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1，汕头人总是说五角母五角母到底是什么

任务占坑
五谷神(婆母)

汕头人总是说五角母五角母到底是什么

2，为什么五谷母生不可祭拜空心菜

每年农历十月十五日，潮汕俗称五谷母生日。五谷母，一说是神农氏，一说是五谷之神。这时正当晚造收割后，家家户户便制米粿拜祭，还特别做部分梭子形粿品，称为“尖担”；做箩形的粿品，称为“谷箩”；有的地方用米粉和豆做成如谷穗状的粿品，称为“谷穗粿”，作为祭五谷神的特定标志。

为什么五谷母生不可祭拜空心菜

3，小时候听的潮汕歌曲奴啊奴你勿哭阿爸带你去酒楼食叉烧包

这个倒没听过。小时候倒是有个歌仔。五谷母，红灯灯，保号奴仔勿要精，大人食了去做田，老人食了卡烟筒，奴仔食了入书房，书房未开，阿奴哭爱食油椎，油椎未浮。。。。。。。不知道楼主小时候有没老唱这些呢。。。好怀念耶~~现在的小孩子都不会唱这些了
你好！是不是记忆错误啊，潮汕很少有吃叉烧包，是广府文化才有。如果对你有帮助，望采纳。

小时候听的潮汕歌曲奴啊奴你勿哭阿爸带你去酒楼食叉烧包

4，祭祀的谷神叫甚么

祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河1带怒族的传统节日，时间为每一年的农历102月29日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河1带怒族的传统节日，时间为每一年的农历102月29日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。
后稷（hòujì）：谷神。后稷是古代周族的始祖，传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，故又名弃。他善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。周人姓姬，故称谷神姬真人。
对5谷神的祭祀，源于上古秋收时节的尝新祭祖活动。《礼记。月令》载：“是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”《荆楚岁时记》亦云：“10月朔日……今北人此日设麻羹、豆饭，当为其始熟尝新耳。”后来，这类风俗沿袭下来，而且由于人们对自然的崇拜，便想象溟溟当中有1位能主宰5谷生长的女神，称之为“5谷母”。而且将5谷丰收时作为她的生日行祭祀之礼，报答她的恩德。
土谷神也叫社稷神，社是土地神，稷是谷神。
“稷”是谷神，古代君主都祭社稷
谷神稷为5谷神，依中国神话，1说是神农氏，1说是后稷。潮汕农民风俗且有两个神诞月，1是6月初6（或6月廿6），1是10月半；总之，都是拜农业神!

5，药王五谷酒怎么样

五种粮食酿的酒，以五粮液为代表，五粮为大米、糯米、高粱、玉米、小麦。大米产酒净爽，糯米产酒醇厚、高粱产酒香浓、玉米产酒甜绵、小麦产酒劲冲。
神农是后稷。五谷之王在汉代文献中有载五谷神生日潮汕话叫“五谷母生”。━━━“五谷母”即五谷神(“谷”潮音读同“角”)。潮汕俗谚说:“十月十，新米饭，胀到目。”潮汕晚造收成时间约在农历十月初，秋收完毕，为了报答五谷神的恩德，便在每年十月十五日这天，用大米粉末儿制成扁担形状的馃品，备上三牲，挑到刚刚收割过的那块土地上，焚香点烛祭拜。鄂西土家族除信奉土地神外,还信奉五谷神。他们认为土地神上管天,下管地,当然也管五谷丰登,而五谷神是专管庄稼的,凡危害五谷生长的各种灾害都由五谷神管。有五谷神保佑,不愁庄稼不丰收。土家族敬奉的护佑五谷的农神。其敬祭日期和仪式，因地域而异。有的地区为十月秋收之后，用鸡蛋、猪头到田坎上祭祀，将五谷神请进屋，安位于仓壁板上，待来年正月初三，又送回田地边。祭时在田坎上挖个地窖，将五谷种子窖藏土中，来年送五谷神回田垄这天，开窖取出，看何种子窖存得好，没有变质，预示当年用这类种子播出会有好收成，就多种这类作物。有的地区祭祀，在端阳节这天举行，祭时，将犁耙锄头置于堂屋大门正中，烧香跪拜，迎接五谷神降临，保佑五谷丰登。这一祭俗到新中国建立后已逐步消失。五谷神没有龛位，不受香火，但在客家人心中是最近的，客家人很敬重五谷神，表现极为虔诚，不象对别的大神三叩九拜的形式，更重要表现在日常对粮食的珍惜。我记得老一辈吃饭时，桌上是决不能有饭粒的，那些剩饭剩菜甚至洗碗水也决不能与普通垃圾混在一起的，要是有人把饭粒或剩菜倒如厕所，那要遭到严厉的责骂。据说这样会遭到天打雷劈。

6，什么是五谷之王啊

燕麦是营养功能最好的全谷物燕麦的蛋白质、脂肪、钙、铁、B族维生素都远高于大米、小麦和玉米等谷物，被誉为“五谷之王”，蛋白质中富含赖氨酸，脂肪中亚油酸含量丰富，是一种高营养的主食食品。同时，燕麦特有的皂甙、可溶性膳食纤维等具有降低血脂和血糖的功能成分，使它又是一种能够预防心血管疾病的保健食品
神农是后稷。五谷之王在汉代文献中有载五谷神生日潮汕话叫“五谷母生”。━━━“五谷母”即五谷神(“谷”潮音读同“角”)。潮汕俗谚说:“十月十，新米饭，胀到目。”潮汕晚造收成时间约在农历十月初，秋收完毕，为了报答五谷神的恩德，便在每年十月十五日这天，用大米粉末儿制成扁担形状的馃品，备上三牲，挑到刚刚收割过的那块土地上，焚香点烛祭拜。鄂西土家族除信奉土地神外,还信奉五谷神。他们认为土地神上管天,下管地,当然也管五谷丰登,而五谷神是专管庄稼的,凡危害五谷生长的各种灾害都由五谷神管。有五谷神保佑,不愁庄稼不丰收。土家族敬奉的护佑五谷的农神。其敬祭日期和仪式，因地域而异。有的地区为十月秋收之后，用鸡蛋、猪头到田坎上祭祀，将五谷神请进屋，安位于仓壁板上，待来年正月初三，又送回田地边。祭时在田坎上挖个地窖，将五谷种子窖藏土中，来年送五谷神回田垄这天，开窖取出，看何种子窖存得好，没有变质，预示当年用这类种子播出会有好收成，就多种这类作物。有的地区祭祀，在端阳节这天举行，祭时，将犁耙锄头置于堂屋大门正中，烧香跪拜，迎接五谷神降临，保佑五谷丰登。这一祭俗到新中国建立后已逐步消失。五谷神没有龛位，不受香火，但在客家人心中是最近的，客家人很敬重五谷神，表现极为虔诚，不象对别的大神三叩九拜的形式，更重要表现在日常对粮食的珍惜。我记得老一辈吃饭时，桌上是决不能有饭粒的，那些剩饭剩菜甚至洗碗水也决不能与普通垃圾混在一起的，要是有人把饭粒或剩菜倒如厕所，那要遭到严厉的责骂。据说这样会遭到天打雷劈。

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