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山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

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《童趣》 沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。我回想自己在童年的时候，能够睁开眼睛对着太阳（视力好极了），我仔细观察鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。见到极小的东西，必定仔细地观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。夏日蚊群发出雷鸣似的声音，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么一想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了；我抬头看着它们，连脖子都变僵硬了。我又让蚊子留在未染色的帐子中，慢慢地用烟喷它们，使蚊子冲着烟边飞边叫，当作一幅青云白鹤的景观，果真像鹤群在青云边上发出的叫声一样，这让我感到高兴极了。我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子与花台一般高；定神仔细观察，把丛草作为树林，把虫子、蚂蚁作为野兽，把土块凸出的部分作为山丘，凹进的部分作为山谷，我便在这个世界中游览，愉快而又满足。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴致正浓厚，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吞掉。我年纪很小，正看得出神，不禁吓得叫了起来。定了定神，捉住了癞蛤蟆，鞭打了几十下，把他赶到了别的院子里。
刻舟求剑[原文]楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（出自《吕氏春秋．察今》）[译文]有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？郑人买履[原文]郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”（韩非《韩非子?外储说左上》）[译文]有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”守株待兔[原文]宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。（韩非《韩非子?五蠹》）译文：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑的飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

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