1，古代诗人李贽个人简介

李贽(1527年-1602年)，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士、龙湖叟等，是明代杰出进步思想家、文学家、史学家，中华民族杰出的历史人物①。 李贽生辰和出生地， 据《卓吾论略》：居士生大明嘉靖丁亥之岁，时维阳月，得全数焉。即李贽生于1527年10月。《清源林李宗谱》、《历年表》却记载李贽生于嘉靖五年丙戍(1526年)十月二十六日，但据《泉州府志》及李贽生前至交马经纶等人记载，李贽年七十六。《光绪乙亥学前李氏分刊·族谱源流》亦载十月廿六日卓吾祖伯诞辰祠中行礼祝文式。由此可推论李贽当出生于明嘉靖六年丁亥(1527年)十月二十六日。今新编的《泉州市志》、《南安县志》均从其说。《卓吾论略》又云居士生于泉，泉为温陵禅师福地也。居士谓吾温陵②人，当号温陵居士。明万历三十年壬寅(1602年)三月十六日，李贽在狱中自刭。享年76岁。葬于河北通州北门外马氏庄迎福寺侧，1953年10月迁至通州城北通惠河北岸大悲林村(今西海子公园)。 李贽是南安人。历史上多谓为泉州或晋江人，其实是错误的。这种说法为1974年以后陆续出土和发现的.大量墓志铭、碑记、宗族谱志所证实。因而1986年始重编的《泉州市志》和1984年始重编的《南安县志》均明确记载李贽祖籍南安，恢复历史的本来面目。 事物的发现总是有一个过程的。由于李贽生活的年代距今400多年，时过境迁，史料大量湮没，加上李贽著述为明清朝廷所禁，或焚或毁。李贽又长期生活在外，本地留下史迹极其有限。故长期以来，李贽家世湮没难考，人们亦只好以其出生地泉州或晋江(明时泉州市区为晋江县辖地)为祖籍了。

古代诗人李贽个人简介

2，明代李贽的简介

李贽（1527年十月廿六－1602年三月十六）[1]，明朝福建省泉州府晋江县人。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽[2]，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士[3]，是明朝颇有影响力的思想家、史学家和文学家，后被公家迫害，乃自杀，死后一度被泉州民众奉之为神，称“温陵先师”。李贽于明世宗嘉靖六年（1527年11月19日）农历十月廿六日出生于福建泉州府南门外。六世祖李驽是泉州巨商，从事远洋贸易，乘船往来于泉州与忽鲁模斯（今伊朗的阿巴斯港）之间，并娶当地女子为妻。他的父亲李钟秀以教书为业，李贽七岁时便随父亲读书、学习礼仪。[4]嘉靖三十年（1551年）中举人，五年后，授河南共城教谕。嘉靖三十九年（1560年），擢南京国子监博士，数月后，父白斋公病故于泉州，回乡守制。时值倭寇攻城，他带领弟侄辈日夜登城击柝巡守，与全城父老兵民同仇敌忾。嘉靖四十二年（1563年）出任北京国子监博士。嘉靖四十五年（1566年），补北京礼部司务，浸淫阳明学、佛学。万历五年（1577年），任云南姚安知府，三年后弃官。万历九年（1581年），春，应湖北黄安耿定理之邀，携妻子女儿到耿家乡黄安天台书院讲学论道，住耿定理家中充当门客而兼教师，但和耿定理做大官的的哥哥耿定向意见冲突。定理死后，迁居麻城，住维摩庵，过着半僧半俗的“流寓”生活。后迁至麻城龙潭湖芝佛院，读书著述近二十年。万历十六年（1588年），剃发为僧，虽身入空门，却不受戒、不参加僧众的讽经祈祷。他有洁癖，衣服一尘不染，经常扫地，以至“数人缚帚不给”。万历十八年（1590年）其《藏书》在麻城刻印出版。万历二十年（1592年）作《童心说》，批点《西厢记》民间文学，刊印《卓吾评点水浒传》。万历二十五年（1597年）至二十八年（1600年），到山西、通州、济宁、金陵游历。在济宁、金陵曾两次与利玛窦见面，讨论天主教与佛教教义。二十八年回到麻城。同年冬天，湖广佥事冯应京以“维护风化”为名，指使歹徒烧毁龙湖芝佛院，又毁坏他预为藏骨的灵骨塔。李贽被迫避寓麻城东北商城县黄檗山中。万历二十九年（1601年），前御史马经纶闻讯将李贽接到通州，住莲花寺。万历三十年（1602年），都察院左都御史温纯及都察院礼科给事中张问达，上疏奏劾李贽，明神宗见疏即下诏，以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪，逮捕李贽下狱，著作被通令烧毁。入狱后，李贽听说朝廷要押解他回原籍福建，感慨道：“我年七十有六，死耳，何以归为？”又说：“衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死？”三月十五，呼侍者剃发，夺其剃刀割喉，气不绝者两日，三月十六日（公历5月7日）子时气绝，享年76岁。东厂锦衣卫写给皇帝的报告，称李贽“不食而死”。马经纶葬之通州，墓今犹存，在北京市通州区海子公园燃灯塔西侧。万历三十八年（1610年），李贽的学生汪可受，以及梅掌科、苏侍御捐银钱为李树碑。据说“卓吾血流二日以殁，惨闻晋江，士庶甚闵，于晋江西仑作温陵先师庙，颇奉香火，后毁于兵燹。”[5]李贽生有4子3女，除大女儿外，其他都不幸夭殇。

明代李贽的简介


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