鼎宋，文言文翻译取郜大鼎于宋纳于大庙非礼也

1，文言文翻译取郜大鼎于宋纳于大庙非礼也

取郜大鼎于宋。纳于大庙，非礼也。郜: gào，去声。 1。古国名,姬姓，始封之君为周文王之子。故都在山东成武东南。春秋时为宋所灭。 2。姓。太庙：天子或诸侯的社庙。桓公从宋国取得原属郜国的传国大鼎，放进太庙，这是不符合礼仪的事。

文言文翻译取郜大鼎于宋纳于大庙非礼也

2，鼎的音序是什么

音序：D读音：dǐng 笔划：意思：1、古代煮东西用的器物，圆形，三足两耳，也有方形四足的。度2、比喻王位、帝业：定～。问～中原。3、大：～力。～言。4、锅。5、姓。6、正当；正在：～盛时期。组词：1、鼎鼐[dǐng nài] 鼎和鼐。知古代两种烹饪器具。2、鼎盛[dǐng shèng] 正当兴盛或强壮的时候。3、鼎足[dǐng zú] 鼎有三条腿，比喻三方面对峙的局势。扩展资料引用：1、《臧哀伯谏纳郜鼎》先秦：左道丘明夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。翻译：夏四月，鲁专桓公从宋国取得原属郜国的传国大鼎，放进太庙，这是不符合礼仪的。2、《昔齐攻鲁,求其岑鼎》先秦：左丘明昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。翻译：从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。属3、《水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此》金朝：元好问从商帅国器猎于南阳，同仲泽、鼎玉赋此。翻译：我跟随商帅国器围猎南阳，与仲泽、鼎玉对这件事作了文章。

“鼎”是（上下）结构,用音序查字zd法,应查音序（ D ）,音节（ ǐng ）;用部首查字法,应查（目）部,再查（ 7 ）画.第六笔的笔画名称是（竖版）.写出含“鼎”的成语（至小三个）：（鼎足之势,鼎力支持权,鼎鼎大名 )请采纳答案,支持我一下.

DDDD

鼎的音序是什么

3，求助谁知道愳鼒念什么

鼒拼音:zī 部首:鼎,部外笔画:3,总笔画:15五笔86&98:FTHN 仓颉:DHBUL 笔顺编号:123251115132125 四角号码:40227 UniCode:CJK 统一汉字 U+9F12基本字义--------------------------------------------------------------------------------● 鼒zīㄗˉ◎ 上端收敛而口小的鼎。愳拼音:jù 部首:心,部外笔画:10,总笔画:14五笔86&98:HHNU 仓颉:BUP 笔顺编号:25111251114544 四角号码:66330 UniCode:CJK 统一汉字 U+6133基本字义--------------------------------------------------------------------------------● 愳jùㄐㄩˋ◎ 古同“惧”。

愳jù ㄐㄩˋ古同“惧”。郑码：LLWZ，U：6133，GBK：90EC笔画数：14，部首：心，笔顺编号：25111251114544鼒zī口小的鼎[an ancient small cooking vessel with two loop handles and three or four legs]或鼎或鼒宣九沸,楚桂胡盐芼芳卉。——宋·沈约《需雅》

1、同“咩”。象声词。 2、姓。芈姓。春秋时楚国祖先的族姓。融之兴者，其在芈姓乎？——《国语》[

求助谁知道愳鼒念什么

4，梦幻西游里的饕餮是什么怪物有这种怪物的传说吗或许是有什

1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋邵博《闻见后录》卷二六：“ 绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”　　2.比喻贪得无厌者，贪残者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。” 清唐孙华《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。” 章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”　　3.特指贪食者。曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”　　4.比喻贪婪；贪残。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。” 艾青《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！”　　5.贪婪地吞食。唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。” 清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。” 聂绀弩《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”　　6.相传为尧舜时的四凶之一。《左传·文公十八年》：“ 舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“ 雁门之北，鹰隼、所鸷、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”参见“ 四凶 ”。　　7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书·武陵王纪传》。　　8.传说龙生九子，其中一个便是饕餮（排行第五）。　　“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。　　9.在　　10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是过份贪图逸乐

查汉语词典，饕餮的解释是这样的：饕餮：taotie。1、传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上用作纹饰,称为饕餮纹。2、贪吃者或性情贪婪的人。3、贪吃之人。

5，谁知道饕餮是什么啊

概述饕餮，读音tāo tiè，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。一、一般释义　　1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋邵博《闻见后录》卷二六：“ 绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。” 　　2.比喻贪得无厌者，贪残者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。” 清唐孙华《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。” 章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。” 　　3.特指贪食者。曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。” 　　4.比喻贪婪；贪残。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。” 艾青《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！” 　　5.贪婪地吞食。唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。” 清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。” 聂绀弩《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。” 　　6.相传为尧舜时的四凶之一。《左传·文公十八年》：“ 舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“ 鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”参见“ 四凶 ”。　　7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书·武陵王纪传》。　　8.传说龙生九子，其中一个便是饕餮（排行第五）。　　“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。　　9.在　　10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是过份贪图逸乐）

上古传说的一种妖兽,山海经有记载.可以百度下

一种上古神兽，传说中的

6，饕餮是什么

　　注音：tāo tiè [编辑本段]简单解释　　1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋邵博《闻见后录》卷二六：“ 绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。” 　　2.比喻贪得无厌者，贪残者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。” 清唐孙华《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。” 章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。” 　　3.特指贪食者。曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。” 　　4.比喻贪婪；贪残。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。” 艾青《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！” 　　5.贪婪地吞食。唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。” 清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。” 聂绀弩《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。” 　　6.相传为尧舜时的四凶之一。《左传·文公十八年》：“ 舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“ 鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”参见“ 四凶 ”。　　7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书·武陵王纪传》。 [编辑本段]释义　　1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。　　2.比喻贪得无厌者，贪残者。　　3.特指贪食者。　　4.比喻贪婪;贪残。　　5.贪婪地吞食。　　6.相传为尧舜时的四凶之一。　　7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书．武陵王纪传》。　　8.传说龙生九子，其中一个便是饕餮（排行第五）。　　“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。　　9.在{网游怨恨屋}中,饕餮是一套神器,只能并存三样,出现第四样时,前三样中的一样就会自动被系统收回　　10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是过份贪图逸乐）

饕餮是龙的第五个儿子，因为贪吃把所有东西吃光了最后把自己的身体也吃了，只剩下头。。。饕餮可意为贪婪或者美食等。

是传说中的一种贪吃的怪兽现在比喻丰盛的大餐或贪吃的人

1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。　　2.比喻贪得无厌者，贪残者。　　3.特指贪食者。　　4.比喻贪婪;贪残。　　5.贪婪地吞食。　　6.相传为尧舜时的四凶之一。　　7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书．武陵王纪传》。　　“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

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