1，急求一篇拿来主义的读后感400500字即可

拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对国民党政府的媚外卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态 度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化

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2，拿来主义德赏析

1．本文以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。 在本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比作文化遗产中的三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分不贴切，丝丝入扣。 2．本文运用鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。文章标题是“拿来主义”，但一开头却提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子。实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不足取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义”“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。

拿来主义德赏析

3，拿来主义读后感读后有什么感想

怎样写读后感：多看前言,多引用作者的话,结尾用别人的评价.第一段写故事梗概,后面写我的感受.还要有自己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析.我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.
请书籍是人类实践经验的总结，是人类智慧的结晶。是人类进步的阶梯，少年儿童的营养品。曹操是五年级一班的学生他热爱幻想，喜欢冒险，鬼马精快，开朗幽默，正义善良，他有许多好朋友有：诸葛亮，貂蝉，小乔和死党张飞 。内容我慢慢讲个你听：在这个无聊的暑假里我（曹操）就决定离家出走，我把地皮掀起十层发现了5点61分夏令营，夏令营有全世界上最好吃的水果捞，孙权老想成为他的主人，这样他就可以卖水果捞来攒钱，但总是被我和张飞，诸葛亮给打败。为了寻找影子，我要再去一次5点61分夏令营，就像梦中的小乔一样勇敢。如果你遭遇过奇异雹，制服过变形的水龙头，那么你一定喜欢我和火焰姐准备的“鱼子酱”宴会，让我惊奇的是连红鲤鱼都想来尝一尝。为了寻找影子，我参加了很多活动，其中包括帮助土豆星的孩子保护自己的星球。软石头带我找到了影子营地，我出了一个使暴躁的兔子公爵想得拔光所有毛的问题。读了这本书，让我感受到这个小孩机智灵活，不像三国曹操心狠手辣。在此输入您的回答，每一次专业解答都将打造您的权威形象

拿来主义读后感读后有什么感想

4，谁会写关于拿来主义这篇文章的读后感给我参考一下啦嘿嘿

　　从我读书起，高中教材就有《拿来主义》这篇杂文，时至今日，苏教版还是选用了这篇教材，由此可见，此文的确是经典。印象中，此文主要传达的就是怎样“拿来”：取其精华，弃其糟粕，许多老师上课也往往只提及这一点。最近上到这篇文章，又重读了此文，发现了一些以前未曾注意之处，写出来与大家共享。 　　是不是什么人都可以运用“拿来主义”？不是。“拿来”有前提，那么前提是什么？文末提到“然而，首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。鲁迅为什么要这样说？“沉着”即是冷静，能独立思考。一个不会思考的人，如何知道自己要什么，什么对自己有利和不利。但知道想要什么还不行，须要“勇猛”，即勇敢。假如只是想要，而又不敢付诸行动，那么终究还是“孱头”。前两个条件都具备了，具体到“拿来”时，则须有辨别力，能分辨出哪些是“鱼翅”，哪些是“鸦片”，哪些是“烟枪”、“烟灯”和“姨太太”。最后则须“不自私”，因为如果在“拿来”时自私，那么拿来的东西往往只对自己有利而对他人或民族不利，就像如今油价，涨价时要跟国际接轨，跌价时说价格还倒挂，“拿来”就成了愚弄国民的一种手段。这四个前提缺一不可，缺任何一点就会导致“拿来”失败或偏离了方向。 　　“拿来”的意义是什么？文末有一句话：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”鲁迅为什么不说民族不能成为新民族，国家不能成为新国家呢？联系前文我们不难发现，为什么会有“闭关主义”和“送去主义”？问题就出在人身上，出在文艺（即民族文化）上。由于满清统治者夜郎自大，以天朝自居，闭关锁国，不重视发展工商业，导致整个民族远远落后于西方列强，并直接导致鸦片战争的失败和一系列丧权辱国条约的签订，也即是文中所说，“给枪炮打破了大门，又碰了一串钉子”。由“闭关主义”到“送去主义”，一个是盲目自大，一个是俯首帖耳，虽然是一百八十度的转变，但其本质均是没有认清形势，作出了错误的决策。为什么会这样？鲁迅一针见血地指出中国的落后是人出了问题，是民族文化出了问题，鲁迅的一系列小说都指出这一残酷现实。因此鲁迅提出要“拿来”，首先要把西方先进文化拿来，拿来干什么？改造人，改造我们的民族文化。只有人成为“新人”，“文艺”成为新“文艺”，民族自然就成了新民族，国家自然就成了新国家。 　　鲁迅不愧是鲁迅，其高瞻远瞩，高屋建瓴，一语中的，短短几句话，给整个中华民族指出了一条阳光大道，给整个中华民族带来了希望。这就是鲁迅的深刻，我想几百年以后我们仍需要鲁迅。
大凡读过鲁迅先生的《拿来主义》一文的朋友，一定不会忘记“拿来主义”论点的实质意义。 “所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。　　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”这是鲁迅先生就当时文化遗产的“继存”还是“摒弃”的矛盾而作的科学的精辟论断。现如今，在国外经济入侵中国商界的背景下，针对泊来的“直销”经营之道，我们是否也应该“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的“拿来”呢。现在的人们要麽是拒绝排斥，要麽是投机钻营，要麽是损人利己，这既玷污了自己，也伤害了他人。我想“直销”这个可以引导人们走向小康之路的车轮，能否“拿来”安装在我们民族优秀的“车身”下面，载我们的“国粹”进行发扬光大，甚至漂洋过海，让外国人体验体验我们中国的精神。 总之，“拿来主义”也适用于今日的中国企业。

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