1，孙子兵法

中国的《孙子兵法》 有三十六计！

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详细地址 http://www.chinavista.com/experience/warart/chwarframe.html 孙 子 曰： 兵 者， 国 之 大 事， 死 生 之 地， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也。 故 经 之 以 五 事 校 之 以 计， 而 索 其 情： 一 曰 道， 二 曰 天， 三 曰 地， 四 曰 将， 五 曰 法。 道 者， 令 民 与 上 同 意 也， 故 可 以 与 之 死， 可 以 与 之 生， 而 不 畏 危。 天 者， 阴 阳、 寒 暑、 时 制 也。 地 者， 远 近、 险 易、 广 狭、 死 生 也。 将 者， 智、 信、 仁、 勇、 严 也。 法 者， 曲 制、 官 道、 主 用 也。 凡 此 五 者， 将 莫 不 闻， 知 之 者 胜， 不 知 者 不 胜。 故 校 之 以 计， 而 索 其 情， 曰：主 孰有 道？ 将 孰 有 能？ 天 地 孰 得？ 法 令 孰 行？ 兵 众 孰 强？ 士 卒 孰 练？ 赏 罚 孰 明？ 吾 以 此 知 胜 负 矣。 将 听 吾 计， 用 之 必 胜， 留 之； 将 不 听 吾 计， 用 之 必 败， 去之。 计 利 以 听， 乃 为 之 势， 以 佐 其 外。 势 者， 因 利 而 制 权 也。 兵 者， 诡 道 也。 故 能 而 示 之 不 能， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 远， 远 而 示 之 近。 利 而 诱 之， 乱 而 取 之， 实 而 备 之， 强 而 避 之， 怒 而 挠 之，卑 而 骄 之， 佚*而 劳 之， 亲 而 离 之。 攻 其 无 备， 出 其 不 意。 此 兵 家 之胜， 不 可 先 传也。 夫 未 战 而 庙 算胜 者， 得 算 多 也； 未 战 而 庙 算 不 胜 者， 得 算 少 也。 多 算 胜， 少 算 不 胜， 而 况 于 无 算 乎！ 吾 以 此 观 之， 胜 负 见 矣。 孙子 曰 ： 凡 用 兵 之 法， 驰 车 千 驷， 革 车千 乘， 带 甲 十 万， 千 里 馈 粮 ； 则 内 外 之 费， 宾 客 之 用， 胶 漆 之 材， 车 甲 之 奉， 日 费 千 金， 然 后 十 万 之 师举矣。 其 用 战 也 胜， 久 则 钝 兵 挫 锐， 攻 城 则 力 屈， 久 暴 师 则 国 用 不 足。 夫钝 兵 挫 锐， 屈 力 殚 货， 则 诸 候 乘 其 弊 而 起， 虽 有 智 者， 不 能 善 其 后 矣。 故 兵 闻拙 速， 未 睹 巧 之 久 也。 夫 兵 久 而 国 利 者， 未 之 有 也。 故 不 尽 知 用 兵 之 害 者， 则国之 贫 于 师 者 远 输， 远 输 则 百 姓 贫。 近 于 师 者 贵 卖， 贵 卖 则 百 姓 财 竭， 财 竭 则 急 于 丘 役。 力 屈 财 殚， 中 原 内 虚 于 家， 百 姓 之 费， 十 去 其 七 ； 公 家 之费， 破 车 罢 马， 甲 胄 矢 弩， 戟 盾 蔽 橹， 丘 牛 大 车， 十 去 其 六。 故智 将 务 食 于 敌， 食 敌 一 钟， 当 吾 二 十 钟 ； 芑 秆 一 石， 当 吾 二 十 石。 故 杀 敌 者， 怒 也； 取 敌 之 利 者， 货 也。 故 车 战， 得 车 十 乘 已 上， 赏 其 先得 者， 而 更 其 旌 旗， 车 杂 而 乘 之， 卒 善 而 养 之， 是 谓 胜 敌 而 益 强。 故兵 贵 胜 不 贵 久。故 知 兵 之 将， 民 之 司 命， 国 家 安 危 之 主 也。

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