各个地方不同吧，我们这边不是百天请客而是满月请客，这个时候亲朋好友是要来捧场的，顺便把钱给了，有些走的比较近的会在医院生孩子当天就把礼随了，或者出院到家里面看看孩子和产妇直接把钱给了，到满月那天吃饭喝酒就不用再随礼了。如果因为孩子的父母没有钱，那我觉得这个问题，祖辈自己要多反思，自己已经成年的孩子为什么连一顿请客的钱都拿不出来。
1、宝宝百天，应该谁家花钱请客？
按照现在的国情和传统习俗来看，孩子百日宴一般都由父亲一方请客，主要是因为孩子的母亲嫁到父亲这边与父亲组建家庭，从世俗和传统文化方面来看，孩子和孩子他妈更像是男方的家人，所以由男方请客，实际上也是说由孩子的父母请客。我不知道为什么会出现这样一个问题，但我觉得双方不应该计较那么多，孩子的父母已经是成年人，就应该由孩子的父母一起请客，而不是某一方请客，甚至由此影响到祖辈，
祖辈的人也更应该让孩子的父母承担更多的责任，毕竟你们管不了一辈子。他们夫妻在每一件事情上都由他们自己商量处理，少参与对他们的家庭和夫妻感情只有好处，如果因为孩子的父母没有钱，那我觉得这个问题，祖辈自己要多反思，自己已经成年的孩子为什么连一顿请客的钱都拿不出来。如果真的拿不出来，双方的长辈也可以商量着用借钱给自己子女的方式，让孩子父母先操办起百日宴，而后再来归还这笔钱，
2、生孩子时已经随过礼，百天请客时还用再随礼吗？
各个地方不同吧，我们这边不是百天请客而是满月请客，这个时候亲朋好友是要来捧场的，顺便把钱给了，有些走的比较近的会在医院生孩子当天就把礼随了，或者出院到家里面看看孩子和产妇直接把钱给了，到满月那天吃饭喝酒就不用再随礼了。讲一个比较奇葩的随礼方式吧，东北，吉林，媳妇家亲戚，她大舅妈，他们家孩子生孩子的时候岳母随礼给了1000,我媳妇这生孩子她大舅妈随礼三百，这三百块钱咋来的呢，不是亲自送来的，也不是托人带来的，也不是交给我岳母手里，而是这样随礼的，告诉我岳母，有一家人欠她300，让我岳母去要，要回来就当是给我们家生孩子随礼了。
3、生过孩子后宝宝请客的份子钱到底该归谁？
新添宝宝，家里添人增口是一家兴旺之兆，常联系的新亲老戚都要来看望庆贺一番；客人来都不是空手而来，那么客人庆贺的礼物份子钱到底该归谁？这是个现在没有完全绝对定论的问题，主要从两方面来看：1、看公婆和儿子分家沒有有，在经济上是统一还是己独立，一般儿子儿媳添头胎宝宝，公婆岁数不大，全家大的用度还在统筹当中，结婚添孩子是家里共同喜事，虽说结婚喜宴，孩子满月酒是跑路岀钱共同在筹办，但还是在公婆名仪下，所以不管新亲老戚的贺礼过去还是多归公婆收管，收礼还礼自然还是公婆费心，家里出钱，由各自去完成。
要是儿子儿媳已分家立户，经济上已独立，添宝宝满月酒自己筹办，客人的贺礼不仅是儿子儿媳收，添孙子又新增一代人，也是公婆脸上的光彩，只要父子婆媳间没大的矛盾，还应岀钱物作主予以支持赞助，这其中还有一种情况，在儿子儿媳结婚、公婆六十岁后已把家里大权移交给儿子儿媳，这宝宝满月酒、客人的贺礼自然是儿子儿媳收管。
但在筹办酒席待客还礼上、应该尊重公婆，多和公婆商量领教，2、根据客人贺礼的类别划归。过去添宝宝满月酒客人的贺礼类别有：（1）母婴营养补品，如公鸡，猪吹蹄火腿，甜酒奶粉，（2）婴儿的衣物鞋帽。（3）糕点类的水礼，这在大原则上，母婴补品，婴儿衣物多归儿子儿媳，多由婆婆供母婴专享专用。吃不了儿媳也可礼让，水礼一般是新亲老戚附带看望公婆的心意，多归公婆，儿媳也别去贪，当然公婆也可拿岀来分享。
这是过去，现在多以份子钱表示了，但这份子钱包涵的还是如上的意义，所以这“送礼，往日有意”，即然公婆儿媳还是一家没分开，这客人满月酒的份子钱就不是给某一个人的，了解了这贺礼份子钱的内涵，这份子钱怎么划归也就好办了。谁收礼、谁就筹办待客、谁日后还礼，这是基本之道，知道这份子钱的内容意义，随和点就没有多大的争头。
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