庄子生与死哲学充分表达了庄子思想的本体论关怀:生与死与世界的创造同步，生与死与道内在一致，超越生与死是对道的认同,庄子认为宇宙是不可知的,庄子De哲学思想发源于老子学派，继承和发展了老子“道法自然”、“天道自然无为”的世界观,在庄子生与死哲学、庄子中通过对生与死问题的思考揭示了道的本质和作用以及世间万物的产生，即庄子,庄子哲学本质上是一种生死哲学。
庄子认为宇宙是不可知的。因此，当把形而上的人作为理解对象时，表现为神秘主义的不可知论，而当把形而上的人作为理解对象时，表现为相对主义的诡辩。把知识和无知混为一谈，完全否定知识的本质和人的主观认知能力，认为“知其无助，安生为终极美德”，“知止为终极无知”否定人的认知能力，拒绝外向的认知思维方式，代之以内向的精神意向导向的思维方式，主张“神相遇而不见，官知止而神欲行”；提倡“不是听耳朵，而是听内心；不要用心去听，要用呼吸去听”；提倡“坐忘”和“心中斋戒”的方法，使自己的思维凌驾于世俗之上，以在内向中用自己的情感体验去观照直觉，与天道自然交融。
庄子De哲学思想发源于老子学派，继承和发展了老子“道法自然”、“天道自然无为”的世界观。《大宗师》曰:“道重情守信，无为无形。可传不可收，可得不可见。自其根，无天地，自古有存。”《万物之论》说:“有始者，有始者无始，有夫无始者无始；有的人有，有的人有，有的人以前有，有的人以前有。俄罗斯什么都没有，未知存在的果实什么都没有。也就是说，世界有始有终，世界的源头找不到，也分不开。如果以“有”与“无”来争论，那也是“无与无”，甚至是“无与无”。所以世界宇宙的本源是无名的、无形的、非物质的，超越了知识的范畴，是一种不可言说的神秘的精神本体论。
3、 庄子 哲学思想的核心是什么?庄子哲学本质上是一种生死哲学。在庄子生与死哲学、庄子中通过对生与死问题的思考揭示了道的本质和作用以及世间万物的产生，即庄子，庄子生与死哲学充分表达了庄子思想的本体论关怀:生与死与世界的创造同步，生与死与道内在一致，超越生与死是对道的认同。“至人无我”是根据道的本体说的，至尊者与道合一，即与万物合一，所以说至尊者无我。“神人无用”是根据道的功能说的，神人无所为，虽在世上大有成就，却没有能力看见，所以神人没有能力。“圣人无名”是根据道的名称说的，圣人总是保持着“无名的单纯”。他们虽然赞美道，却难以形容，所以说圣人无名，道之体如此，得道者也如此。
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