修行什么意思

是一种人生感悟。你的人生，是属于你的修行，无人可以替代。我们复制不来别人的人生，唯一的方法就是，好好地去走自己的路，哪怕是颤颤巍巍地走着。是谁把世人的脚步拔得这么快？拼着长大、拼着晋升、拼着老去。真的，人生只是你一个人的修行，所以，可以慢下来，去好好地摸索、好好地走下去。这是一个破茧的过程，破茧前的过程是痛苦的、是漫长的。我还想说，破茧后也并不就是一帆风顺的。蛹有蛹的拼搏，那么，蝶也有蝶的人生。所有故事的“完结”和“未完待续”其实并没有多大的区别，我们只是潜意识里给它们加上了标签而已。人生是一段旅程，是走停相加的和。每一段路都有破茧前的痛苦，而后至蝶生命的结束，如此循环反复。所以，请接受每一个状态下的自己。这就是修行，属于一个人的修行，无人可以替代。
人生就是修行要把生活和修行联 系在一起，生活就是修行，修行就是生活。实际上，我们学佛就是为了改变自己的生活，我们过去活在自私当中，现在要学无我；我们过去的生活只知道自己，没有别人，我们现在要心中有众生有佛。我们过去很多的无明习 气造成了我们的贪瞋痴慢疑，懒惰也算啊，这些都必须要全部改变，跟生活连在一起，常念礼忏，睡觉也要睡在自性当中。大家都知道，学佛修行要守戒，师父在这里跟大家讲，守戒要变成自然守、自然戒、自然修。开车到红绿灯这里了，知道红灯是不能过的，看见黄灯就应该很自然地停下来；看见人家说不能随地吐痰的，有痰来了，不吐，用纸包起来，扔到垃 圾箱里。这些都要成为自然，习惯成为自然之后，你就是修心修到自然了。今天师父跟你们讲，五戒都要自然戒。看见要杀的东西，不能杀，很自然的；看见喝酒，自然地想到不能喝的，我们学佛人不能喝酒；想说妄语的时候，马上想到不能打妄语；邪淫了，想到这个不能做的。学佛人的心能悟 到天上、地 下哪些不能做。例如，看见别人的东西，就算没有人拿，你也不能拿，因为你拿了之后你就动了这个因果，你不拿跟你没有关系，这样你就自然地守戒了。师父在想，以后跟大家开示的时候，肯定会有很多人问师父，现在在中 国，看见别人摔倒了，大家都不敢去搀扶的，就看着，叫救护车来，这怎么办？如果我去搀扶了，他就会指着我说，就是你把我弄倒的，现在反而弄得谁都不敢上去搀扶。其实，社 会素质是靠着双方的，一个有高素质的人，才会成就他高素质的性格。一个家庭能够成为一个完美无缺的家庭，因为夫 妻和孩子都受过非常良好的教育，因为到了这个环境上，人自然就会做出很多高姿态、高智慧的东西出来。师父昨天看到一条新闻，一个老伯伯在马路上躺下来了，谁都不敢去救他，但是人的心还是善良的，很多人用自行车给他围了一个圈，保护他不被汽车轧过去。老伯伯是心脏 病复发，就躺在地上，等着救护车来。这就引发了一个问题，我们人心很善良，我们应该不应该去救老伯伯呢？这件事情本身说明每一个人都有善良的本性，但是它被外尘所染，他要做这件事情的时候，他怕自己受到牵连，这就是人自私的外心让你的心受到污染和染着，因为想到的是自己，而没想那位老伯伯很快就要死了。这就是境界啊，学佛要学境界。自然修了之后，我们就不会刻意地去做一些修行的事情。看见师父来了，卖力地不得了；师父不在了，谁都不管。这不就是刻意地在修吗？看见菩萨，有事情了拼命地求，没有事情了，理都不理菩萨，这就是不自然的。真正自然的要有感恩心，今天只要观世音菩萨帮了我，我就一直感恩观世音菩萨。当你到了不刻意地去修行，很自然地你就会把修行变成一种自然的生活方式，修行修到后来，就是一种自然的生活方式出来。在家里不会打妄语了，不会有邪 淫了，不会杀生了，不会偷盗了，你说家里会吵架吗？自然了，因为在外面修，回到家里也要用的，在外面像菩萨，回到家里好比返回人间，杂念丛生，这是没有用的。师父要你们在外面修得怎么好，回到家更要像菩萨一样。要把生活和修行联 系在一起，生活就是修行，修行就是生活。实际上，我们学佛就是为了改变自己的生活，我们过去活在自私当中，现在要学无我；我们过去的生活只知道自己，没有别人，我们现在要心中有众生有佛。我们过去很多的无明习 气造成了我们的贪瞋痴慢疑，懒惰也算啊，这些都必须要全部改变，跟生活连在一起，常念礼忏，睡觉也要睡在自性当中。很多人说，我白天醒着的时候可以学佛，到了晚上我怎么学佛啊？师父告诉你们，你哪怕连睡觉都要睡在自性当中，也就是说，睡在你的善良的本性当中，这就是我们中 国人常讲的一句话，为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。佛教跟中 国的传统文化有没有关联啊？师父到世界上去讲，把中 国优秀的传统文化介绍给西方朋友，不但西人要理解，你们自己本身要做啊，你自己本身就做得不像一个菩萨，你怎么能够让别人承认你是一个好人，是一个菩萨呢？师父跟大家讲，睡觉要睡在自性里，要像睡佛一样，要有信、愿、行。你们看得出睡佛的样子吗？你们知道玉佛 寺里面的睡佛是横着睡的，菩萨从来不会仰着脸朝天睡的，你们去看哪一尊睡佛不是卧佛啊？你们知道“卧”是什么意思吗？卧就是半睡半不睡，睡的一面贴近了床，还有一面离开了床，实际上就是没有睡。自性就是我有能力去救更多的众生，用现代话讲，卧佛也睡不着啊。去看一看，睡不着的人会把手垫在头这里，因为他想着众生受苦，他睡不着，所以他才是有愿力啊。因为他有信，才会有愿，最后才会有行动。让你们学学菩萨，永远不会睡觉，因为他心中想着众生啊。要懂得，学佛中你会获得不可思议的佛法功效。这点师父不多讲，因为很多人已经获益了，很多人的身 体好了、工作好了、学习好了，一切都好了，是活在人的真 实世界当中。如果你们不获益，你们今天不会再来；如果你们没有得到利益，你们这些众生不会好好学佛的。就像一个人对自己的家没有信心一样，很多人结婚之后，对这个家庭失去信心，很快这个家就破裂了。如果一个人对一个法 门失去信心，他很快就会离开，但坚持的人就会拥有佛法，而失去佛法的人，他会永远地失去。很多人说今天休息了，没有什么经可以念，师父告诉你们，休息也可以让你自己的心开一朵莲花。你们以为真的休息了？你们为什么白天想的事情会在夜晚的梦中 出现呢？就是因为放不下啊。要在自己的心中开出一朵莲花啊，睡觉都要念经，睡觉都要梦到菩萨，做梦都要想着众生啊。很多妈妈做梦都会想着孩子，孩子要考 试了，还没有考，妈妈就做梦笑醒了，因为她梦见孩子考了第一名。实际上，这就是日有所思，夜有所梦。我们学佛人今天把菩萨永远放在心中，当然我们做梦也会梦到菩萨，听得懂吗？全身放松去念经，你就会让意识自然地流入，这句话是教你们怎么样念经。很多人一念经就会紧张，念经紧张嗓子很快就会哑掉了。念经要自然放松，不紧张，功效反而会大，这就是我们经常讲的竞技状态。很多人说，我开始念经了，马上脸红脖子粗，紧张得不得了。自然地念经是念到你的心里去，明白了吗？师父问你们，你们都上过课，老 师给你上课的时候，你很放松地听老 师讲课，你都能够吸收进去；如果你很紧张地怕记不住单词，最后你只记住了几点，后面的全部忘记了。所以，人不能太紧张，要让意识自然地流入。真正懂修行的人，要知道修行就是生活，生活就是修行。
智者修心不修身，就是说不要被眼前的一切物质体相迷惑，注重性德的修养。

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