陵墓建筑，古墓的建筑构造

1，古墓的建筑构造

平民一般按照活人宅院设计的，有主室、后室、两间耳室。墓主的棺椁就停在主室正中央。贵族则庞大的多，地宫的墓室分为前中后三部分，门口吊着千斤闸，从闸门进去，首先是一间“明殿”（冥殿），按墓主生前家中堂屋的布置，有各种家具摆设，这些器物称为“明器”（冥器）。再往里，中间的墓室，称为“寝殿”，是摆放棺椁的地方。其后是“配殿”，是专门用来放陪葬品的地方。壁画在唐宋年间，王侯墓中多数都有壁画，用来记述墓主生平的。

古墓的建筑构造

2，陵墓建筑分哪两部分

陵墓建筑是中国古建筑中最宏伟、最庞大的建筑群之一。这些陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山而建；也有少数建造在平原上。中国陵园的布局大都是四周筑墙，四面开门，四角建造角楼。陵墓建筑是中国古代建筑的重要组成部分，中国古人基于人死而灵魂不灭的观念，普遍重视丧葬，因此，无论任何阶层对陵墓皆精心构筑。在漫长的历史进程中，中国陵墓建筑得到了长足的发展，产生了举世罕见的、庞大的古代帝、后墓群；且在历史演变过程中，陵墓建筑逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一体，成为反映多种艺术成就的综合体。陵墓建筑中分地上和地下两部分地下墓室大多使用木，土，石三种。帝王级陵有三种1、黄杨提腠2、金缕玉衣3、厚葬王侯级:一般的厚葬，银缕玉衣...百官：普通的厚葬百姓：券冢进深不等地上帝王：石像生牌坊神道碑亭王侯：石像牌坊神道碑亭（等级次之）百官：普通神道碑百姓：普通

陵墓建筑分哪两部分

3，请教一下有关中国古代陵墓建筑的基本知识

一般说，陵墓分为地下和地上两部分。地下，主要是安置棺柩的墓室；开始（约从商代到汉）用木椁室，随后出现砖石结构墓室，东汉以后成为主流。这种地下砖石构筑物，发展到后来，规模宏大，结构严密，真正成为“地下宫殿”。还有一类墓室，由天然山岩中开凿而成；开凿岩墓始见于汉代，但是用于陵墓一级则主要是唐代。我国早期砖石结构资料，多数来自古代墓葬，表现古代对砖石结构在力学和材料施工技术方面达到的水平；古代墓葬，又包括防水、排水、密封等技术方法的历史资料；古代墓葬的地下结构物较地面建筑保存为多，其中包含大量古代建筑的形象和雕刻、绘画艺术等多方面资料；地面部分，主要是环绕陵体而形成的一套布置，其作用则是给人以严肃、纪念的气氛，是为影响后人而设的。从地形选择到入口、神道、祭祀场所、陵体，从建筑到绿化，长期积累了不少经验，创作了纪念性建筑群和严肃静穆环境。但是，地面部分比较容易受到破坏.

请教一下有关中国古代陵墓建筑的基本知识

4，中国的陵墓建筑有哪些文化内涵

中国古代是封建社会，他们的最高统治者是每个朝代的君主，他们拥有至高无上的权利，可以控制天下人的生死，以及所有的财富。他们不仅生前想要表达自己的至高无上，在他们死后，他们仍然想控制一切，他们就拼命的给自己修建辉煌的陵墓，也能让他们死后继续掌管时间。他们作为最高统治者，他们的陵墓包含着我国那个时候的最高文化内涵，也包含着我国那个时候一切的建造智慧，中国的陵墓可以说是中国那个时代最高的建筑标准。一、中国的陵墓贯穿着我国的一些文化首先，我国以死为大，要尊重死人，因此，停放尸体的地方就是临摹的正中间位置，最重要的地方。同时，中国的陵墓建筑中可以体现出我国那个时候的风水设计，一般陵墓的风水都是十分的好，是一个国家地理风水最好的位置。同时陵墓了一些布局和构造，贯穿了我国的阴阳学，观察我国的陵墓布局，可以看到我国很多一些风水阴阳方面的文化。二、中国的陵墓建筑可以看到人们的思想我国的一些国家线君主用的东西都要彰显出它大的本质，特别追求雄伟壮丽，在符合君主的特点和心理。在我国人民十分的崇尚大山大河，因此，中国的陵墓地位越高，修建的越大越能彰显出墓主人生前的身份，这也贯穿了我国曾经几千年的等级观念，就是越是普通老百姓，他的坟墓就越小，最后就是一个土包。从那里我们看到之前年代人的思想。我国是一个尊重礼制的国家，尤其是封建社会的时候。陵墓中所用的一切都要遵循当时社会的规律，要严守正常和规格，不能超越那个界限。普通的老百姓不能用，普通百姓所用的东西陪葬，不能超过统治阶级，统治阶级一般人来说不能用君主所用的东西。得牢牢的体现了我国的等级观念，从中国的陵墓建筑，我们可以探究那个时代的等级观念，探究它的的建筑设施和建筑特点。从陵墓那里我们可以看到中国几千年来的文化变化，也可以看到建筑方面的突破。

5，陵墓建筑的意义是什么

中华民族五千年的文明史为现代遗留下了极为可观的古代遗迹、遗物以及古籍资料.陵墓在中国古代建筑遗产中是数量较为丰富、保存较为完整的一类,其中蕴含了大量古代艺术珍品,同时陵墓建筑本身也是古代艺术和技术水平的综合表现.中国古代陵墓的一个突出特点是刻意追求山川自然形势的完善,细心探究自然景观美与人文景观美的有机结合.这一特点的形成有着浓厚的文化根源,充分体现了中国古代的思想文化框架,综合反映了古人的环境观、建筑观、审美观、伦理观等等.这正是该文的主要研究内容.论文通过对陵墓发展史,陵墓与第宅在选址、规划、布局上所体现的一致性的研究,探计陵墓与古代传统自然观之间的关系.作者认为中国古代传统自然观不应仅仅包含对自然界的看法的内容,也应包含人性论和伦理的成份,因此将传统自然观在陵墓中打下的烙印分解为灵魂观念、阴阳五行观念、"天人合一"观念,风水观念等等,分别剖析了它们对陵墓的影响以及风水作为观念与实践的中介在其中所起的作用,揭示了陵墓作为历史的见证物所深涵的文化价值.以此为依据,结合当前国际文物建筑保护理论初步探讨了对陵墓进行保护意义及原则,以期为合理地保护、开发这笔历史文化遗产提供一定的理论依据.

法老的陵墓，古埃及的金字塔，到底有什么重要的意义

6，列举陵墓建筑的内容形式

中国陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合性艺术。其布局可概括为三种形式：①以陵山为主体的布局方式，可以秦始皇陵为代表。其周围建城垣,背衬骊山,轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。②以神道贯串全局的轴线布局方式。这种布局重点强调正面神道。如唐代高宗乾陵,以山峰为陵山主体,前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。③建筑群组的布局方式。明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。陵墓建筑中分地上和地下两部分地下墓室大多使用木，土，石三种。帝王级陵有三种1、黄杨提腠2、金缕玉衣3、厚葬王侯级:一般的厚葬，银缕玉衣...百官：普通的厚葬百姓：券冢进深不等地上帝王：石像生牌坊神道碑亭王侯：石像牌坊神道碑亭（等级次之）百官：普通神道碑百姓：普通

古代埃及比金字塔的雏形叫做“马斯塔巴”（mastaba），阿拉伯文的音译，意为石凳，是埃及古王国之前贵族的墓葬形式。坟墓多用泥石建造，呈梯形六面体状，分地下墓穴和地上祭堂两部分。墓中一般有众多墓室，不仅用于放置死者尸体，还放置陪葬者尸体。此外还有用于放置食物、用具和衣物的墓室，进入古王国时期后，国王开始使用金字塔取代马斯塔巴作为墓葬形式，而最早的金字塔正是从马斯塔巴演进而来的。

7，1试分析中国古代陵墓建筑与外国古代陵墓建筑的区别2请简述具象

中国古代建筑尤其是年代久远的实物，目前保存下来的很少。曾经显赫一时的宫殿建筑如今大都荡然无存。相比之下，古代的陵墓建筑因为多为砖石结构，且埋藏于地下，反倒基本保留下来。据统计，至今地面有迹可循，年代可以确认的帝王陵墓有100多座，其数量之多，技艺之高，享誉中外。在这类建筑中，除了陵寝本身外，还有为数众多的雕刻、绘画和碑帖文字，它们与建筑融合在一起，不仅成为中国古代建筑中一份丰富的遗产，也形成为我国独具特色的文化旅游资源国外的古代建筑大多是石质的，并且多是独立建筑

具象与表象　　表象只是保持在记忆中某一事物的形象；具象则是作家艺术家在生活中多次接触多次感受、多次为之激动的既丰富多彩又高度凝缩了的形象,它不仅仅是感知、记忆的结果,而且打上了作家、艺术家的情感烙印，受到他们的思维加工。它是综合了生活中无数单一表象以后,又经过抉择取舍而形成的。从心理学意义上说，作家、艺术家的创作过程就是具象的运动过程。具象的运动过程主要是激发、强化作家和艺术家的情感，并与情感相互作用的过程。一旦进入具象运动阶段，创作者往往是情不自禁的，甚至是如痴如狂的，带有很大的不自觉性，很少受抽象思维的控制。具象不是抽象思维的起点，而是在抽象思维的作用下，选取、综合表象的结果抽象是从众多的事物中抽取出共同的、本质性的特征，而舍弃其非本质的特征。例如苹果、香蕉、生梨、葡萄、桃子等，它们共同的特性就是水果。得出水果概念的过程，就是一个抽象的过程。要抽象，就必须进行比较，没有比较就无法找到共同的部分。　　共同特征是指那些能把一类事物与他类事物区分开来的特征，这些具有区分作用的特征又称本质特征。因此抽取事物的共同特征就是抽取事物的本质特征，舍弃不同特征。所以抽象的过程也是一个裁剪的过程，不同的、非本质性的特征全部裁剪掉了。　　所谓的共同特征，是相对的，是指从某一个刻面看是共同的。比如，对于汽车和大米，从买卖的角度看都是商品，都有价格，这是他们的共同的特征，而从其他方面来比较是，他们则是不同的。所以在抽象时，同与不同，决定于从什么角度上来抽象。抽象的角度取决于分析问题的目的。

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