赶尸的范围是从湖南常德到荆州，西南到云贵交界，西到重庆涪陵,第一个是欢迎来到西神，也叫赶尸Inn,在传统中，湘西人们对运尸入土的观念很深,之前看了一本关于赶尸的小说，里面说赶尸其实是师徒,赶尸，某种程度上是湘西巫术文化的体现,湘西赶尸鬼事是凝视七弦写的系列小说，由三部分组成。
以前说一个人摇一个铃铛，后面跟着一个僵尸，跳来跳去。赶尸人们只在夜间行走，白天休息。都是死在异乡的人，不方便把尸体运回去，所以求助赶尸 people。之前看了一本关于赶尸的小说，里面说赶尸其实是师徒。师傅走在前面，徒弟背着身子走。累了就换衣服。两个人都穿一样的衣服，晚上都认不出来。他们总是住在同一个地方。
苗族是中国较早发明武器、刑法和巫术的民族。在一些苗族聚居区，至今仍保留着浓厚的巫术文化传统。赶尸，某种程度上是湘西巫术文化的体现。湘西地处湘鄂川黔交界的武陵山区，土地贫瘠，人们经常到川东或黔东采药或狩猎为生。那些地方山多，山里的瘴气很重，恶性疟疾流行。除了湘西苗人没人想去。如果有人死在那里怎么办？在传统中，湘西人们对运尸入土的观念很深。他们认为，一个在异乡死去的游子，如果不能回到家乡安葬，他的灵魂就会变成孤魂野鬼。然而，在数千里崎岖的山路上，即使有钱，也很难用车辆或担架运送尸体。于是，巫术中盛行的湘西，大概是从明清时期因为现实需求而出现的。赶尸的范围是从湖南常德到荆州，西南到云贵交界，西到重庆涪陵。
以民国为背景的小说里，总有那么几个湘西人在那神秘的山涧里。天亮之前，在路上摆弄几具尸体。大部分尸体都蒙着宽大的黑布，排尸队的前面是一个拿着锣的道士。我们称这个人为赶尸工匠。这样的工匠一般白天休息。深夜时，他摇起手中的小铜钟，引身前行，边走边喊陌生人让路，阴人必过。每家每户都会把狗锁起来，灯也会灭，怕遇到什么危险。毕竟普通人还是很怕这种鬼的。赶尸人们用草绳把尸体一个个串起来，头上戴一顶高高的毡帽，额头上贴黄纸。
4、 湘西 赶尸之迎喜神和造畜有联系吗内容独立。湘西赶尸鬼事是凝视七弦写的系列小说，由三部分组成，第一个是欢迎来到西神，也叫赶尸Inn。第二部是《造畜》，写了几年，断了很久，最近更新了。这个系列的第三部也是最后一部作品《祝你有个家》，在雁北堂连载中有一百多万字，这三部小说在内容上完全独立，但主要人物都与家庭有关。
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