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1，李吉甫不以宿嫌介意 翻译 急

李吉甫不曾把旧有的嫌怨放在心上.
【原句】：及吉甫到部,与贽甚欢,未尝以宿嫌介意。出自《旧唐书·卷九十八·李吉甫传》翻译：等到李吉甫到任所,与陆贽非常友好,不曾把旧有的嫌怨放在心上。

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2，曾几原名是什么

曾畿（1085--1166），字吉甫，自号茶山居士。南宋诗人。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。其诗的特点讲究用字炼句，作诗不用奇字、僻韵，风格活泼流动，咏物重神似。另外，其诗风格清淡，词意明白，语言流爽轻快，形象也较为生动，内容多写个人日常生活，亦有抒写爱国抗金之作。著有《茶山集》。

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3，孔子尹吉甫什么关系

尹吉甫编篡《诗经》，孔子重新整理《诗经》。尹吉甫（公元前852—公元前775），西周时期庸国人，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封为尹，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。尹吉甫不仅是我国第一部诗歌总集《诗经》的采风者、编纂者，也是尹姓族、吉姓族人共同的太始祖。尹吉甫是周宣王时的太师，西周时期著名的贤相，辅助周宣王中兴周朝。因为是流传后世的《诗经》的总编篡者，所以又被尊称为中华诗祖。

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4，吉甫燕喜 什么意思

吉甫 指 周宣王 贤臣 尹吉甫 。又称 兮伯吉父 。姓 兮 ，名 甲 ，字 伯吉父 (父一作甫)，尹是官名，曾率师北伐 玁狁 至 太原 。遗物有《兮甲盘》。《诗·小雅·六月》：“文武 吉甫 ，万邦为献。”后代诗文中多以之作贤能宰辅的典型。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“察之上代，则 奚斯吉甫 之徒鸣玉鸾於前。” 宋 范仲淹 《上时相议制举书》：“救文之弊，自相公之造也。当有 吉甫 辈，颂君之德。” 清 钱谦益 《益都任氏寿宴序》：“《六月》之诗，美 吉甫 之燕喜，受祉来归。” 燕喜的意思是：宴饮喜乐 喜庆之宴 具体意思自己可以翻译出来的吧 呵呵 我查出来的 也不知道对不对

5，道中喜雨 曾几

曾几《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》赏析 道中喜雨 曾 几 苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作。 一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。 不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。 千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。
道中喜雨① 曾 几 苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作②。 一夕骄阳转作霖③，梦回凉冷润衣襟。 不愁屋漏床床湿④，且喜溪流岸岸深⑤。 千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音⑥。 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心⑦。 [注]①此题为编者所加。②苏：今江苏苏州。秀：秀州，今浙江嘉兴。③霖：一连数日的大雨。④此句语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处。”⑤此句语出杜甫《春日江村五首》：“春流岸岸深。”⑥最佳音：这里指雨打梧桐的声音。⑦岁：指一年的农事收成。望岁：盼望丰收年成。 [鉴赏提示]曾几(1084一1166)，字吉甫，号茶山居士。河南(今河南洛阳)人，祖籍赣州(今江西赣县)，曾任秘书省校书郎、提举淮南东路茶盐公事等职，后因反对秦桧议和被罢官。秦桧死，重得起用。他作诗以杜甫、黄庭坚为宗。语言轻快流畅，音律和谐，不事雕琢，也讲究字句的锤炼。 这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。诗人欢欣鼓舞，写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字，表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情，进一步表现诗人与农民同喜悦之心。 参考答案： http://chinese.cersp.com/sJxzy/cSgsw/200711/5765.html

6，吉甫作颂穆如清风仲山甫永怀以慰其心

翻译：吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。出自：先秦的《烝民》天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。仲山甫出祖。四牡业业。征夫捷捷，每怀靡及。四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。译文：老天生下这些人，有着形体有法则。人的常性与生来，追求善美是其德。上天临视周王朝，昭明之德施于下。保佑这位周天子，有仲山甫辅佐他。仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。周王命令仲山甫，要做诸侯的典范。继承祖业要弘扬，辅佐天子振朝纲。出令受命你执掌，天子喉舌责任重。发布政令告畿外，四方听命都遵从。严肃对待王命令，仲山甫全力来推行。国内政事好与坏，仲山甫心里明如镜。既明事理又聪慧，善于应付保自身。早早晚晚不懈怠，侍奉周王献忠诚。有句老话这样说："柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。"与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。鳏夫寡妇他不欺，碰着强暴狠打击。有句老话这样说："德行如同毛羽轻，很少有人能高举。"我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。天子龙袍有破缺，独有仲山甫能弥补。仲山甫出行祭路神，四匹公马力强劲。车载使臣匆匆行，常念王命未完成。四马奋蹄彭彭响，八只鸾铃声锵锵。周王命令仲山甫，督修齐城赴东疆。四匹公马蹄不停，八只鸾铃响叮叮。仲山甫赴齐去得急，早日完工回朝廷。吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。扩展资料鉴赏。这首诗；《毛诗序》谓“美”，郝敬谓“讽”，二说视角不同，自然见解相反，然也有共同点，那就是皆着眼于此诗的言外之意，非诗中的基本内容。见仁见智，各有所取，此姑且不论，如果就诗说诗，当以朱熹说为胜。此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖。其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。此诗主要以赋叙事，开篇以说理领起；中间夹叙夹议，突出仲山甫之德才与政绩；最后偏重描写与抒情，以热烈的送别场面作结，点出赠别的主题。全诗章法整饬，表达灵活，为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚，在诗歌发展史上留下重要的一笔，后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色，尽管多用说理、议论，却不迂腐呆滞，这除了诗人的激情之外，还在于语言运用独具匠心，诗人多以民间俗语入诗，如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德，都是反用俗语来衬托，这比直说简洁、形象，又有理趣，说理中注进了诗味，故姚际恒称此为“奇语”（《诗经通论》）。诗中一些形象生动、富有哲理的语言，有的经后人使用或提炼，至今仍活在人们口头，如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点，此篇独特之处是“之”字的运用，全诗十二个“之”字，用于句尾的有九个，其中第六章连用五个“之”字收句，娓娓道来，委婉有致，起到了特有的抒情效果，姚际恒指出“多用之字，见缠绵之态”（《诗经通论》）。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词，铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷，绘声绘色，增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂，除五、六两章用一韵外，其余各章皆用两韵，韵脚也变化不定，如第一章则、德为韵，下、甫为韵；而第二章德、则、色、翼、式、力为韵，若、赋为韵；第三章考、保为韵，舌、发为韵；几乎无规则可循，后五章也是如此。
一、译文：吉甫作歌赠穆仲，乐声和美如清风。仲山甫临行顾虑多，宽慰其心好建功。二、注释：1.吉甫:尹吉甫,宣王大臣。2.穆:和美。3.永:长。4.怀:思。三、本文出自《大雅·荡之什》，而《大雅·荡之什》是《诗经·大雅》的什篇之一，有11篇，为先秦时代的汉族诗歌。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
，“《毛诗》中何句最佳？”，谢道韫答道，”诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。出自《诗经 大雅 荡之什》，表达的是周王朝老臣忧心国事的咏叹。"穆如清风"，是指像清风那样有化养万物的雅德。
从离中山莆最近的门出去向左拐，走到那个树底下就完成了

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