爱莲说图片，爱莲说一课中牡丹菊莲分别象征着怎样的人
来源：整理 编辑：好学习 2023-07-20 16:07:46
1，爱莲说一课中牡丹菊莲分别象征着怎样的人
莲:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不炫耀,豁达,大度正直,特立独行的君子.
菊花:消极悲观的隐士.
牡丹:庸俗,追求富贵的盲目之人.
2，爱莲说 刘禹锡
█ 周敦颐
【原文】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【译文】
水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。
我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。
宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。
周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。
刘禹锡是写
3，古典舞爱莲说赏析
原发布者:童玲玉古典舞《爱莲说》赏析古典舞《爱莲说》是继《扇舞丹青》后又一部侧重写意的成功之作，其创作源于宋代诗人周敦颐散文诗《爱莲说》，周敦颐的《爱莲说》中曾这样写到：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”从生长环境来看，写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清莲而不妖”的质朴；从体态香气方面，写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。舞蹈《爱莲说》这部作品，不是将诗外化成动作，而是根据诗中对莲花形态与气质的描述，采用中国画的写意造型手法，把荷花的形象拟人化、象征化、诗意化，把诗作中对荷花的礼赞“出污泥而不染，濯清莲而不妖”用古典舞语汇做出了新的诠释：将“莲花”刻画成具有中国传统美的超凡脱俗的女性形态。演员用行云流水欲诉还休的肢体语言向我们表达了东方女性古朴典雅之美以及如荷花般洁身自好、不卑不亢、傲然独立的君子品格。《爱莲说》正是孕育着浓郁的诗情画意并寄予了写意象征的手法，从而使舞蹈作品达到了更高层次的审美追求。单腿跪地，一个小五花打在胸前，后腿勾翘与上身后仰所合成了一朵“荷花”的造型，点题鲜明突出，紧接着一个荷花仙子的出现，由地面慢慢站起，一只手半掩着自己的脸，似乎让人明白一个少女的羞涩，一个转身接着一个半脚尖的立，诠释着莲的成长过程，同时又联想到了一个成长中的亭亭女子古典独舞： 1、《橘子红了》2、《相思引》3、《龙儿》 4、《轻轻的》 5、〈汉风丽影〉 6、〈家.梅表姐〉7、武昭仪 8、爱莲说 9、碧雨幽兰 10、婉儿事件 11、胡笳十八拍 12、昭君出塞 13、庭院深深 14、九歌.山鬼 15、小破阵乐 女子群舞： 1、俏花旦 2、楚腰 3、挽扇仕女 4、玉兔浑脱 5、桃夭 6、英台初妆
4，爱莲说的翻译爱莲说是什么爱莲说是干什么的
翻译：水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
爱莲说是周敦颐写的、一首诗《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，是一篇议论散文。作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度，既不愿意像陶渊明那样消极避世，也不愿意像世人那样追逐功名富贵，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
原文：
①水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。②晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛(有的版本为“甚”）爱牡丹。③予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，④中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。
⑤予谓菊，花之隐逸(yì）者也；⑥牡丹，花之富贵者也；⑦莲，花之君子者也。⑧噫（yī）!菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。⑨莲之爱，同予者何人？⑩牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：
①水上地上草木的花，值得喜爱非常多。②东晋的陶渊明只爱菊花，从唐朝以来，世上的人非常喜欢牡丹；③我只爱莲花，（喜欢）它从淤泥里长出来却不沾染一点污秽，经过清水洗涤却不显妖媚，④(它的茎）中间通透，外形笔直，没有枝枝节节的，没有牵牵连连的，香气远播，更加清幽，笔直洁净地竖立在水中，人们只能远远地观赏,却不可玩弄啊。
⑤我认为菊花，是花中的隐士；⑥牡丹，是花中的富贵者；⑦莲花，是花中的君子。⑧唉！对菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。⑨对于莲花的喜爱，像我一样的人还有谁呢？⑩对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了！
O(∩_∩)O
5，爱莲说中莲菊牡丹各有怎样的象征意义
8.文中的“莲”“菊”“牡丹”各有怎样的象征意义？
（1）莲，清高庄重的君子
（2）菊：不与世俗同流合污的隐士
（3）牡丹：荣华富贵。
附：
《爱莲说》阅读设计及答案
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.本文作者是(宋)代(哲学家)(周敦颐)（填人名），他的字是(茂叔)，号是(濂溪先生)。
2.解释下列句中加点的词语的在文中的意思。
可爱者甚蕃：多 。
出淤泥而不染：沾染（污秽）。
濯清涟而不妖：洗涤 。
香远益清：更。
亭亭净植：立。
可远观而不可亵玩焉：玩弄。
陶后鲜有闻：少 。
宜乎众矣：应当。
3.“自李唐来，世人甚爱牡丹”中的“甚”和“予独爱莲之出淤泥而不杂”中的“独”是两个副词，请简要分析这两个副词的作用。
“甚”强调了喜爱牡丹之人数之多，暗含趋炎附势之风之盛，作者对此的鄙视。“独”：一方向说明爱莲的很少，一方面说明自己个性情趣爱好与众人不同。
4.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲怎样的特点？
不与世俗同流合污，又不孤高自许。
5.“中通外直，不蔓不枝”表现了莲怎样的精神品质？|
正直通达，不偏不倚，独立自尊。
6.“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”反映了莲怎样的风度？
清高庄重，令人敬畏，不敢轻侮。
7.“牡丹之爱，宜乎众矣“有何言外之意？
说明追求荣华富贵之风盛行，表达作者对此现象的鄙视。
8.文中的“莲”“菊”“牡丹”各有怎样的象征意义？
（1）莲，清高庄重的君子
（2）菊：不与世俗同流合污的隐士
（3）牡丹：荣华富贵。
9.本文既从不同方面写莲，又写到菊、牡丹，表达了作者怎样的思想情感？
表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好的君子之风的赞美与仰慕，对趋炎附势，贪慕荣华富贵世风的鄙视。
10.本文托物言志，借写莲花表达自己的志趣与追求。联系你的志趣与爱好，写出你所喜爱的一种花，并写出喜爱的原因。
11.请就第一段的内容或方法写一段评注性的文字（不少于80字）。莲花代表君子
菊花象征洁身自好，不与世俗同流合污的隐士
牡丹象征追名逐利，趋炎附势的人
6，爱莲说原文及翻译
●原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 ①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃（fán）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重. ①①隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ①②牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 ①③君子：道德高尚的人。 ①④噫(yī)：叹词，相当于“唉”。 ①⑤菊之爱：对于菊花的爱好。 ①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 ①⑦宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。翻译 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。编辑本段翻译 水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
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