延福寺，千灯镇延福寺几点关门有卖开光的平安符么

1，千灯镇延福寺几点关门有卖开光的平安符么

符是不能作买卖用途的在民间买得到的符是假的

千灯镇延福寺几点关门有卖开光的平安符么

2，延福寺的简介

清乾隆《泉州府志·坛庙寺观》转引《名胜志》云，泉州西门外九日山延福寺“晋太康年间（太康九年，288）建，去山二里许。唐大历三年（768），移建今所，寺额欧阳詹所书。大中五年（851）赐名建造寺”。这是文献记载的泉州最早的佛教寺庙建筑。

延福寺的简介

3，延福禅寺怎么样

顶着炎炎的太阳，和朋友一起来到昆山延福寺求福。朋友从网上查到那里求愿很灵，哈哈~ 很安静很舒心的地方。寺里大雄宝殿造的相当宏伟，檐角坐着三个小动物和一朵莲花。好像记得金山寺比他多两个小动物。嘻~店里最让我惊叹的是观音像，高二层，四面，千手，由一整块木头雕成的。延福寺也很好找，到昆山后在昆山新客站买票5元/人，像类似大巴的车子到千灯（我喜欢这个名字），再走5分钟左右，过小桥就到了。希望我的愿望都能实现，哈哈~~

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4，泸县玄滩镇哪个地方好耍

延福寺。玄滩镇有一个比较出名的景区，名叫延福寺，是属于泸州市的重点保护景区，坐落于乡镇上的小山之间，这座寺庙的历史最早的话可以追溯到元朝年间，到后来的清朝经历了一次整修，之后又多次改变过名称，后来还是用了之前的名字，即现如今的延福寺。寺院内最让人印象深刻的景物就是石头雕塑了，其石刻数量之大、技艺之高超，形象生动，让前来游玩的游客们都赞不绝口，所以说这里可以作为大家今后游玩的选择目的地之一了。

5，泉州延福寺招生吗

延福寺，曾名建造寺，位于南安市丰州九日山下。清乾隆《泉州府志·坛庙寺观》转引《名胜志》云，泉州西门外九日山延福寺“晋太康年间（太康九年，288）建，去山二里许。唐大历三年（768），移建今所，寺额欧阳旦恭测枷爻磺诧委超莲詹所书。大中五年（851）赐名建造寺”。这是文献记载的泉州最早的佛教寺庙建筑。相关招聘信息可以关注当地招聘网站或者前往延福寺现场咨询。

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6，延福寺的历史

宋乾德间（963—968），陈洪进增建，复旧名延福寺，“支院故有五十余区”，僧侣亦不在少数。宋曾会《修寺碑铭》载：“宋开宝（968）建三门，……端拱中（988）作亭于前。殿之前，众作经幢、石塔、东南钟楼者。寺之西北有星宿堂，寺之东有浴室。西堂五百罗汉，东峰亭、西峰亭。亭之右，古松二株。北峰之南有白云井，井之左有檀越林。” 蔡襄《游九日山题奉先院壁》“日照溪山生翠光，春深花草杂幽香。登临谁识迟留意，门外尘动去路长。” 宋元丰年间（1078—1085），将54院落、50余支院合为一大禅林，规模十分宏大。寺两侧建有通远王庙，二、三、四贤祠，水陆堂、墨妙堂、御书阁等，形成一独特的建筑群。从宋代遗下的数根立式石柱看，其宽广度不亚于开元寺的大雄宝殿，是欢送、宴请蕃商的地点。元代仅添建明堂于大殿后。明、清时期大大中落。至清代陈庆镛重修时，其规模已缩成一小寺庙。后在20世纪60年代中期的“文革”中被毁，80年代重建。相传延福寺最初建寺时，曾得到永春乐山一位白胡子老人的帮助，通过溪流发运来大批木料，满足建寺之需。寺院建成后，就在寺院东边建了一座小庙奉祀他，尊他为“白须公”，庙名“神运殿”。随着泉州地区海上交通的发展，这位与水运有关的乐山老人，就成了第一代水神，受到船家的敬奉和地方政府直至朝廷的关注，从一介布衣摇身变成“通远王”。并于将唐咸通中（860—873），将“神运殿”升格为“灵乐祠”祀之。宋元丰年间（1078—1085），开始在通远王神祠举行由地方官员主持的航海祈风典礼。此后，泉州地方官员于每年夏、冬两次祈风于九日山通远王祠，又是“桂酒椒浆，为舟预请”，礼毕，又是“饮福”。道教俗神通元王神的声誉，远远超过延福寺的佛教，以致九日山摩崖尽是祀通远王神的祈风石刻。宋绍兴元年（1131），慧邃禅师以佛戒改造世俗化道教的祀神仪式，美其名曰“是佛与神交致其道，人与物两蒙其利”。进士李邴作《延福寺水陆堂记》里，对慧邃禅师以佛戒改造通远王神祠的杀牲祭祀行为，表示了高度的赞赏。说“师以佛戒信于神，其有不信于人乎；神以佛戒惠于物，其有不惠于人乎？是佛与神交致其道、人与物两蒙其利”。南宋泉州知州真德秀在《祭大仙祈雨祝文》云，“夫以佛道之尊，仙道之大，固万灵之所命”，把仙、佛放到同等地位一起祷祝，这是宋代泉州儒、道、释合一的事例。从晋代到唐武则天久视元年（700）第三次设置武荣州，州治由丰州城迁址今泉州市区时，丰州是当时闽南的政治、经济、文化中心，又是海上丝绸之路遣舶祈风祭典之地。建于西郊风景秀丽的九日山下的延福寺，自然吸引了大批高僧名士。南朝陈天嘉三年（562），就有印度高僧拘那罗陀（又名真谛）挂锡翻译佛经。先后主持的高僧还有唐无等禅师、宋无可禅师。晚唐诗人秦系、名相姜公辅，宋代名宦蔡襄、苏绅，理学大家朱熹等都曾过游，留下不少胜迹和满山诗文题名摩崖石刻。

7，延福寺怎么样

延福寺始建于后晋天福二年，原名福田寺，宋绍熙年间赐名延福寺。现存的建筑以中轴线排列为山门、天王殿、大殿、后殿和两侧厢房。殿间有长生池，殿后有石涧井。山门和观音堂前有石狮拱门。大殿于元延祐四年重建，为江南已发现的元代建筑中最为久远的珍品。殿内柱为棱形，侧脚有防震功能。平梁梁底与金柱柱头之间，加弓形月梁，起牵作用，此种做法下开江南弓形月梁之先声。四周墙壁绘山水壁画和行草书作品，多为明代佳作。山门、天王殿和观音堂为清代建筑，装饰富丽堂皇。东厢房为明代建筑。殿内文物有宋宝祐二年铸造的大铁钟一口；后殿前有元代石狮一对，殿内有元泰定元年刘演书写的《重修延福寺记》石碑、明天顺七年陶孟端书写的《延福寺重修记》石碑。

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8，武义有哪些 旅游景点

1、大红岩景区，是大自然造就的一幅精美绝伦的丹霞画卷，巨大的褚红色崖壁号称“天下第一赤壁”，有“十里丹霞十里画廊”之誉。到武义旅游，这是一个必须要来的景点，景区内奇岩怪石密布，赤壁幽峡相衬，青山绿水相依，山顶还有一个南宋时期的古刹——双岩禅寺。招牌景点是落差300余米，宽500余米的褚红色岩壁，被称为“大红岩”，还有一条沿着峭壁而设的空中走廊——丹霞画廊。2、牛头山国家森林公园，是4A级景区，公园东西走向，长条形状，多峡谷、瀑布，山峰林立，峭壁险峻，最高点牛头山海拔1560米，为浙中最高峰。人迹罕至的天然森林，引人注目的奇花异草，壮观险峻的峡谷断崖，美妙绝伦的溪水瀑潭，妙趣横生的神牛谷漂流，处处显现公园的原始生态，主要景点有：仙女瀑布、牛头山、天师峰、擎天柱、天师殿等。3、石鹅湖（石鹅岩）风景区，位于桃溪滩乡境内，主要景点有石鹅岩、石鹅湖、慈航洞府和红军革命史迹。招牌景点是一巨石形如一只凌空欲飞的石鹅，巨石上的岩洞又恰似鹅嘴，故名石鹅岩。在石鹅岩西侧，有一石梁横空跨越于两山之间，被誉为“吴越第一梁”，俗称神仙桥，桥下深渊内溪流不断，桥上清风徐徐，让人倍感惬意。4、寿仙谷，是一个丹霞地貌向火山岩地貌渐变的自然峡谷，位于武义县王宅镇。景区面积不大，小巧精致，一步一景，宛如世外桃源，放眼望去，断崖壮丽，怪峰奇秀，溪流潺潺，松涛阵阵，最值得一看的是九天瀑布，落差百余米，瀑布飞落飘烟雾，水花飞溅如珠玉。两个优美的传说让人回味无穷，一个传说这里为南极寿翁故里，因羡慕此处山水景致而在此居住；另一个传说是玉皇大帝侍卫青龙,爱上了王母娘娘的侍女金凤，为了自由和爱情，这对恋人不惜冒犯天规，毅然下凡到人间，居住在如今的“龙凤居”，洞壁上至今尚有含情相望的龙影和凤影。盛怒之下的玉皇大帝派大将黄龙捉拿青龙与金凤，黄龙不忍心拆散两人，有意放过他们，玉帝知道后气的差点喷血，就把黄龙压入杭州宝石山的一个石洞中，这就是杭州西湖黄龙洞的来历。青龙与金凤后来生了男孩，这个孩子自幼聪慧过人，长大后精通医术，常不畏艰险，采集悬崖上的药材为乡亲们治病，并研制了铁皮石斛、灵芝等仙草，这就是寿仙谷盛产铁皮石斛、灵芝的原因。5、台山风景名胜区，位于柳城镇境内，因千年古刹台山寺得名，台山寺建于宋建德年间，已有千余年历史。景区内林木葱郁，风光绮丽，常年云蒸雾绕，有如仙境，神奇的是台山顶上的千年古井常年不涸，井水清纯甘美。山上有千年茶树，被称为“茶树王”，山下就是“江南第一荷花之乡”十里荷花景区。6、七旗山景区，位于大红岩景区南侧，景区内植被茂盛，有山有水，还有梦幻星空、玻璃观景大桥、森林探险等刺激的游乐项目。抗日战争时期，这里是粟裕将军率领红军战斗过的地方，为铭记历史，弘扬抗战精神，景区内建了抗战博物馆、红军博物馆等。7、刘秀垄景区，全称为“十里画廊刘秀垄景区”，是刘马公路西侧的丹霞胜境，长约5公里，两侧奇石林立，景色优美。相传光武帝刘秀为逃避王莽追杀，曾避难于此，所以叫刘秀垄，垄口的村就叫刘秀村，最值得一看的是“红花岩”，是一个宽60米、高3米红色绝壁，红花岩对面山头上，一巨石摇摇欲坠，被称为神仙石，有人戏称为皇帝帽，旁边山峰似一枚硕大的印章，被称为玉印峰。8、清风寨，此清风寨非水浒传中的清风寨，武义清风寨景区面积不大，是一个青山环绕的葫芦状峡谷，从军事角度上看地势险要，易守难攻，历史上曾经是反清复明组织“天地会”的大本营，如今居民多为天地会后裔，从旅游角度上看，褐红色的悬崖峭壁与青翠色的竹林松涛，在流泉碧湖的陪衬下，描绘出一幅动感十足的美丽画卷，主要景点有胡公庙、惠力寺、“飞桥六洞”等。9、三笋坑，位于宣平水库西南，来到这里你不用担心挨宰，因为这是一个还没有开发的人间秘境，没有商店饭店，所以嘛，你来此一游必须自带食物和水。这个被人遗忘的峡谷，青山秀丽，深潭清澈，人迹罕至。10、小黄山景区，位于武义县东南部，是一个小而精致的景区，奇松、怪石、云海、飞瀑被称为小黄山“四绝”（感觉有点傍安徽黄山景区大款的嫌疑，不知道是否为侵犯名誉权），还有天池、悬棺、小三峡、畲族风情村等景点。乡村游景点有以下几个（10—18）：11、俞源古村，是武义最有名的乡村游景点，始建于南宋，是全国规模最大的俞姓聚居地之一。“双溪九陇环而抱，云可耕兮月可钓，翠草凝香黄犊肥，银波弄影金鱼跳……”这首明朝的“俞源八景歌”，就是对俞源自然景观和建筑物的真实写照。该村有崇尚学习的传统，据考证，俞源古村明、清两朝出过进士、举人、秀才等293人；有关俞源的许多故事被编入《二刻拍案惊奇》、《四库全书》、《中国情史》。俞源村古建筑众多，有民居、宗祠、店铺、庙宇、古桥等，建筑壁画保存完好，木雕、砖雕、石雕精细。最让人津津乐道的，是俞源村奇异布局带来的不解之谜。相传明朝初年俞源村旱涝频繁，民不聊生，俞源的俞涞与刘伯温有同窗之谊，经俞涞邀请，刘伯温按天体星象，对俞源村进行设计改造，把村口直溪改为曲溪，以曲溪为阴阳鱼界线设立八卦布局，村周围11道山岗与太极阴阳鱼构成天体12宫，村内28座祠堂，对应28星宿，7个水塘对应北斗七星，俞氏宗祠位于斗口，洞主庙位于斗尾，如今很多导游往往用“太极星象村”代指俞源村。神奇的是，自刘伯温按照太极八卦把俞源村改造之后，带来了很多不解之谜，一直到现在，600余年来未发生过一次洪灾；村内有口井称“气象井”，天晴水清见底，井水浑浊定要下雨。12、郭洞景区，郭洞不是洞，而是一个幽邃如洞的古村落，因为三面青山环绕如城郭，仅北侧有一缺口，故名“郭洞”，“郭外风光凌北斗，洞中锦秀映南山”，这是古人对郭洞地形和风景的生动描述。郭洞人不姓郭，而是姓何，先祖可追溯至宋朝宰相何执中，他的后裔何寿之看上了郭洞这块风水宝地，迁居于此，历经数十代人的建设，形成了今日之规模。深山幽洞中的郭洞人并非井底之蛙，能文能武，明清时该村有114名秀才，其中35名为武秀才，至今村中仍有武馆。村中最大的古建筑何氏宗祠，建于明代，保存完好，面积1200平方米。13、桃溪镇陶村，陶村是武义县人口最多的行政村，五山夹峙，居于桃川、西山、东山、田龙岗、景公岩之间，有“五龙抢珠”之形，村民以陶姓为多，据说是陶渊明的后裔，当地有很多陶渊明的传说。村中最有名的古建筑是千年古寺延福寺，还有7座四合院式的古祠堂。陶村让我浮想联翩，陶渊明是中国隐逸生活的鼻祖，一篇《桃花源记》名垂千古，他说的桃花源不知引起了多少人的向往？婺城区有个九峰山，传说陶渊明游览西湖后携家眷居此数年。九峰山距离陶村不远，陶村的陶姓居民大部分从缙云县迁徙而来，这几个地方都与陶渊明有关联，距离都不是很远，具体存在什么关联？不禁让人产生众多遐想。14、花田小镇，是武义时尚、浪漫的网红景区，深受白领、特别是美女白领的喜爱，适合春季到此一游，蓝天白云下，红的、粉的、白的樱花盛开，阵阵春风吹过，片片樱花婀娜，与青翠的茶林相衬，与远处的青山相映，置身期间，心旷神怡。15、十里荷花景区，武义畲族镇被誉为“江南第一荷花之乡”，数百亩荷花绵延十里，故有“十里荷花”美称，夏季来此，放眼水面上，十里荷花翻彩浪，万朵荷花，万种娇媚，像一个个披着翠绿轻纱的仙女，微风下翩翩起舞，站在岸边，清香阵阵，令人心旷神怡。景区内1400多年历史的莱峰塔，与龙眼山上的巽峰塔相映争辉。如果赶巧的话，还可以观看浓郁风情的畲族表演节目。16、千丈岩景区，听名字应该是自然景观，不过景区内大部分是游乐设施，景区位于泉溪镇董源坑村，主要是知青栈道、玻璃栈道、冬季附近有千丈岩滑雪场，夏季有滑草场，虽然是小众景点，位置也比较偏僻，但是门票不便宜，100元左右，几乎每个项目都另行收费。17、上周村，一个群山环绕的村落，附近的大莱梯田是武义最有名的梯田。18、武义玉堂源村，位于钱塘江和瓯江源头，是武义与古处州的主要通道。武义的3个博物馆，特色鲜明，有时间可以来看看（18—21）:19、璟园古民居博物馆，位于武义县温泉度假区内，馆内收集了80余栋江南各地拆迁的古民居，建筑材料都是原汁原味搬迁而来，是研究观赏古民居文化的大观园，璟园内有300年树龄以上的古银杏树、古樟树近百株。20、武义博物馆，坐落于江山北麓、熟溪南岸，主体建筑是一幢3层楼房，后面为花园式庭院，收藏各种文物5600多件，时间跨度从新石器时代到民国，镇馆之宝是三国伎乐五联罐。

9，武义延福寺怎么去

这个问题问我就对了，因为我就是陶村人，延福寺边上就是我家的田。从武义火车站打车或者坐公交车到西站，注意是西站，不是南站，一般三轮摩托是8块钱，打车10元左右即到，公交就不知道了，没坐过。到西站坐武义到宣平的车到陶村下，车费是7块五，每15分钟一班车，非常方便。到陶村后问任何一个人都知道延福寺在哪。最好你上车后和车上的售票员说到延福寺的，让她在到延福寺山脚时叫你下车，这样不用在陶村村口下车后要问人，也不用走太远的路。下车那有座桥，旁边有家小店，不过有时候会关门。下了车就看见面前有道短坡，坡边还有两三栋房子，从那坡上去就看见寺庙了。延福寺有两座，一座是旧的，一座是新建的，旧寺只剩下空房子了，佛像早在多年前被毁。新的叫延福禅院，不过两座寺庙都在一条路上，相隔不过2分钟的路程，你可以都去玩一下。旧寺不收门票，新寺以前好像是收5块，不过我们本地人去是不收门票的。这样的回答相信你不会找不到延福寺了吧，祝您玩得开心。

你好！先乘坐公交车到汽车西站，然后，坐武义到宣平的班车，在桃溪镇下车即到希望对你有所帮助，望采纳。

10，浙江武义9大古村落温泉名地更可访古赏景

浙江金华，武义。传武则天执政时，新设郡县均冠以“武”字，因县东有百义山，故以武义名县。这里是全国著名的温泉名城，温泉资源“华东第一、全国一流”。这里，还散落着很多避世的古老村落，没有人山人海，只有江南的诗情和画意。一起来看看武义最美的9处古村落，你可曾去过几处？武义，山下鲍古村。坐落于武义县南面的大溪口乡，古风悠悠的淳朴静美地。“水抱孤村怀，山通一径斜”。古诗里描写的美好村落，山下鲍像得很完美。山下鲍村，可以说是一个既低调又高调的小山村。说它低调，是因为它不算景区，平时压根没有多少游客，只是一座四面环山的小村庄。说他高调，是因为它被我国著名的建筑学家梁思成选座浙赣山区建筑代表，写入了《中国建筑史》一书当中。村子四面环山，坐落在东西两山相夹的一条崎岖山谷之中，村里只有一条径斜(小路)可走。有两条名字分别叫金溪、岗坛涧的小河从北往南匆匆流来，像两个顽皮淘气的儿童一路蹦跳着，来到村子北头汇合，继而又继续嬉闹着以“S”形从村中流过。这股清澈的溪水从崇山峻岭之中凌冽而出，一路向南，奔向宣平溪，最后投入瓯江母亲的怀抱。这个隐世村落，至今依然保留着浓郁的古风古韵。站在村子中心，但见溪两岸的古民居建筑随地势高低毗连，参差分布。古意浓郁，胜似一幅水墨国画。驻足建造于民国时期的名叫“金溪桥”的玲珑石拱桥上，可观赏到湍急的溪水遇拦水坝溅起的细白水珠。一切都显得格外美好。据说，古时山下鲍只有很少几个鲍姓居住，“山下鲍”村名以其而得之。但实际上现在村里却是涂姓为绝大多数。山下鲍《双溪涂氏宗谱》中记载，此村涂氏祖先名叫涂国文，清雍正年间，从福建长汀来到一个名叫双溪住下，并在劳作过程中与一位山下鲍女子相恋，后成为了山下鲍的上门女婿。涂国文迁居山下鲍后，每天上山开荒，还在山上种植染布用的原料“靛青”，并在村里建起了10口直径为3.5米的靛青塘，供族人浸泡制作染料的植物。以自给自足的农耕生活生产方式，在与外界近乎隔绝的一隅祥宁之地，繁衍着一代又一代涂姓子孙。而此后涂氏家族逐渐发展壮大，至清代宣平年间，已经是声名显赫的名门望族之一。他们秉持山下鲍梁氏家族开创的耕读传家的家风，重视教育，在清一朝亦培养出了秀才48人，增广生、太学生27名。山下鲍的古民居在形制上主要分为三房两厢、五房两厢、五房四厢。多数建有后院。正屋和厢房的前檐均设有牛腿承托的下檐作为通廊，既在视觉上增添了建筑美感，又弱化了阳光直射和雨水侵袭，极具武义南部地区传统民居建筑的典型特征。村内涂氏宗祠，建于清代，是县级文保单位。这处建筑保存比较完好，主体结构未遭破坏。祠内的雕刻、彩绘、墨书墨画饱满充盈、庄重儒雅、古色古香；门楼和厅堂的匾牌、题额、楹联字迹遒劲古拙、哲思深蕴、寓意吉祥。山下鲍村是江南居民原生状态的代表，奇迹般地保留了几近消失的中国传统农村聚居全貌，村里巷道结构、建筑装饰、民居布局等等，都完好地保存着原生态人文状态。俞源村坐落于武义县西南方向的余源乡，是明代开国元勋刘伯温按照天体星象排列叫人设计建造的，因此也叫太极星象村，传闻此地风水极好。初到俞源村，迎面便是一条S型的小溪，将块块水田圈成一个巨大的阴阳太极图，让人感受太极星象的玄妙。谁能想到，这这个名气不大的村子，藏着1200多间宋元明清古建筑群。而古建筑内木雕、砖雕、石雕之精致之华丽，让人叹为观止。古村不华丽，白墙黑瓦的建筑，参天的古木、长满青苔的石凳、斑驳的牌匾，凝聚了时光。俞源村至今保留着1200多间古建筑，从宋朝到清朝的建筑都有。这些古色古香的建筑，蕴藏着古代匠师的聪明才智，木雕、石雕、砖雕等都栩栩如生，让游客叹为观止。郭洞村怕是武义古村落中最“有名”的一个，有“江南第一风水村”的美誉。“郭外风光古，洞中日月长”，这幅刻在郭洞村入口古城墙上的楹联，揭示了这个600多年历史古村落的隐世美好。郭洞村历史悠久，先祖可追溯到宋朝宰相何执中。据说，何执中的后人仿学《内经图》营建的古村，村中桥梁水井无不按风水理论排布，极为讲究。“山环如郭，幽邃如洞”，是先人对这个村庄给予的深情。郭洞老屋、古木很多，每一处都值得游人寻找。村边的山也是必须登的，透过百年老树的树枝看古老的村落，那是一种别样的幽深宁静。武义全县海拔最低的古村落——范村。多山水相融的自然味道，高低成趣的传统建筑，像这样质朴的古村落，总是令人眷恋和向往。位于武义县履坦镇的范村便是其中之一。范村是北宋范仲淹侄儿后代的聚居地，位于武义县城的西北部，是全县海拔最低的一个村落，曾因清嘉庆年间的一场特大洪水几近摧毁，全村仅留下一棵大樟树和现范氏宗祠东边民居的一堵老墙。如今，这株见证了当年那场浩劫的古樟树依然挺立在武义江边，在历经数百年的风雨之后越发粗壮，要5个人才能抱得拢。重建后的范氏宗祠内有三块远近闻名的石碑，分别位于宗祠大门东西两侧的内墙中，且都镶嵌在墙体中。到了范村，范氏花厅不得不去。走进这里，眼前的景象，即便使用上所有描绘木雕技艺的词语，都不足以形容它的美好。巧夺天工的牛腿、花窗，栩栩如生的花瓣、松柏，一个个木雕图案历经风霜却依然清晰可见，透过它们你仿佛能看到匠人雕琢于其中的心思与心境。厅堂的正中间悬挂着古色古香的灯饰，待到夜晚来临，这些承载着厚重过往的文物在花灯的照耀下折射出磅礴大气之美，欣赏起来又是另一番滋味。除了花厅，范村中如今仍保存有相当数量的古建筑，散落在村中。走过花厅的门口，沿着村巷右拐，在转角的回廊之下又是一处古建筑。再往前走，又是一处。随便选择一幢走进去，都仿若梦回千年，感受着历史带来的浓浓韵味，不经意间就会发现未曾见过的惊喜。古建筑内外还有着为数不少的绿植，随着夏天的到来变得越发郁郁葱葱，成为村中的又一避暑纳凉的好去处。喜欢摄影的市民在这里停留片刻，相信可以拍出不少文艺范十足的美照。华塘古村落。这里风景秀丽，人杰地灵，历史上曾出过不少人才，是武义南部地区传统“耕读文化”村落的典型。华塘村周围都是山，当中低，象一口塘，元朝叫坳塘。清朝末年，人口增多，改名为华塘。村落层峦环抱，溪流围绕似弓。村东岱石峰，峭拔似剑，直插云霄，旧为宣阳八景之一，名岱石流霞。华塘村较为完好地保存了连片的古民宅，其中建筑精美、雕梁画栋的清代古民居11处。古建筑内天井均以青石板或鹅卵石拼镶成精美图案，保留了典型的清代建筑特色。村北侧有云华乡政府旧址，建于民国时期，由四合院和两座附屋组成，二层结构。四合院内，檐廊楸楣呈月梁形，梁身刻麒麟，栩栩如生。村中的老屋，简朴而宁静，悠久而亲切，古老而柔美，岁月斑斓的白墙上刻画的是年迈的裂痕。闲适的乡村生活，华塘村没有城市的喧闹声，远离车水马龙，村里古木成荫，溪水潺潺，鸟鸣清幽，一片祥和景象。宣平东溪的云华溪从华塘村的北向南穿村而过。大坪尖顶两组花岗岩柱，当地人称“岱石双峰”，亦称“宝剑峰”。巨大的岩柱从上到下都垂直节理，风化地貌十分明显。大坪尖山体终年流水不断，而且水中富含硒等对人体有益的微量元素。村里人就从山脚的岩隙中引水建池作为全村的自来饮用水，在山的西侧一处涌泉作为农田用水。上世纪六十年代在全县率先在这片土地上种植茶叶，所产茶叶含有多种对人体有益的微量元素，质量上乘。《重修华塘陈氏宗谱特序》中记载：“据考证，颖川陈氏始祖十公自北宋徽宗崇宁乙酉(1105)年于栝城迁徙宣慈马口，二世孙廿三公由马口来坳塘，观其山川环抱，林壑泉美，岱峰耸起，生态盎然，羡其世外桃源风光……遂卜筑而居焉。”大自然的造化，加上人文积淀，使这个古村形成独特的山水风光。华塘村四周群山环绕，古树参天，如同原始森林。地形如一“日”字，村落在日中，上下两畈为平坦的百亩良田，四周山峦起伏、山川环抱。东侧有凿坛后、前山、龙脚山、水口山。村后(西侧)有钟坛脚、后山、上庵等山，阔叶林、苦槠、枫树、松树铺天盖地，特别是只有华塘龙脚山特有的一树种，当地人称青紫树，叶如红豆杉，高大挺直，材质坚硬，属上等好材。原在华塘凉亭边有一棵两人合抱的松树，树干挺拔笔直，民国时宣平县政府派人来砍此树，结果被村里绅士骂一顿而阻止。华塘村陈姓祖宗非常重视山林的保护，明代崇祯年间(1628—1644)就设立春分护林会。《陈氏宗谱》记载，宣统二年就制订保护农业、林业的乡规民约。民国八年(1919)《陈氏宗谱》修谱时族人陈倜记：“林业：环华塘皆山也，土质瘠薄，惟宜于林。村东前山松柞杂木素禁樵采，自昔密茂特甚。林内诸山育苗养护，则肇始于学栋公(1797—1862)，若米挈坞、凿坛后、大淤等山之合抱古松，犹公之手植也。尝闻先叔祖玉瑜公(1836—1908)，言昔栋公造林栽苗，保护躬亲其事，巡回往来日夜不休，僻静之处更筑室招工守山，亲勤五十余载，村内童山始蔚然成林。”日后发现“私砍之风甚炽，前功不致尽弃。”“民国八年(1919)组林业公会，族孙均为会员，轮流值日巡山护林，年终则开会商讨改进之方。”年终时“分发丁谷以为子孙护林之奖励，全族人柴薪燃料不虞缺乏，建筑木材不需外求，而村景优美，苍翠宜人，应知非一朝一夕之所致也。”陶村古村。位于桃溪镇，当地因“有桃千树而得名”。而陶村，作为陶渊明后裔聚居地，更有国家级文物保护单位元代延福寺在畔，犹如世外桃源般，引人入胜。据清嘉庆年间重修的《桃溪西祠陶氏宗谱》记载，陶村人是陶渊明后裔，至今保留了许多明清古民居。一座座祠堂和古建连成片，气势非凡，相当精美。据统计，陶村现存各种历史建筑89处，除了元代建筑1处，还有明清建筑就有37处，民国建筑39处。只要走过陶村东西二溪上的镇澜桥、普济桥、永隧桥，眼前定会出现石门、灰砖粉墙、造型宏阔的古屋、祠堂。登山俯瞰，主要集中在后山脚、西山下、上下畈心和街路两旁，共有六七十座，而且，几乎每一幢古建筑与陶渊明都有一些渊源。陶氏祠堂墙上画有族谱系图表。据介绍，陶村作为陶渊明后裔聚集地，村有六座祠堂，下辖自然村还有一个祠堂。延福寺是江南最早的元代建筑。这座千年古刹始建于唐天成二年，重建于元代延祐四年，采用重檐歇山斗拱建筑，整座大殿梁柱之间不用钉不用榫，完整地保留了元代木构件半拱建筑艺术风格和构造特征，是江南仅存的三座元代建筑之一。老寺历经700年沧桑，有着饱经时光洗礼的美好和神秘感。延福寺大殿平面方形，分五开间，重檐歇山顶。四壁为明清时绘制的山水佳作和草书。大殿前有一座长方形长生池，围栏斑驳，荷花熠熠，一只小龟浮在水面，似在默默絮语。上黄古村。座落在武义、遂昌、松阳交界海拔850米的半山腰，层叠依山而居的古朴人家。上黄村离武义县城有60多公里，100多幢泥坯房错落有致镶嵌在半山腰，其布局特殊，十分壮观。古村落背靠着1100米海报高的茅山尖，在半山腰，可俯瞰武义县柳城畲族镇。村民介绍，茅山尖是把龙椅，整个上黄村就坐在龙椅上，龙椅两侧及对面山峰是青龙白虎引领狮子、骏马、神牛奔腾…… 历史悠久的上黄村，早在北宋年间就有人在此居住。上黄村全部姓王，自山西太原迁入。早先这里不通公路，所以村民就地取材，全用黄泥垒墙，村道基本采用巨石打造，层层叠叠，颇为壮观。以石块为屋基，以黄泥为土墙，屋顶片片黑瓦。大部分建于清代民国期间，古朴秀美。虽是泥墙，大部分屋子都还坚固如初，看上去，就有一种墩实厚重、淳朴美好的感觉。盘山公路上看去，一排一排建在山坡上的黄泥土屋层层叠叠，似梯田一般向上积累，足有10层之多。整个村庄坐落在一个漏斗形的山坳之中，背靠一座长满竹子的大山，两侧亦是群山高耸。因房子都造在山坳里，往往这幢房子盖在这里，另一幢房子就处在这幢房的屋顶。虽然当时造房没有规划设计，但每家每户造新房时都会围着村中心布局，于是就形成了层层叠叠、错落有致的壮观景象。以致人拍照发现，上黄村房屋布局有点像西藏的布达拉宫，因此也成了摄影者的热门爱好地，也被誉为”江南版布达拉宫“。武义上周村，位于武义县坦共乡境内，海拔约800余米，雨量充沛，常有云海翻滚，风光优美。上周村是一个原始村落，村庄中大部分为黄泥土房，适合纪实摄影。云海最佳观赏点有一座亭子，其实沿着盘山公路一直开，沿途可以发现美景就可以停车拍照。乌漱古村。位于武义柳城畲族镇乌漱村，乌漱村地处黄历岱尖山脉东半山腰，很有韵味的古朴山居村落。依山而建层的乌漱村落，整体呈褐色，巷道和民居的地基几乎全部用石块、卵石铺就，层层叠叠的建筑富有节奏感，褐色泥土建成的房屋沿着山坡成排成片，几块大岩石在最高的土胚房后边巍然而立，远远看去很是雄伟。据《吴氏宗谱》记载，乌漱村始建于明代正统年间(1436—1449)，吴氏始祖吴寄生、吴寄白兄弟俩打猎至此，点燃篝火居然数月不断香火，他们就从丽水遂昌四都镇梧桐口举家迁居“香火堂”发祥繁衍，乌漱古村就以香火堂为核心沿上屋、下屋、后山坛、五房头、乌漱后、牛栏坛、乌漱岭脚连片发展。村落发祥发展已有近600年历史，村落清一色土坯房，四周古树众多，迷踪交错的巷道，错落有致的屋子别有一番韵味。吴氏迁居初期村名命名“哨川”，民国初年改名“乌哨”，民国二十年(1931)，时任明山乡乡长文生参政吴绍良见宣平县城隍庙有副对联叫“江水泱泱绿岩谭，青山巍巍乌漱岭”，就将“乌哨”改名“乌漱”延用至今。如今，村落吴姓人口占全村94%左右。吴氏一族于清嘉庆庚辰年1820年修建吴氏宗祠作为敬祖祭祀之地。如今的吴氏宗祠，白色的墙与周围的清一色的黄形成鲜明对比，独具特色，宗祠边上有一口无井圈的井，内壁用石块砌成，水质清澈，冬暖夏凉，几百年来，它孜孜不倦的见证着人们兴衰起落。吴氏宗祠，坐南朝北系四合院式，由前厅、后厅、两侧厢房组成，进深22.8米，宽14米，总面积319.21平方米，泥砖古瓦，重歇山顶鱼翼起翘，封檐栋，浮雕梁，人物禽兽，装饰特别讲究，粗梁巨柱。乌漱溪穿村而过，山山岭岭山环水绕，古村落坐落海拔922米黄历岱尖半山腰，门前山是仙霞山系海拔1039米的乌龙尖，往来宣平、松阳、遂昌等地古道交织其间。乌漱溪村前流过，与门前村口风景林组成“门外青山屋下溪”溪山幽景。乌漱古村不仅环境优美，历史遗存也相当丰厚，至今村内保存着大量文物古迹，历史建筑众多，古驿道穿村而过，古井、古桥、古树、寺庙殿宇等历史环境要素散布古村各个角落，是明代古村落乌漱历史悠久文化深厚的见证。古村记独立整理自网络

11，武义的延福寺是谁建造的

始建于后晋天福二年（公元937年），原名福田寺，宋绍熙年间赐名延福寺，据我所知是当时桃溪镇陶村附近村民在那里建造的。

12，泉州哪个寺庙最古老

泉州开元寺中外文化融合的迹象甚至反映到了佛教寺院中。泉州最大的佛教寺院开元寺，原建于唐武则天时，唐玄宗以开元的年号为此寺命名。五代到宋时，寺旁设支院120所，元代并为一寺。现占地50亩。寺内建筑规模宏大，有许多茂密的古榕树。大雄宝殿雕塑技术高超，尤其大殿柱头铺仰莲护斗上挑出一拱，上面附刻带翅膀的飞天乐伎24尊，在国内古建筑中罕见。殿前月台须弥座的72幅狮身人面青石浮雕，殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，上面刻着古埃及神话传说故事以及印度、斯里兰卡等地婆罗门教的神话，都是元代遗物。大殿内用近一百根海棠式巨型石柱支撑殿堂，俗称“百柱殿”。这些建筑反映了元代泉州在开放的全盛时期所受到的外来文化的影响。

泉州寺庙林立，其中以元妙观和延福寺最为古老，始建于西晋太康年间（280－289年），距今已有一千七百年。元妙观，在泉州市区东隅，俗称天公观，初名白云庙，唐神龙元年（705年）改名中兴观，后屡易其名，元贞元年（1295年）改名元妙观至今。此庙规模宏大，前殿为老子祠，供奉三清，后殿供奉玉皇大帝诸神。庙中各种神像、青石龙柱、龙陛雕刻精美。当时，元妙观、东观庙、关帝庙和府城隍庙并称四大庙，为泉州历史上的道教活动中心。明代管理泉州道教事务的道纪司就设置在元妙观。延福寺，初建时离九日山二里许，唐大历三年（768年）移建九日山南麓。南朝时，印度高僧佝那罗陀曾住在该寺翻译佛经，历代有些名士、高僧也在该寺长隐或住锡，是闽南禅林的名刹。泉州自宋元祐二年（1087年）建立市舶司以后，有关官员经常到此举行祈风典礼，因而成为泉州海外交通贸易的重要史迹。

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