在康德哲学中，主体的自我主要是与外在的“自在之物”相分离的,他的理论深深影响了近代西方哲学，开创了德国唯心主义和康德ism等诸多流派,马克思批评他一件事:康德作为学院派的先驱，immanuel康德，著名德国人哲学，德国古典主义创始人哲学，启蒙运动最重要的思想家之一。
在1、 康德的 哲学
康德哲学中，主体的自我主要是与外在的“自在之物”相分离的。作为一个主体，我不可能通过“我思”来认识“自在之物”，即世界的本质。我所能知道的只是“自在之物”的表象His 哲学在很大程度上强调了理性的力量，但他本人是第一个打破这种思维方式的人。他想说明，即使是经验和感觉，也要用理性思维去理解，理性是贯穿其中的一条线。马克思批评他一件事:康德作为学院派的先驱，
immanuel康德，著名德国人哲学，德国古典主义创始人哲学，启蒙运动最重要的思想家之一。出生于东普鲁士的哥尼斯堡(今俄罗斯加里宁格勒)。毕业于尼斯堡大学。1755年在母校任教，1770年成为教授。他的思想分为“前批判时期”和“批判时期”。早期关键时期以自然科学的研究为主，进行哲学查询。1755年出版了《自然与星占学通史》，提出了关于太阳系起源的星云假说。他的理论深深影响了近代西方哲学，开创了德国唯心主义和康德 ism等诸多流派。
3、 康德 哲学的基本观点康德哲学框架分析命题是主语包含谓语的命题；综合命题是主语不含谓语的命题，分析命题是先验命题。综合命题多为后验命题；但是有一个先验的综合命题，证明了数学的可能性，康德认为这可以推导到形而上学领域，即在事物本身和现象的世界中存在着这样一种和谐的概念:即他所谓的纯粹理性在实践中将其类比为实践理性。类比在美学中至关重要，康德写了三本重要的书:《纯粹理性批判》讲述了人如何认识世界——真理。《实践理性批判》讲的是人的伦理规则如何好，前者的对象是现象世界，后者的对象是本体世界。现象与本体之间存在着不可逾越的鸿沟，在鸿沟上架起一座桥梁，使现象过渡到本体，这座桥是大自然的目的。它包括美感——美，即意义的本质通过人的主观美感过渡到其目的即客观本体。这包括美感的自然目的，这是第三本书《判断力批判》的主要内容。
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