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1，关于走马灯的文章和照片

http://baike.baidu.com/view/62257.htm

关于走马灯的文章和照片

2，AN94 图片

这里有具体介绍，带图片， http://baike.soso.com/v802725.htm?syn=AN94

AN94 图片

3，从古到今灯的图片

http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%B5%C6&t=3

从古到今灯的图片

4，马灯19位是谁

马灯的灯手有17或19位。一般是未婚青年男子。所扮人物是“三国演义”与“杨家将”等戏中的英雄，尤以“关圣帝”为主。关帝要在驱傩中进入村民家，挥舞青龙刀进行“扫堂”活动。演出中灯手称“神家”，不得开口说话。他们走马列阵的阵式有“八盏灯”、“双破蔑”、“龙虾戏水”、“梅花五瓣”，马灯舞样式有“四马亲嘴”、“八马亲嘴”、“十六马亲嘴”、“乌龙盘锦”等。经灯师数月的调教，灯手们在场上飞马扬鞭，进退有序。配着锣鼓，沙尘起处，刀枪撞击，锦旗飞扬，虽是乡场社戏，也煞是好看
任务占坑

5，走马灯的样子

民间灯彩的一种。外形多为宫灯状，内以剪纸粘一转轮，将即绘好的图案粘贴其上。 燃灯以后，热气上熏，纸轮辐转， 灯屏上即出现人马追逐、物换景移的影像。宋时已有走 马灯，当时称“马骑灯”。元代谢宗可咏走马灯诗云：“飙轮拥骑驾炎精，飞绕人间不夜城，风鬣追星来有影，霜蹄逐电去无声。 秦军夜溃咸阳火，吴炬霄驰赤壁兵；更忆雕 鞍年少日，章台踏碎月华明 。” 图片 http://img.hc360.com/toys/Info/images/zmd1.jpg
走马灯的样子——走马灯，跑龙套，都是过去舞台唱戏安排的一种场景。目的是主角、演员下场换装、休整、歇气，故事情节又未到闭幕，为了不冷场，安排人在台面上拿一个马灯，其它道具，穿上戏装衣服，在台上走来走去，转圈，穿过戏台之类场面。

6，马灯产生的原及意义及它的特点尤其是与中国人的日常生活的关系

马灯，顾名思义，就是喂马人或马车夫用的灯。实际上，它的作用绝非如此，在某种意义上，它应该是古风灯的替代者。 　　马灯是何人发明的，不可考究。中国出现马灯，据说是在民国初年。因它是铁制的，是玻璃灯罩，又是“老虎头”灯芯儿，能氧化，简直就像手电筒一样方便。再加上它不怕风吹不怕雨淋光亮强，极适应于野外，所以，它一直受青睐了半个多世纪. 马灯是最具中国民间图腾意味的照明器具。这里我拒绝将它视为“工具”的原因，在于马灯它首先具备了容器性，它自在地盛满了一种液体，一种介于昼与夜、此与彼之间的转换性物质。甚至它发出的光也是从这容器中转换并持续溢出的。 原初的马灯与马肯定是有关联的。当征战的烈马一点点地退回北方，并消失于我们一回首就能眺见的古代地平线时，马灯作为历史的遗物以及符号流传了下来。它浓缩或隐喻着一种能燃烧的叫做马血的古老液体。马灯跟所有静止的油灯不同，它永远处于漂泊的在野状态。但它又不象松明或火把那样粗陋原始，那样容易被一阵狂风或大雨所吞灭。在它的身上因袭地根植着“走夜路”、“在风中”、“拒绝”等等语义，而这一切无不与马相关。即便马灯在大白天斜挂于墙壁，它作为属于并超于它自己的一种连续封闭体，从未以结束的姿态停下来。它始终浪迹于不可知的但却不乏亲近感的彼处。 　　 这就是摇晃于中国广大乡村阡陌间的马灯。它最初的光是紧密的，结实的，但它漫溢开来时却是无方向的，缓慢地泼洒开来的，看上去呈一种受潮似的洇晕状态。它的光一点不必具有迸射性，也不必照亮它无法企及的虚无的高处和深渊。马灯是夜间游走者的亲密伴侣，甚至就是他的眼睛和胆气。那些山间的猛生灵会远远避开，那些不知天堂和地狱为何物的幽灵也会让开一条路。马灯并不承担照亮幽灵回乡的职责。乡村的幽灵是一粒粒暗绿的鬼火在游荡，在仿佛阴阳间约定好了的三元节寻求重返阳间的路。中国民间不少地方原先有一种放荷灯的风俗，就是将点上灯的荷叶置于水中顺流而漂，以此来引导逝者不要迷路。但放荷灯的风俗已消失很久了。它的人性化的亲切意味却依然积淀在瓷泥般的民间记忆之中。与此不同的是，古老的灯笼也渐渐变异了，它不再作为照明工具，而是作为权力中心的喜庆之物继续存在着。但灯笼最早的功能却是照人走夜路。问题是，民间灯笼一旦上升为统治阶级的权力语码，自然也一度成为极权政治的禁忌。
马灯是上世纪，在中国产生的一种照明工具，如图片。它以煤油作灯油，再配上一根灯芯，外面罩上玻璃罩子，以防止风将灯吹灭，夜行时可挂在马身上，在上世纪70年代用得最为广泛。　　 马灯，必有马鞍。那鞍是铁的筒架，下端有一油皿，螺丝盖，全封闭，油不滴漏。上端有两个铁盖，分层有空隙，便于出气。中间是一块玻璃罩。还有一根铁丝提手。这种灯，难得停留锅台灶角，大多在户外游走，与居家的罩子灯组成灯的家族，一主外，一主内，马灯是灯中的伟丈夫。

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