本文目录一览

1，昆明市官渡区子君村在拆迁的范围内吗

没有在

昆明市官渡区子君村在拆迁的范围内吗

2，昆明子君村有鸡吗

有。云南省昆明市子君村是一个养殖业大村，该村主要养殖牛、鸡、羊等活禽类动物，村中有许多养鸡的地方，该地区鸡很多。

昆明子君村有鸡吗

3，昆明子君村经济适用房一是市里管吗怎样申报

市社保局和市民政局管，现在已经申报完了啊

昆明子君村经济适用房一是市里管吗怎样申报

4，子君村交通方便吗应该怎么过去

城市：昆明楼盘名称：昆明子君村 公交线路：子君村经济适用房小区南面紧邻广福路，西面为新昆洛路，东面800米处为昆玉高速，距新亚洲体育城（查看地图）直线距离仅1公里左右。周边道路都是双向10车道，小区主大门紧邻广福路，对面就是子君村公交车场，一条新修的宽敞的道路从广福路直达小区，交通出行十分方便。（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）点击查看更多房产信息

5，想知道官渡区子君村 在哪

　子君村隶属云南省昆明市官渡区矣六乡 ，距乡政府所在地1.50 公里 ，到 道路为柏油路，交通方便，距市、区8 公里

6，子君村的基础设施

截止2006年底，该村已实现 水、电、路、电视、电话五通，有路灯。全村有 1290 户通自来水，有1290 户通电，有 1290 户通有线电视，拥有电视机农户 1290 户；安装固定电话或拥有移动电话的农户数 980 户，其中拥有移动电话农户数 950 户。该村到乡道路为 柏油 路；进村道路为柏油、水泥 路面；村内主干道均为硬化路面 ；距离最近的车站0.10 公里，距离集贸市场0.50公里。全村共拥有汽车150辆，摩托车20辆。到2006年底，全村装有太阳能农户 500 户；农户住房以 砖混 结构住房为主，其中有 600 户居住砖混结构住房；有10户居住砖木结构住房；有400户居住于土木结构住房，还有280户居住于其他结构的住房。

7，昆明子君村那里可坐机场大巴

165路公交子君村车场→六甲宝象河→转31路→双桥村→转67路坐一个站到机场 总15站
搜一下：昆明子君村那里可坐机场大巴.

8，家乡子君村名字的来历

“子君”，是彝族的一个支系，是昆明地区历史上最古老的居民。他们勤劳智慧，纯朴善良，积极进取，具有悠久的历史，在长期的生产生活实践中创造了丰富多彩的文化，对国家对民族作出了自己的贡献。彝族子君人先民属于滇池地区最早的土著人。早在先秦时期，滇池周围地区已邑聚着“滇”、“劳浸”、“靡莫”等部落，“君长什数”，“同姓相扶”，“滇王”是滇池地区数十个君长中势力最为强大的一个。滇池地区社会经济发展较快，已“耕田有邑聚”，“肥饶数千里。”据子君当地故老口碑相传，其先民早在秦汉时期即居住于“提味苴”（子君语“狐狸箐”），也就是今跑马山至呈贡天子庙一带，并筑有土城。唐宋时期，“徒莫祗蛮”始见于史载，子君人先民“撒摩都”（些么徒）为其一支；南诏末有所谓“乌蛮三十七部”，些么徒莫祗蛮（撒摩都）分治河阳(今澄江)郡地，占据强宗部（今阳宗）、休制部（今玉溪）、步雄部（今江川）一带。南宋时期，在今罗平、师宗、邱北、泸西、弥勒一带以彝族先民为主建立了“自杞国”地方政权，自杞国在善阐府（今昆明附近），子君人先民为其主要居民。明清及至民国，“撒马都”、“洒摩”、“些门”、“自杞”、“子肩”、“子精”、“子荆”、“子间”等称呼不绝于史载，实皆为“子君”的自称或同音异写。

9，有谁对昆明官渡区子君村熟悉

子君村的公交线路到也蛮多的，地铁也从那里经过，可以说是四通八达，假如你会转车的话那么几乎是四通八达的咯
开车：出村向东上桥走东绕城线，到两面寺出口下，转机场高速直达，不超过30分钟。坐车：到对面新螺蛳湾“新螺蛳湾国际商贸城二期(商城大道)”站坐902路至东部客运站，转地铁六号线至机场。

10，子君村的人文地理

《滇池东岸古彝村——昆明子君人历史与文化》“子君”，是彝族的一个支系，是昆明地区历史上最古老的居民。他们勤劳智慧，纯朴善良，积极进取，具有悠久的历史，在长期的生产生活实践中创造了丰富多彩的文化，对国家对民族作出了自己的贡献。彝族子君人先民属于滇池地区最早的土著人。早在先秦时期，滇池周围地区已邑聚着“滇”、“劳浸”、“靡莫”等部落，“君长什数”，“同姓相扶”，“滇王”是滇池地区数十个君长中势力最为强大的一个。滇池地区社会经济发展较快，已“耕田有邑聚”，“肥饶数千里。”据子君当地故老口碑相传，其先民早在秦汉时期即居住于“提味苴”（子君语“狐狸箐”），也就是今跑马山至呈贡天子庙一带，并筑有土城。唐宋时期，“徒莫祗蛮”始见于史载，子君人先民“撒摩都”（些么徒）为其一支；南诏末有所谓“乌蛮三十七部”，些么徒莫祗蛮（撒摩都）分治河阳(今澄江)郡地，占据强宗部（今阳宗）、休制部（今玉溪）、步雄部（今江川）一带。南宋时期，在今罗平、师宗、邱北、泸西、弥勒一带以彝族先民为主建立了“自杞国”地方政权，自杞国在善阐府（今昆明附近），子君人先民为其主要居民。明清及至民国，“撒马都”、“洒摩”、“些门”、“自杞”、“子肩”、“子精”、“子荆”、“子间”等称呼不绝于史载，实皆为“子君”的自称或同音异写。据上世纪三十年代末杨成志、江应梁先生调查，“子君”散居于昆明县属珥琮镇、义路乡、大耳村、普自乡、羊甫头诸地，约一千二百余户，五千余人。由于与汉族交往频繁、汉夷分治现象无存以及汉化教育的推广，子君人汉化程度日深。新中国建立后，只有大耳村（子君村）是滇池东岸迄今仍保存“乌蛮撒摩都”（子君人）这一族称的唯一聚居地。子君，又是一个地名，她是昆明市官渡区矣六乡政府下辖的子君村民委员会所在地。子君物华天宝，人杰地灵。子君村过去有许多建筑设施，“三山六塘桥七座，一阁四坡祠十三”，仿佛其历史状貌依稀可辨；护国寺、古墓群遗址、历代碑刻等文物古迹，既可证子君历史的源远流长，又可窥子君文化的沧桑巨变；土特产向以茭瓜、荸荠、苎麻、黄豆等出名，特别是“子君饵块”享誉四方。近百年来，出过不少工匠和名医；历史上还涌现了一些文人武将，尤以有“云南近代经济掌门人”之称的缪云台最为著名。缪先生祖籍大耳村，族属为彝族子君人这一迷团近年才被揭开，作为近现代知名人士，缪云台不仅是子君人的骄傲，也是全体彝族人民的骄傲。子君人有自己的语言，民俗文化底蕴厚重。跑马节、火把节、跑佛、求雨节、祭祖节……，以及民歌童谣、传说故事、民间游艺等，绚丽多姿，丰富多彩；音乐舞蹈古朴简约，风格鲜明，子君人的传统器乐“阿乌”，据说比周代乐器“埙”还为古老；民间舞蹈婀娜多姿，风趣优雅。这一切，都曾记忆、传承着子君人历代先民的聪明才智，传递出色彩斑斓的乡土民俗文化气息。编写子君村村史，是子君几代人最为关心的一件大事，能清楚本民族的历史及发展变化，能了解本民族的文化传统，是所有子君彝族儿女的共同心愿。在区委、区政府、矣六乡党委、政府及有关部门的关心支持下，子君村委会的领导积极行动，于2005年8月组建写作班子，正式实施村史写作。编写组由毕双才、杨林、郭贵、郭春泉、李绍增、李文忠、毕加贵、毕加祥、龚李华、董加贵、洪健、王正华、白兴发等人组成。在近两年的编写当中，他们一面认真挖掘、搜集材料，一面到市、区和有关大专院校图书馆查阅文献记录，还赴昆明附近有关州、县彝族村寨进行调研，并找到有关人士座谈访问。写出初稿后，最后交由云南民族大学民族研究所的博士、博士后白兴发教授统稿主编。之后，在初稿基础上又进行多次修改，并分送区、乡有关领导及有关彝族老领导和云南大学、云南民族大学的有关专家学者进行审阅。《滇池东岸古彝村——昆明子君人历史与文化》将于2007年5月由云南大学出版社正式出版，全书30万字，图文并茂，照片50余幅，附地形地貌图。印刷3000册，全部为精装本。该书正文分为十个部分：（一）族源、族称，（二）村落、人口，（三）经济社会发展，（四）教育、卫生，（五）语言，（六）风俗习尚，（七）宗教信仰，（八）文学艺术，（九）文物古迹，（十）人物。有序言、附录、大事记、参考文献及后记。本书对子君彝族族源作了考证研究，综合性地记述了子君村历史、地理、语言、婚丧、宗教、人物、特产、文学艺术以及经济社会、文化教育诸方面的情况；通过文物图片、实物照片再现子君彝族的古老历史，通过对古老的民歌民谣的搜集整理，反映子君文化的源远流长。《滇池东岸古彝村——昆明子君人历史与文化》的出版问世，向社会提供了一个了解子君、认识子君的机会；也是顺应城市化发展。

11，子君村到昆明火车站坐几路车

你好，不知道你是在子君村（广福路），还是子君村（彩云北路），如果是彩云北路，你可以直接坐154路抵达，在广福路的话，建议你走进螺蛳湾的19号门对面（红房子那里），等待通勤车（一小时一班，半点发车）免费乘坐，坐火车南站的车就可以到昆明站了
半点发车）免费乘坐你好，不知道你是在子君村（广福路），还是子君村（彩云北路），如果是彩云北路，你可以直接坐154路抵达，在广福路的话，建议你走进螺蛳湾的19号门对面（红房子那里），等待通勤车（一小时一班

12，在彩云北路的子君村怎样坐公交车到达昆明西部客运站或者到达昆明西

您好 您可以在子君村乘坐154路到昆明站换乘80路到西部客运站，也可以在子君村乘坐12路或170路到菊花村站换乘5路到艺术剧院站换乘82路到西部客运站。您如果要去西北部客运站可以在子君村乘坐12路到东站（环城南路）到对面乘坐1路公交，也可以在菊花村站乘坐5路到潘家湾站换乘8路或121路到西北部客运站。
你好！走路到子君村（广福路）坐908路可以抵达西部客运站（马街），或者从星耀路岔出去到普自村坐165路/31路坐到官渡古镇转908路也可以抵达西部客运站（马街），要到西北部的话，坐12路到终点站，东站，对面坐1路就可以到达如有疑问，请追问。
您可以打车，哇咔咔…

文章TAG：子君村子君村  昆明  昆明市  
下一篇
展开更多