1，音乐的成语

关于音乐的成语 ：曲高和寡、弦外之音、高山流水、余音绕梁、余音袅袅、一唱三叹、靡靡之音、绕梁三日、轻歌曼舞、异曲同工、有板有眼、四面楚歌
高山流水
关于音乐的成语：曲高和寡弦外之音高山流水余音绕梁余音袅袅一唱三叹靡靡之音绕梁三日轻歌曼舞异曲同工有板有眼四面楚歌
高山流水 [ gāo shān liú shuǐ ] 生词本基本释义 详细释义 [ gāo shān liú shuǐ ]1.也说流水高山。《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。后来就用“高山流水”比喻知音或知己。也用以比喻乐曲的高雅精妙。2.琴曲。取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。出 处战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”

音乐的成语

2，关于音乐的成语

1、曲高和寡 [ qǔ gāo hè guǎ ] 原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。和（hè）。出 处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”翻译：曲调越高深，能跟着唱的人就越少。2、弦外之音 [ xián wài zhī yīn ] 比喻言外之意。即在话里间接透露而没有明说的意思。出 处：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》:“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”翻译：弦外之意，空响的声音，不知道从哪里而来。3、高山流水 [ gāo shān liú shuǐ ]比喻知音或知己。也用以比喻乐曲的高雅精妙。出 处：《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。4、余音绕梁 [ yú yīn rào liáng ] 形容歌声优美，给人留下深刻印象。出 处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝。”翻译：韩娥去齐国，路上断了粮，便以歌唱求食。唱后歌声绕着屋梁三天不绝。5、四面楚歌 [ sì miàn chǔ gē ] 楚汉交战时，项羽的军队驻扎在垓下，兵少粮尽，被汉军和诸侯的军队层层包围起来，夜间听到汉军四面都唱楚歌，项羽吃惊地说：“汉军把楚地都占领了吗?为什么楚人这么多呢?”（见于《史记·项羽本纪》）比喻四面受敌，处于孤立危急的困境。出 处：朱自清《航船中的文明》：在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。
曲高和寡、余音绕梁、一唱三叹、异曲同工、有板有眼。
遏密八音[è mì bā yīn] 生词本基本释义 详细释义 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。出 处《尚书·舜曲》：“三载，四海遏密八音。”近反义词近义词八音遏密成语接龙音容笑貌 貌合形离 离析涣奔 奔逸绝尘 尘羹涂饭 饭坑酒囊囊空如洗 洗眉刷目 目注心凝 凝瞩不转 转败为功 功名富贵
我的答案是：绕梁三日，对牛弹琴，琴瑟和鸣
1 哀而不伤：形容诗歌、音乐优美雅致，所表现的伤感情调适度。也比喻事适中，没有过于不及之处。也形容装出悲哀的样子，但并不真正伤心。2哀丝豪竹：指悲壮动人的音乐。3大吹大擂：许多乐器同时大声吹打，表示庆贺。现多比喻大肆宣扬，过分的夸张显示。4高山流水：比喻知音难得或乐曲高妙.5黄钟大吕：形容音乐或文辞正大、庄严、高妙、和谐。6黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被毁坏弃置一旁，声音低沉的沙锅却发出雷鸣般的声响。7急管繁弦：形容乐曲复杂热闹，也作“繁弦急管”。8胶柱鼓瑟：把瑟上调音的拄用胶粘住再弹奏。比喻拘泥死板不知灵活变通。9靡靡之音：指低级趣味，使人萎靡不振的音乐。10轻歌曼舞；形容轻松愉快的音乐和柔美的舞姿。11声情并茂；形容演唱时的音色优美，所表达的感情丰富动人。12异曲同工：曲调虽然不同，却都同样的美妙。比喻做法不同，但效果却相同。13亡国之音；指颓靡的乐曲。14弦外之音：指除弦乐器的丝线上发出的声音以外的声音。比喻说话中间接透露，而不是直接说明的意思。
成语(点击查看详解) 解释 朱弦三叹 《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。 周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。 郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。 正声雅音 〖解释〗纯正优雅的音乐。 余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。 有板有眼 板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动有条理、有步调。 引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。 一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。 一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。 一倡三叹 《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。 一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。 箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。 弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。 亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。 亡国之声 指淫靡的音乐。 驷马仰秣 语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。 丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。 桑间之音 指淫靡的音乐。 穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。 轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。 袅袅余音 〖解释〗袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。 南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。 靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。 龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声。 钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。 金鼓喧阗 〖解释〗金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈 击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。 击节称赏 节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。 黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。 黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。 顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。 鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。 狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。 峨峨洋洋 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：善哉！峨峨兮若泰山。志在流水，锺子期曰：善哉！洋洋兮若江河。” 顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。 断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。 弹丝品竹 〖解释〗吹弹乐器，谙熟音乐。 吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。 吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。 不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。 不同凡响 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。 北鄙之音 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。 北鄙之声 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。 巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国 八音遏密 八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止演奏。指国家元首去世

关于音乐的成语

3，有关音乐的成语有哪些

1，曲终奏雅释义：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”出处释义：扬雄对司马相同赋的评价，他认为，司马相如那样奢靡华丽的赋，规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞，就象春秋时期郑国、卫国的音乐，前面绝大部分都是奢靡之音，在曲子的结束才有典雅纯正的乐音，要想通过这个对人以教化，不是儿戏吗？“。2，一唱三叹释义：原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌；一倡三叹也。”出处释义：清庙之歌，一个人领头唱，三个人和着唱。3，余音绕梁释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。”出处释义：她走了以后，那美妙的歌声萦绕着房子的大梁，三天三夜都不停止，大家都还以为她还在这里呢。4，有板有眼释义：比喻言语行动有条不紊，富有节奏或章法。出处：周立波《山那边人家》：“在津市；有种专门替人哭嫁的男女，哭起来一数一落；有板有眼；好像唱歌；好听极了。”5，曲高和寡释义：意思是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”出处释义：乐曲格调越难，能跟着唱的人就越少。
曲终奏雅、一唱三叹、余音绕梁、轻歌曼舞、曲高和寡、弦外之音、靡靡之音、高山流水、异曲同工、行云流水。相关解释：一、曲终奏雅：是指乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音，后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。二、一唱三叹：意思是一个人唱歌，三个人相和。后多用来形容音乐、诗文优美。三、余音绕梁：是一个汉语成语。形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。四、轻歌曼舞：意思是轻松愉快的音乐，加上柔和的舞蹈。五、曲高和寡：意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。六、弦外之音：原指音乐的余音。七、靡靡之音：指颓废、柔弱的乐曲，使人萎靡不振的音乐。八、高山流水：比喻知音难遇或乐曲高妙。高山流水典故最早见于《列子汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。九、异曲同工：原意为不同的曲子有着相同的影响，同样精彩。
有成语曲高和寡、弦外之音、高山流水、余音绕梁、一唱三叹。1、曲高和寡是一个汉语成语，读音是qǔ gāo hè guǎ，意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出自战国楚·宋玉《对楚王问》：引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。译文：他们都是严格按照曲调歌唱，夹杂运用流动的徵声时，和谐的，不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。2、弦外之音是一个成语，读音是xián wài zhī yīn，原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。出自南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”译文：弦外之意，空响的声音，不知道从哪里而来。3、高山流水（gāo shān liú shuǐ）比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”译文：伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”4、余音绕梁，读音是yú yīn rào liáng，是一个汉语成语。形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。出自《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。” 译文：我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。5、一唱三叹是一个成语，读音是yī chàng sān tàn，意思是一个人唱歌，三个人相和。后多用来形容音乐、诗文优美。出自《荀子·礼论》：“清庙之歌，一唱而三叹也。”译文：清庙的歌，一个人歌唱，三个人跟着唱。
形容乐曲的成语 ：　　曲高和寡、　　靡靡之音、　　余音绕梁、　　有板有眼、　　曲终奏雅、　　行云流水、　　异曲同工、　　高山流水、　　轻歌曼舞、　　弦外之音、　　掩耳盗铃、　　一唱三叹
紧锣密鼓 胶柱鼓瑟 不绝如缕 异曲同工改弦更张 歌舞升平 引吭高歌 黄钟瓦缶戛然而止 余音绕梁 弦外之音 穿云裂石、响遏云霄、阳春白雪、高山流水、天籁之音 朱弦三叹 《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣.”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙. 周郎顾曲 原指周瑜业于音乐.后泛指通音乐戏曲的人. 郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国.指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐. 正声雅音 〖解释〗纯正优雅的音乐. 余音袅袅 形容音乐悦耳动听,令人沉醉. 有板有眼 板、眼：民族音乐的节拍,每节中最强音叫板,其余叫眼.比喻言语行动有条理、有步调. 引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏. 一片宫商 宫、商：都是古代五音之一.一片和谐的音乐声.形容文辞如乐声一样优美、悦耳. 一唱三叹 一个人领头唱,三个人和着唱.原指音乐和歌唱简单而质朴.后转用来形容诗婉转而含义深刻. 一倡三叹 《荀子·礼论》：“清庙之歌,一倡而三叹也.”谓一人歌唱,三人相和.后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己.倡,亦作“唱”. 一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍.比喻言语、行动有条理或合规矩.有时也比喻做事死板,不懂得灵活掌握. 箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章.指箫韶音乐奏了九章. 弦外之音 原指音乐的余音.比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思. 五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准.指古代音律.后也泛指音乐. 亡国之音 原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲. 亡国之声 指淫靡的音乐. 驷马仰秣 语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣.”杨倞注：“仰首而秣,听其声也.”谓驾车的马驻足仰首,谛听琴声.形容音乐美妙动听. 丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器.琴瑟箫笛等乐器的总称.也指音乐. 桑间之音 指淫靡的音乐. 穷极要妙 形容精妙到极点,多形容音乐.亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”. 轻歌曼舞 音乐轻快,舞姿优美. 袅袅余音 〖解释〗袅袅：宛转悠扬.余音：不绝之音.形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边.同“余音袅袅” . 南风不竞 南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱.原指楚军战不能胜.后比喻竞赛的对手力量不强. 靡靡之音 靡靡：柔弱,萎靡不振.使人萎靡不振的音乐.指颓废的、低级趣味的乐曲. 龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声. 钧天广乐 指天上的音乐,仙乐.后形容优美雄壮的乐曲. 金鼓喧阗 〖解释〗金鼓：金钲和鼓.喧阗：声音大.形容音乐演奏的声音嘈杂热闹.亦形容军威壮盛或战况激烈 击节叹赏 节：节拍；赏：赞赏.形容对诗文、音乐等的赞赏. 击节称赏 节：节拍；赏：赞赏.形容对诗文、音乐等的赞赏. 黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟,我国古代音乐有十二律,阴阳各六,黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃.比喻贤人遭受摈斥. 黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律.大吕：六种阴律的第四律.形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐. 顾曲周郎 原指周瑜业于音乐.后泛指通音乐戏曲的人. 鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹. 狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色.借指穷奢极侈的享乐. 峨峨洋洋 本用以形容音乐高亢奔放.后亦用以形容欢乐之态.语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴,锺子期善听. 伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰：善哉!峨峨兮若泰山.志在流水,锺子期曰：善哉!洋洋兮若江河.” 顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏. 断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章.指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思.指引用与原意不符. 弹丝品竹 〖解释〗吹弹乐器,谙熟音乐. 吹弹歌舞 演奏管弦乐器,唱歌跳舞.泛指音乐舞蹈娱乐活动. 吹篪乞食 吹着篪讨吃的.指在街头行乞.篪：古代的一种音乐,象笛子,有八孔. 不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味.后形容专心学习,吃东西辨不出味道.也形容生活困难,无肉可吃. 不同凡响 凡响：平凡的音乐.形容事物不平凡,很出色. 北鄙之音 指殷纣时的音乐.后世视为亡国之声.亦作“北鄙之声”. 北鄙之声 指殷纣时的音乐.后世视为亡国之声. 巴人下里 ①即下里巴人.古代楚国流行的民间歌曲.用以称流俗的音乐.巴,古国 八音遏密 八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐.各种乐器停止演奏.指国家元首去世

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