本文目录一览

1，通海最古老的寺庙是哪个

土主庙
任务占坑

通海最古老的寺庙是哪个

2，楚雄苍岭镇最近的寺庙

团山土主庙团山土主庙位于楚雄市苍岭镇西云村（距市区约37千米）的紫峨山上，庙名“布里塔”（彝音），原为四合院，占地约750平方米。始建年代待考，清道光十七年(1837年)重修，重建于光绪二十二年(1896年)，昔邑人祭祀甚虔。解放后，因“移风易俗”、“破四旧”，多次险遭劫难，都在当地村民竭力保护下始得幸存，遗正殿及11尊神像。

楚雄苍岭镇最近的寺庙

3，土主庙对联七字

上联:一片忠心呈土神。2.下联:满腔热情庆丰收。3.横批;千秋鼎盛。

土主庙对联七字

4，土主庙对联怎么写

原创如下： 魂系土主庙； 情归佛祖处； 我心向佛

5，求九字对联横批是太平社上联以太开头下联以平开头是土主庙

第一联：上联：太上老君开炉炼仙丹下联：平天大圣降世保平安第二联：上联：太庙诸神赐安居乐业下联：平和众仙保风调雨顺
云霓笼甲第 气运耀门庭 德门呈燕喜 仁里灿龙光 瑞月开昌运 春风酿太和 风暖日华丽 气澄天宇高 云霓笼甲第 气运耀门庭

6，澄江土主庙供奉的是谁

土地庙供奉的水一般的话都是供奉当地的土地吧，但是具体的话你可以去看一下
祖庙供奉的是谁？我认为它密封的应该就是和尚了，把它放慢了，就是那个天下第一粉的那个和尚的吗？弥勒佛。
这个土地庙供奉的就是土地公公。
供奉的是那些就是好像是观音菩萨。
你好！诚征土主庙，供奉的是谁，就是土地神和灶神。这这些庙里面都是供奉着这样的神仙。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

7，土主庙有什么

云南官渡古镇的土主庙。土主庙，建于南诏时期，至今已有1200多年。《云南通志》载，土主庙“蒙氏城滇时建，滇人奉为土神，各村邑奉之，独在官渡者灵异”。 官渡镇土主庙，始建于唐，供奉南诏三大保护神之一的摩诃迦罗大黑天神（另两尊是观音、毗沙门）。此神原型是古印度婆罗门教的宇宙大神湿婆，归依佛教后成为一等护法大神。天竺佛教初传南诏时，为顺应当地信仰，遂戴上“土主”帽子进驻土庙。这是佛教因俗而化、因地而化最终战胜巫教的手段。南诏借助佛教统一云南，大黑天神功不可没，深得朝野敬重，“凡十户之邑，亦必祀之”，香火历千年而不衰。

8，农村土主庙对联大门的怎么写呀求大家给我推荐一幅吧

为您原创，请参考：　　魂系土主庙；　　情归佛祖处。　　我心向佛
土能生白玉，地可发黄金，心诚则灵，土地庙的
公公十分公道婆婆一片婆心
守一方厚土不怨辛苦留百姓丰登是乃大恩功德无量
枭聚梁山泊，行道是替天；一百单八将，举剑问江山。大宋危在夕，皆因多藏奸；英雄成一叹，错在受
云霓笼甲第 气运耀门庭 德门呈燕喜 仁里灿龙光 瑞月开昌运 春风酿太和 风暖日华丽 气澄天宇高 云霓笼甲第 气运耀门庭

9，土主神和土地神有什么区别

玉溪早在先秦时就属古滇国地，以米线为主题的“米线节”在这里已有数百年历史。而古时的玉溪原名新兴州，由普舍、休纳、研和三县合并而成，从《新兴州志·典礼·群祀》中可知，“米线节”源于玉溪人对本地专管一方水利的“土主神”的崇拜。其中提到的“土主神”，其实就是人们所称的“土地神”或“土地老爷”。历史上，玉溪有三面土主、老土主、新土主等多位土主。有说法认为，米线节的形成是从玉溪土主神的总代表土主庙普贯通三春出巡起始的。至于米线节的起源、迎请土主的习俗等等，玉溪人大多都很清楚，且有诸多文献记载，这里不再过多赘述。在距离中心城区约5公里的桂井，有一座古刹，名叫“北元寺”。该寺乍看之下与土主并没有太多关系，但细究之下，不仅该寺，就连当地的桂井桥都与土主或米线节存在着种种关联。据了解，以前，桂井“北元寺”曾供奉三面土主，但从未迎请过另外的土主来本地过米线节。直到清咸丰年间，位于当地的桂井桥因破败而经修缮落成时正逢米线节，桂井村人从金官营请来“老香佛”踩桥不还，以后才相沿成习，把原来的农历二月十九的三面土主会，改为二月初一迎请“老香佛”至北元寺的文武土主会。随后，二月初一便成了桂井过米线节的日子。据桂井当地人介绍，按照传统，土主请来后，桂井人就会敲锣打鼓地抬着土主在村子里转一圈，并在“北元寺”门前停下，接受村人的祭拜。到了晚上，土主就会被请入寺内，第二天再把土主送走。如今，这里还是二月初一过米线节，这个习俗已经延续了100多年时间。而过节时，除了与之相关的一些活动外，人们还会在北元寺里唱戏，周围的人都会赶来，很是热闹。

文章TAG：土主庙通海  古老  老的  
下一篇