竹灯，桂林有没有做竹灯的地方

1，桂林有没有做竹灯的地方

有啊！！在临桂。

桂林有没有做竹灯的地方

2，竹灯主要用于什么空间使用时间是多久

竹灯目前主要用于工装的比较多，但也逐步渗透到家装。目前酒店、民宿、宾馆、农家乐、民族展厅用的都是比较多的。竹子经久耐用，使用时间较一般灯具是比较长的。竹子本身比较怕潮、怕虫腐蚀。所以需要良心厂家生产品质过硬的竹灯，才能够使用更长久。世界竹子看浙江，浙江竹子看安吉。安吉的竹灯品质是非常好的，尤其是安吉亚斐灯具厂生产的竹灯。灯具都是经过防腐防霉防虫处理的，经久耐用。

竹灯主要用于什么空间使用时间是多久

3，竹冥青灯是什么意思

表面意思：【昏暗中一盏泛着青荧光线的油灯。】意思也可能更深一层：【借指孤寂、清苦的生活。】如有问题请追问，望采纳！

一盏青灯映素竹半昏淡月泛黛水

竹冥青灯是什么意思

4，竹灯的灯光代表什么

灯寓意它不只是一盏灯也是一件精美的艺术品更是疲劳时舒缓身心的一剂良药调解了浮躁的心情。竹灯点亮了平淡的生活竹灯历史悠久，以前是单纯的用特殊竹子做成简单的灯具，如今，融入了中式风格的古典元素，成为与现代工艺相结合的创意产物，不仅在设计上体现了浓郁的东方美学与文化底蕴，而且充满时尚气息。竹灯曲线优美，款式多样，包括台灯、吊灯、壁灯、落地灯等，经典与时尚共存，韵味十足。

5，三角竹灯笼的制作方法

1、圆形纸片折叠成三角形。　　重点要求幼儿做到：要折叠出相同大小的三角形。　　2、粘贴。　　（1）每一张圆形纸片的三处折叠部分要和另外三个圆形纸片的折叠部分粘贴起来就成球体。　　（2）涂胶水粘合时要对整齐。　　（3）用串绳、珠子进行装饰，制作成灯笼。

搜一下：三角竹灯笼的制作方法

6，什么是竹艺灯哪里是透光竹艺灯的发源地

竹艺灯是透光竹灯、根雕艺术灯具，产品集艺术品质、文化底蕴、时尚气息和浓郁的东方美学韵味于一体。配以名贵实木，采用纯手工的制作方式,以传统的刨、磨、雕等手工技法结合现代制造处理工艺，造型设计极具中国古典祥瑞文化品味。发源于桂林，才用独特透光的竹子，经过手工加工而成。产品设计新颖、制作精良细微处见灵趣且具有实用性、观赏性、装饰性和收藏性。公司充分利用本地独有的原竹材料，创新成为独一无二的手工透光竹艺灯饰产品，弥补了目前国内外灯饰市场上竹艺灯饰的空白，形成了自己独特的风格以“东方古典文化之美，引领时尚潮流”的经营理念，“建一流品牌，一流服务”的企业宗旨，融汇艺术文化元素与东方传统神韵于一体

7，什么是竹艺灯哪里是透光竹艺灯的发源地

8，灯具的材质有什么区别

我们常见的灯具材质有很多种，有玻璃的，塑料的，铁的，铜的，水晶的，亚克力的。下面介绍几种常用灯具材质的特点：1、玻璃：玻璃材质的灯是目前比较流行的灯种类，主要优点为透明度好、照度高；耐高温性能优异。但是玻璃灯的缺点也比较明显：主要体现在造型相对呆板、单一，油烟、灰尘落在上面比较显眼而且清洁起来相对比较麻烦。　　2、纸：纸质灯是现代简约装修与中式装修中最常用到的灯品种之一，优点是重量较轻、光线柔和、安装方便而且容易更换、具有较浓的文化气息，缺点是怕水、耐热能力差、一些质量不佳的纸质灯还容易出现易变色、易吸附尘土的缺点，所以如果选用纸质灯最好选用高质量的名牌产品。　　3、塑胶：塑胶灯具有造型多变、造价低廉、易清洁打理、颜色选择丰富等诸多优点，是目前比较受年轻人喜爱的灯品种，不过塑胶灯的质感不佳、一些低质量的塑胶灯在受热之后还会产生一定的异味，这也是塑胶灯的最大缺点的所在。 4、铁艺：铁艺灯具是以铁作为主要的材料，是目前使用较多的材料。铁艺灯具由于材质普遍，价格适中，是许多灯具材料的选择。铁艺的灯具最担心的就是生锈的问题，这就要看厂家对于灯具表面的处理，如果处理不好，对于灯具的寿命影响是非常大的。

9，灯笼代表什么

古代灯笼的八边形，便于糊纸固定，形状类似于八边形。中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯（字姓灯），因「灯」与「丁」语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。不过，灯笼最让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源於汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象徵「彩龙兆祥，民阜国强」，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更於秦淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设「灯市」，使得北平尚有「灯市口」街道。民国后，花灯之举虽仍在，但平淡了许多，幸亏如今因著中国热，灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色，但是现在灯笼的材料，有的由原来的纸、竹子，变成布、塑胶、铁线，而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化，无所谓一定的象徵意义。除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾（古代的学校）开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象徵学生的前途一片光明，称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由於字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。灯笼依其形状，目前分为泉州式和福州式两种。其中以泉州式为中国灯笼的代表。泉州式灯笼一般编织反州式灯庞都以质地坚韧，有弹性的桂竹及麻篱二种为主要材料。

10，竹艺灯的竹子应该怎么样选材

竹艺灯又叫透光竹艺灯，艺术竹灯。竹艺灯饰历史悠久，以前是简单的拿特殊竹子做成简单的灯具。竹艺灯灯饰，融入了中式风格的古典元素，开始受到更多人消费者的关注和喜爱。有人这样评价竹艺灯的价值:"它虽不是主流，但至少是独特。"进入我们的视野。竹艺灯是透光竹灯、根雕艺术灯具，产品集艺术品质、文化底蕴、时尚气息和浓郁的东方美学韵味于一体。配以名贵实木，采用纯手工的制作方式,以传统的刨、磨、雕等手工技法结合现代制造处理工艺，造型设计极具中国古典祥瑞文化品味。发源于桂林，才用独特透光的竹子，经过手工加工而成。产品设计新颖、制作精良细微处见灵趣且具有实用性、观赏性、装饰性和收藏性。公司充分利用本地独有的原竹材料，创新成为独一无二的手工透光竹艺灯饰产品，弥补了目前国内外灯饰市场上竹艺灯饰的空白，形成了自己独特的风格。以“东方古典文化之美，引领时尚潮流”的经营理念，“建一流品牌，一流服务”的企业宗旨，融汇艺术文化元素与东方传统神韵于一体，竹艺灯加工：因为竹子有粗有细，曲直不一，规矩如正圆的不多，故无法靠机器切割，刨、刮、削、磨等20道特殊工序，几乎都要纯靠手工来完成。而削薄是制作透光竹艺灯中最关键的一道环节，作为灯罩部分的那段竹节，每一片薄度要在0.8~1.2毫米之间，以求可以透光柔和、淡雅温馨。因此用作灯罩的部分，需精选内直径为8到325px竹体中间2毫米部位，也就是竹肉和竹黄连接面那一部分。

11，灯笼是什么

中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯（字姓灯），因「灯」与「丁」语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。不过，灯笼最让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象徵「彩龙兆祥，民阜国强」，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更於秦淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设「灯市」，使得北平尚有「灯市口」街道。民国后，花灯之举虽仍在，但平淡了许多，幸亏如今因著中国热，灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色，但是现在灯笼的材料，有的由原来的纸、竹子，变成布、塑胶、铁线，而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化，无所谓一定的象徵意义。除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾（古代的学校）开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象徵学生的前途一片光明，称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由於字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。灯笼依其形状，目前分为泉州式和福州式两种。其中以泉州式为中国灯笼的代表。泉州式灯笼一般编织反州式灯庞都以质地坚韧，有弹性的桂竹及麻篱二种为主要材料。制作过程为： (一) 将竹子放在蒸气室内加热的半小时，然后取出，置阴凉处晾干，但不得过分干燥，也不能放在强光下曝晒。 (二) 用竹刨刨去牛面粗糙的表皮。 (三) 裁取竹条所需的长度；这种得依灯笼大小而定。 (四) 编织方法以交叉方式完成灯架。 (五) 灯架中间，扎数圈竹圈于灯壁上亦可。 (六) 糊（裱）灯笼，先裱糊棉纱布，再黏贴二层做灯笼用的单光纸。（如没有单光纸，细棉纸亦可。）裱糊棉纱布得先将稀释的浆糊，均匀的平刷在骨架表面，再将剪好的纱布轻附在灯架上，再用刷子沾浆糊刷平，这里需要注意，刷平浆糊的刷子必须是干净的刷子方可，否则，灯面将是一片脏乱。同时，裱糊的纸也必须糊的没有接缝才算真正的裱糊完成。 (七) 将灯笼放在阴凉通风处晾干。 (八) 彩绘。彩绘以个人所需图案彩绘，如人物、八仙、花鸟、仕女等。 (九) 彩绘后，依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后，再上一层桐油，然后待桐油阴干，灯笼就大功告成。福州式灯笼－又称为伞灯桂竹：是台湾种植最普遍的一种竹子。质感坚硬有弹性，适合作钓竿、扫帚等器具。竹篾：将桂竹劈成竹条，称为「竹篾」。在竹篾上下两端打洞，并用铁丝穿起来。竹头：在桂竹的竹节上，刻出凹槽，用粗铁丝固定，成为竹灯笼的头部和底部。作法： 1.将穿好铁丝的竹篾，安装在竹头台座上。 2.一根竹篾安装在一格凹槽上，最后再用铁丝绑竹头，成为竹架。 3.顶住地面，将竹架慢慢往下撑开，直到变成筒型为止。 4.用手压折竹篾，调整灯笼的形状、弯度和竹篾间的距离。 5.在灯笼上端绑上棉线，以固定竹篾。 6.在竹篾上铺白色纱布，用浆糊固定。 7.等纱布干了，再涂上洋菜胶。 8.阴干后，筒型伞灯就成型了。 9.接着描图、上彩。一般而言，字是朱红色，图则是八仙过海、福禄寿三星等吉祥画。 10.最后在竹头上安装底座，修饰一下，就完成了。灯笼的种类字姓灯：灯的一面是姓氏，另一面是祖先曾经担任过的官名。如姓「谢」是太子少保，姓「郑」是延平邵王等。吉祥灯：灯的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙(吕洞宾、何仙姑等)、福禄寿三星等吉祥图案。一般型：和字型灯、吉祥灯一样，一面是姓氏、神的名字或吉祥话，另一面是吉祥图案。官灯：灯上所绘的字和图，与一般灯相同，不过底是黑色，字是金色。到皇帝御赐，才能悬挂这种灯笼。

12，浙江杭州最美5大古镇你最钟情哪一个

浙江，杭州。西子湖的风光，凝聚了所有人对于杭城的想象与记忆。却不知道，在这片土地上，还有不少长街老巷，藏着浓浓的古镇记忆。一起来看看杭州最美5大古镇，你曾经去过几个？最喜欢哪个？余杭，塘栖古镇。这里，不如周庄张扬，不如南浔厚重，不如西塘诗意，不如乌镇浓郁。塘栖，这个离杭州半小时的古镇，却有江南水乡最悠闲的小日子。曾经贵为江南十大名镇之首，商贾云集之地，明清时富甲一方。当年那个爱玩的乾隆皇帝更是数次来到这里，贪恋此地富庶江南之美景。而今，大运河不再是黄金水道，小镇也是终归得以平静。微雨淅淅沥沥，倒是与塘栖景致相得益彰。雾蒙蒙之际，水波潋滟，船家烟火，人间倏尔变得温暖。雨水淋湿了白墙黑瓦，屋檐下水连成串，石板路湿滑泛着光，河水倒映着古老的拱桥... 古桥、石板路、老房子，塘栖有着所有江南水乡古镇的影子。虽然不大，却有让吃货惦念的美食、明清留下的老房子、当地居民的慢生活…… 走过一座运河古桥，才算走进了杭州喧嚣之外的风景去塘栖，你一定会去走走那座广济桥的。这座已有数百年岁月的古桥，就像塘栖的魂，有了它才有了古镇的繁华。2014年京杭大运河申报世界遗产成功，广济桥就榜上有名。作为运河遗址中的一部分，走过这座桥的一砖一瓦，都有跨越时光的美。越过广济桥，往北走上20米，便是浙江老字号“百年汇昌”的门店。这家食品店最早创办于1800年(清嘉庆五年)，它所传承的蜜饯制作技艺被列入《杭州市非物质文化遗产项目名录》，“塘栖粽子”被评为“杭州名点名小吃”，这些都是塘栖文化遗存的一部分。而走过广济桥，还可到水北街的所在地，这一条街保罗了小镇上流传百年的传统美食。有法根糕点、门板饭、康乾食府、一煲乡等小食店。很多老杭州人跑塘栖去，总不忘在水北街上的法根糕点或是朱一堂买些糕点回来，用料足，价格也便宜。杭州，滨江，西兴古镇。一个低调而大隐于市的古镇，昔日的繁华之地。西兴古镇，历史上曾是两浙门户，交通发达，地势险要，自古为繁华地，老街依江临水，又扼干道要冲，占据交通之利。2500年前，这里为钱塘江古渡，是南北人员往来、东西货物交易的重要“渡津”，设有固陵驿，为越国都城会稽至吴国都城姑苏的必经之地，车马驰奔，舟楫川流，成为“萧山最古老的集市”。西晋时，这里是浙东运河的起点，成为沟通南北、连接两浙的交通枢纽，朝廷官吏、商贾文士往来不绝，东西物资在此吞吐，街市兴旺。历来为“浙东首地，宁、绍、台之襟喉”。灯笼可以说是西兴的特产了，编制灯笼是以前西兴女子的一门手艺，基本家家户户都会做灯笼。所以西兴也叫灯笼之乡，在宋朝，西兴手工竹灯名震中华，南宋宫廷所用的灯笼几乎都出自西兴人。据说，当年往来的官吏和客商特别多，而投宿者都需要灯笼照明，所以那时西兴街上除了过塘行以外，最多的就是灯笼店了。西兴过塘行码头，是世界遗产预备名录大运河的一部分。过塘行就是专门替过往客商转运货物的“转运行”，就是历史上的“物流中心”。据《西兴镇志》载：自清末至民国时期，西兴共有过塘行72爿（量词，读音同盘）半，挑夫、船夫、轿夫、牛车夫等从业人员达千人，成为名震江南的货物集散中心。那时的西兴，旅馆、饭店比比皆是，舟车辐辏，万商云集，鼎盛时西兴曾有过塘行达72家之多，每家有专门的转运货物类型，茶叶的、烟叶的、药材的...... 这片河港在历史上还是有点名堂的，是浙东运河的一部分。浙东运河又名杭甬运河，是浙江境内的一条运河，西起滨江区西兴街道，跨曹娥江，经绍兴市，东至宁波市甬江入海口，全长239公里，因属京杭大运河的延伸段，浙东运河也是世界遗产。城隍庙遗址也在这附近，可是现在只剩些地面的石板遗存了。不过保存完好的也有，就比如老建筑孙宅里，现在还住着人呢，它边上就是永兴闸遗址，当年连通浙东古运河和钱塘江，不通船，主要用来调节古运河的水位高低和水质，现已失去水闸功能。这些也都是保留到现在相对完整的老宅子了，是西兴以前 “前店后宅” 的典型代表。确实，古朴的古镇，住在这里也挺幸福的，随便哪里都是风景，真正的一步一景。青石板台阶，喜气洋洋的大红灯笼，记忆中的江南人家。游客并不多，整个古镇显得格外清闲，散步的老人，在河岸边洗拖把的妇女，让这个古镇变得接地气。 “唐昌一千年地贯徽杭浙皖，首镇两百里水通富春钱塘”，这说的就是千年古镇——河桥。河桥古镇位于临安市的南面，因河多桥多而得名。 1200多年前，也就是唐玄宗时期的“安史之乱”时，有一户汪姓人家为避战乱，从安徽出发，携老扶幼千里辗转流落到了昌化。此时的他们，因一路的奔波早已人困马乏。就在几近末路的时候，发现此地高山环绕，水土肥美，山川秀丽，一片祥和之景，遂决定在此繁衍生息。就这样，一场战乱竟无意间揭开了河桥千年历史的开端。河桥古镇依托的柳溪江，是徽杭古道的水上延伸，河桥历史上曾二度繁荣。依托三江水口，因河而兴，因商发达，更有 “小上海 ”和“浙西秦怀”的美誉。河桥因商而聚，因商而散，是中国很早的移民古镇，自古就是“百姓百行百店百匠”汇作之地。虽名声显赫的大户不多，但留下了丰富的民俗民风，农事家习，成为临安物质文化遗产的丰富宝藏。包括浙西抗战纪念馆、河桥农博民俗馆、青楼文化馆等文化场馆的保护和恢复，让风韵河桥锦上添花。河桥古镇是古时昌化县治所在。明嘉靖年，唐昌即（昌化县）设四镇，河桥因“邑水口形胜商务独冠唐昌”被列为首位，至今镇门上“唐昌首镇”犹可见。河桥有1300多年的历史，明朝嘉靖年间，这里人口稠密，商贸繁荣，文化昌明，又因为地处三江交汇处，所以被称作“唐昌首镇”。有桥必有水，水路通航，古时“河桥一带，几里许，烟火不下千家”，相当一段时间内，河桥地势之显要不言而喻。上世纪四十年代抗战时期，河桥再度繁荣，诸多机构在此设节，颇具影响，河桥也是浙西商业集市，有着“小上海 ”之称。如今虽历经岁月变迁，古迹名胜已不复往日盛景。河桥老街是古镇的象征，是古镇文化最直接的反映。老街南北长近2000米、宽5米，皆用条石、鹅卵石铺筑。古街两旁有100多家店铺，具有清末民初传统建筑风貌，还留存着当年店铺林立的痕迹…… 河桥老街上的店铺也还保留着当年“前店后坊”的风貌，能看到“许益隆”、“积善堂”、“柴志振”、“胡森盛”、“惠元堂”、“昌南警所”、“悦路轿行”等老店。通过这些颇有历史味道的排门院墙，还能回味古镇当年的气派与辉煌。在这里，清末的老楼还在，老街上的太平沟是古镇最具特色的一处景观，水从蒲溪引进，流进家家户户的门前，宽一米，深两米，露在上面的石条与路面平齐，有榫卯，每隔一段设有明井，砌石阶，便于居民取水、淘米、洗衣、消防。龙门古镇位于于杭州市西南52公里的富春江龙门山下，这里因为是孙权故里而闻名遐迩，也被誉为最为人间烟火的古镇。古城四面皆山，“龙门山清水秀，胜似吕梁龙门”，东汉严子陵畅游龙门山时赞叹不已，古镇也因此得名。龙门古镇居民大多数都是孙权的后代。根据留存下来的家谱，从三国吴国初创到民国初期，孙氏已经繁衍了65世，如今在龙门古镇70%以上的人都姓孙，这里自然是孙氏后裔聚居最为集中的地方。龙门古镇由早先的一个大家庭繁衍出来的，它是以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔、1座寺庙。镇内屋舍房廊相连，长街曲巷连贯相通，镇外的人进入镇里，如入迷宫。龙门古镇的规模很大，景色跟一般的江南古镇不太一样，因为古镇位于山区，建筑多采用石块来建造，地面也是鹅卵石铺成的。古镇上保留着完好的明清古建筑群，龙门溪从古镇旁边穿过，古镇中心的砚池景色秀美。另外古镇中也有小桥流水人家的江南风貌，可以在龙门古镇住一晚上细细体会。文渊狮城，淳安县千岛湖姜家镇，千年古镇风韵，重现水下千年古城，现为4A景区。文渊狮城是仿照千岛湖水底千年狮城而建，虽叫城，其实是整体徽派风格的古镇，与千岛湖一体，是非常适合休闲度假的古镇。地面上的文渊狮城，不仅复原了狮城最繁华的东大街、北大街，甚至还在北大街再现了古狮城著名的功德牌坊、贞节牌坊等7座牌坊，对诸多水下古城的建筑细节也进行了复原。文渊狮城最吸引人的是主街的七座牌坊，忠义坊、父子传芳坊（又名孝义坊）、盱江循良坊、禹门三级坊、科甲联登坊、状元坊、天褒节孝坊（又名王氏贞节坊），已成为江南牌坊文化的实景博物馆，每一座牌坊都有其特有的由来。文渊狮城，是国内首个非遗生活体验基地，以传统手工艺、非遗项目、民国生活演艺秀、国术表演等一系列民风民俗活动为依托，让游客亲身体验淳安传统的人文风俗。古村记编辑自网络

13，孔明灯如何制作

自制孔明灯　　工具和材料：A.拷贝纸 B.裁纸刀 C.剪刀 D.尖嘴钳 E.棉线 F.工业酒精 G.502胶 H.电线 I.棉花 J.竹条；　　注意事项：孔明灯必须要在无风的天气和空旷的场地上放飞，否则不但不能飞上天，而且可能会引起火灾。放飞时，需要2－3人的共同协力，强烈要求有成年人陪同。另外，可以在孔明灯底部拴上线，这样既可以重复放飞，又能控制起飞高度和范围，避免引起火灾。　　步骤　　A.用裁纸刀将竹条削到厚薄3毫米以内，然后，把竹条弯成一个圈，用棉线或502胶固定。竹子有弹性，竹圈可能会不圆，可以用小火烤一烤，使竹圈固定成圆形。　　B.用尖嘴钳把废电线外面的绝缘层去掉就可以得到细铜丝。不过，铜丝不能太细，否则容易烧断，可以用3根铜丝拧在一起避免这个问题。　　C.用薄纸剪成如图所示规格的纸片.将第一张纸片的一边与第二张的一边粘在一起,再将第三张,第四张......依次同样粘上去,直到拼成一个两端漏空,直径约60厘米的球状物.再剪一张圆形薄纸片,把上面圆空口糊住.待干后,把气球吹胀,找一条薄而窄的竹条,弯成与下面洞口一样大小的竹圈,在竹圈内交叉两根互相垂直的细铁丝,并系牢在在竹圈上,再把竹圈粘牢在下面洞的纸边上,糊成的气球不能漏气　　D.把铜丝绑在竹圈两端，再把做好的灯罩粘在竹圈上。在铜丝上绑上棉花，浸上酒精，点燃后就可以放飞了。孔明灯不能太小，否则很难升上天。　　放飞　　选择晴朗无风的夜晚，一人拿住灯底的左右侧，另一人用酒精将脱脂棉浸透后点燃，直到双手感到孔明灯有上升之势，即慢慢放开双手，孔明灯便徐徐飞起，上升高度可达1000m左右。　　升空程序建议:　　孔明灯之制作方法简单，但升空时受到场地与天候之影响狻大。风大时易将灯体吹斜而使灯体烧毁，下雨时易将灯体淋湿而无法放飞，因此最好走在无风的时候施放。　　1.先将灯体撑开，并於四周与底部系上控制线。　　2.填装燃料。　　3.点火后，将进气口尽量压低，以减少热气流失，但亦不可过低，以免氧气不足而熄火。同时四周之控制线必须拉直。　　4.加热直至灯体内之热气温度足够后，四周控制线慢慢松开，以维持灯体稳定上升，而底部之控制线必须控制灯体上升之速度与高度。　　5.球体升空后可以线控制其高度、方向，亦可任其自由飘浮，至此升空完成。

一、制作孔明灯的选用材料:任何纸类皆可为制作孔明灯之材料，但以选取质料较密、较轻、不易著火之材料为最佳。例如:半透明纸。　　二、设计构想(绘大略之设计立体图):设计构想必须考虑到　　1 球体之重心位置:尽量避免重心偏离垂直中心线之设计，勿使在升空过程中,火源烧到球体。　　2 外形、美视、表面加工:外形设计若为不对称形状，必须注意到火源与重心位置。　　3 球体重量与火源大小:球体之重量与升力有关而升力之大小决定放火源加热空气之温度高低与球体大小。球体过重与火源过小皆不适宜。　　三、制造程序:　　1 计算灯体之体积与计算分割展开之尺寸。　　2 利用这些展开尺寸以厚纸板切割样板。　　3 利用样板切割所之蒙皮。　　4 黏合:　　(1)黏合方法有二种:　　(a)重叠黏法:黏好后黏合处会凸出球表面。　　(b)黏好后黏合处平贴球面。　　(2)黏合步骤:　　(a)先以两片为单位，加以黏合。　　(b)重复(a)之黏合步骤，直至外形完成。　　5.安装灯源座:以细铁丝或厚纸板制成底座黏於灯体底部，用铝箔或较轻之铝罐制成之燃料桶安装在底座上。　　6.测试其稳定度:以吹风机将灯体吹涨，测试其稳定度，并检验有无破洞。　　7.涂装、上颜色。

简单点

、材料竹篾、白纸、细铁丝、酒精、脱脂棉、浆糊。二、制作方法 1、用3张薄白纸糊成一个顶端密封的圆柱体，其周长为225cm，高约90cm。 2、用宽1cm，厚0.1cm的竹蔑扎一个周长约220cm的圆圈，其下底拴2根互相垂直的细铁丝。 3、将竹圈放在圆柱体下端作底，使两者边沿近于重合，用浆糊粘住。 4、用竹蔑扎一个小圆圈，直径约15cm，周围包上脱脂棉约10g，作为燃心，然后挂在两铁丝的交叉点上。三、放飞选择晴朗无风的夜晚，一人拿住灯底的左右侧，另一人用酒精将脱脂棉浸透后点燃，直到双手感到孔明灯有上升之势，即慢慢放开双手，孔明灯便徐徐飞起，上升高度可达1000m左右。

1.孔明灯的制作方法孔明灯，相传是三国时期诸葛亮发明的。它是利用热空气比空气轻，在空气中上升的原理制成的。一、材料竹篾、白纸、细铁丝、酒精、脱脂棉、浆糊。二、制作方法 1、用3张薄白纸糊成一个顶端密封的圆柱体，其周长为225cm，高约90cm。 2、用宽1cm，厚0.1cm的竹蔑扎一个周长约220cm的圆圈，其下底拴2根互相垂直的细铁丝。 3、将竹圈放在圆柱体下端作底，使两者边沿近于重合，用浆糊粘住。 4、用竹蔑扎一个小圆圈，直径约15cm，周围包上脱脂棉约10g，作为燃心，然后挂在两铁丝的交叉点上。三、放飞选择晴朗无风的夜晚，一人拿住灯底的左右侧，另一人用酒精将脱脂棉浸透后点燃，直到双手感到孔明灯有上升之势，即慢慢放开双手，孔明灯便徐徐飞起，上升高度可达1000m左右。孔明灯--相传此灯是孔明所发明创造的，用于战争中部队之间通信。其工作原理是热空气比冷空气轻，与热气球一样，只是这种放飞方法更简单，操作更方便。孔明灯的制作办法是：材料：竹子、铁丝、塑料薄膜、废毛巾、油脂（或其他燃料）工具：刀、透明胶、钳子、安全提醒：放飞时较危险，禁止一个人操作，小朋友必须有成年人看护、协助。取一根长2米的竹子，用刀削成直径0.5cm的细条，捆扎成圆形，用极细的铁丝以＋型与竹子连接作为加热支架。另找一塑料薄膜（薄的、轻的）围成与竹子圈一样大小的筒状，筒高0.5米，将筒的上面也用薄膜加盖密封，薄膜下面与竹子用透明胶粘好。再找一块废旧的毛巾20cm*20cm，沾少许煤油（放飞前倒油脂），孔明灯就制作完成。下一步放飞，首先要选择一个宽敞，四周无高树和电线的地方，晚上放飞的观赏效果很好，放飞时先将油脂倒一些在毛巾上，将毛巾放在铁丝支架中心，一人把孔明灯的薄膜从上面提起，另一人点燃毛巾，毛巾燃烧使薄膜内的空气受热变轻，提灯的人感觉孔明灯的薄膜膨胀变轻，（此时较危险，不注意的话容易将薄膜点燃。如果放飞的场地有树枝把灯挂住，就会发生火灾，一定要小心）即刻顺手缓缓放出，孔明灯徐徐自动升空。达到一定高度后，空气稀薄，燃烧逐渐熄灭，不足以支撑它继续升起，或燃料烧完，孔明灯没有上升的动力后，跌落。 2.孔明灯--相传此灯是孔明所发明创造的，用于战争中部队之间通信。其工作原理是热空气比冷空气轻，与热气球一样，只是这种放飞方法更简单，操作更方便。孔明灯的制作办法是：材料：竹子、铁丝、塑料薄膜、废毛巾、油脂（或其他燃料）工具：刀、透明胶、钳子、安全提醒：放飞时较危险，禁止一个人操作，小朋友必须有成年人看护、协助。取一根长2米的竹子，用刀削成直径0.5cm的细条，捆扎成圆形，用极细的铁丝以＋型与竹子连接作为加热支架。另找一塑料薄膜（薄的、轻的）围成与竹子圈一样大小的筒状，筒高0.5米，将筒的上面也用薄膜加盖密封，薄膜下面与竹子用透明胶粘好。再找一块废旧的毛巾20cm*20cm，沾少许煤油（放飞前倒油脂），孔明灯就制作完成。下一步放飞，首先要选择一个宽敞，四周无高树和电线的地方，晚上放飞的观赏效果很好，放飞时先将油脂倒一些在毛巾上，将毛巾放在铁丝支架中心，一人把孔明灯的薄膜从上面提起，另一人点燃毛巾，毛巾燃烧使薄膜内的空气受热变轻，提灯的人感觉孔明灯的薄膜膨胀变轻，（此时较危险，不注意的话容易将薄膜点燃。如果放飞的场地有树枝把灯挂住，就会发生火灾，一定要小心）即刻顺手缓缓放出，孔明灯徐徐自动升空。达到一定高度后，空气稀薄，燃烧逐渐熄灭，不足以支撑它继续升起，或燃料烧完，孔明灯没有上升的动力后，跌落。

14，广东游记湛江这个风景靓丽的海岛小镇上藏着很多奇闻异事百度知

继续广东省湛江市遂溪县江洪镇的游记。在陆续与大家分享了这个默默无闻却有着令人惊艳的海岛落日的小镇上的风光、人文、美食之后，终于来到了“故事”的这一部分。【有“故事”的小镇】这是一个面积不算太大的半岛渔港，人们每天来往于大海、渔船和家之间，生活简单而充实。初来这个岛，最先爱上的，是晨起的顶楼大露台，和日暮的卧室落地窗。从窗户里看出去，三面都是海，那新鲜的蓝色，一下子塞得满眼都是。这里有一片民居，小村绵延、小巷幽深，顺着海河岸，一直伸展出很远。走进去看，低矮的老瓦房就藏在那些出头露面的彩色小楼中间。安步其中，脚边布满了青苔。现在回想起来，比起那片先入为主的靓丽海景，我对江洪镇最深刻的旅行记忆，都留在了这一条条收集小镇“奇闻异事”的路上。在旅行路上，让人记忆深刻、久久难忘的，往往是景色背后那一场“有故事的经历”，而非好看的风景图画本身。江洪镇只有两条主街道，走在这两条路上，我有一个非常深刻的感觉：这个镇上的男人很辛苦，而女人大多数时候都很“闲”。那我们的“故事”，就从“江洪镇的男人”开始说吧。【岛上的男人】我所入住的民宿，老板叫小宇，今年34岁，他算是“江洪特征”比较明显的那类男人。小宇告诉我，江洪镇很重“家族”和“家风”，关系到一门荣辱、成败、旺衰的重大事件，大都由男人说了算。这个家族中辈分最高的“主事人”，通常为长子，再由嫡长子继承衣钵、长孙待位。比如小宇，他是家里的老大，有两个弟弟。长兄为父，年纪轻轻的他已经当家做主。虽然家产可以多分一些，但同时一族的“主事权”也就全部担在了他的肩上，责任重大。和镇上的大多数传统家族一样，闯荡广州十余载，他始终不敢忘记长子之则。在我们聊天的过程中，厚道和承担，就像“长”在他每一句话的语气里。这是生他养他的小镇给予他的最初教养——责任。男人有了责任感，方可信可立、可精可诚，可动人。有些性格会带在身上一辈子，无论走到哪里，江洪是最初的那一抔养分。就像老房墙根的瓜藤，给你最朴实的土壤、雨水和阳光，长高了，顺着屋檐爬走了，但根依然在这里，开花结果一点都不含糊。在江洪镇，男子的一生都充满着仪式感。 [点灯] 男孩子满一周岁的时候，要请全村人来吃饭，并点上竹子做的灯，那灯要严格按照传统的样式、使用古老的手法扎绑好，叫做 “给后代开路的灯” 。如今扎这种竹灯的老先生越来越少了，成了岛上濒临失传的手艺。 [成婚] 男子结婚前一天，家里要举办特别的结婚庆礼。先在自家门口杀一头黑色的猪，再杀十几只鸡，每一只都要见血。将血收起，供奉祖上，祈福自家人年年顺遂，保佑这个“离海最近的小镇”世世安康。所以我在江洪镇见到最多的动物就是鸡，家家户户都养鸡。经常看到女人站在巷尾，隔着很远呼唤巷口的鸡回家。【女人的地位】在开篇我曾提到，江洪镇的女人看起来很“悠闲”。她们或在午后三五小聚打打麻将，或独坐门口，默默织着渔网。时有赤着脚的女人倚着门框，探头不断向巷子口张望。在老巷里，留守看家的大部分都是女人和老人。我多次尝试着和这些大婶们沟通，均以失败告终。偶遇到一位会讲几句普通话的大叔，他说家里孩子都去大城市了，一个在深圳，一个在湛江。在他们新建的小楼房对面，还留着一栋百年前所建的低矮潮湿的旧草房。在民国时期，有一些身家的人才盖得起瓦屋，平常人只能住草屋。那时江洪镇的女人地位是很低的，“妇道”之约束格外多。清明节的时候，女人不能去上坟；年三十女人不能回娘家，因为那样“破坏团圆”；女人不需要干重活，唯有涮洗洒扫、传宗接代是她们的主要任务。 …… 听到一个故事，说镇上有个女人初婚丧偶，改嫁后不久，第二任丈夫也死了。通常我们把它称为“小概率事件”，而这在小镇上是非常不吉利的。于是风言风语满城飞起，外界纷传此女“克夫”，亲戚排斥、朋友嫌弃，众叛亲离。岛上的日子过不下去，她只好移居去了别处，带着“一辈子都抬不起头”的阴影，最终客死他乡。有时“环境”是一个可怕的东西。当不由自主地浸染上一方习性，潜移默化中，便改变了一个人的心境。子曰“ 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” “漆之所藏”之境仍能保持清醒思考的人，是为智者也。沿着小巷继续前行，看到有女人坐在家门口，年纪并不大的样子，约摸50岁左右。我过去和她聊天，她很健谈，喃喃说了很多。只可惜雷州话我一句也听不懂，就悄悄录了下来，由小宇翻译出，都是琐碎的家常：家里的孩子在遂溪城里工作……下雨的时候房子会漏水…… 环境会约束一个人的眼界和认知，这家长里短，就是小镇女人的“全世界”了。而年轻人受了高等教育，也就离开了小岛、去了外面的世界，再也没有心思回来。好在，如今江洪人的日子好了很多，有些很能干的女子，靠着卖鱼、做生意的手艺以及受过高等教育的“人生再造”给家族挣足脸面，再也不受“地位”约束。只是“女人们不用干活”这样舒适而良好的传统，似乎一直延续了下来。【传统的延续】江洪有着非常淳朴的民风，千年光景中，人们一直安守本分。近些年交通便利了，很多外地人对这一片“未及开发之地”虎视眈眈，前来投资、做生意、搞维修、建养殖场……“本地人”的传统思想和外地人的发散思维在这个小岛上交融碰撞，茫茫的历史长河中，江洪镇以及江洪人的命运，不知不觉便被改写了。 [旧俗的简化&提炼] 江洪镇有几个比较重要的节日，如清明、端午、中秋、春节。以前，过节的程序非常繁琐，上香的时间从初一持续到十五。当小宇把妈妈接到广州生活之后，妈妈依然风雨无阻地保持着每隔一小段时间就要不远几百里回老家上香的习惯。没过多久，妈妈意识到，这样一来年轻人来回接送压力太大，自己也非常不落忍。不得已，妈妈将程序简化为只有重大的节日才去上香。起先担心这样做不够“诚心”、会受到“怪罪”，后发现“其实也没什么影响”，方才安心在广州住了下去。人们思想意识的转变，从来都是一代新人去相影响旧人。 “世界归根结底是你们的。” 而江洪小镇整体风貌的转变，也正是基于人们思想意识的转变。当年轻人和家里的老人产生思想冲突的时候，要多给他们一些时间去感受，去意识到积极的一面，慢慢地他们都会理解的。时间可以解决所有问题——只要不停止“改变”的脚步。 [请神&祭祖] 我去镇上人家做客，看到家家户户开门当厅上方都安置有一个“金玉满堂”的小供龛，对此很好奇。小宇说，这个小的排位是从镇上的祠堂“请”回来的。镇上的祠堂花了很多钱修建，是整个小镇最有“凝聚力”的地方。祠堂里供奉着初代移居此地的祖先的牌位。拜祭祖先，代表着“不忘本”。 [神婆&道士] 在过去的岁月中，尤其在江洪镇这靠海吃海的地方，人民面对人类无法战胜的自然力，唯有迷信可以求得一份暂时的安心。至今，岛上仍住着一些非常有钱的“神婆”和“道士”，一次动辄收费几千上万元。 “当这一批读了大学的新人长起来，他们大概也就失业喽，装神弄鬼终要弃，改变命运，还得靠自己的双手。” 【伏波将军】如果说“神”乃虚幻，那么江洪中关的伏波庙里，供奉的则是一位实实在在的英雄。话说汉武帝时期，国力日渐强盛，手下人才济济。而这伏波庙里供奉的路博德将军，就是霍去病征打匈奴时手下的一名功臣。路博德的出生年月已经查不到了，翻了翻《史记》，也仅仅找到了有关遂溪的丁点儿笔墨。 “元鼎五年秋，卫尉路博德为伏波将军，出桂阳，下汇水……咸会番禺。”路博德当时沿粤西一带一路南下，路过湛江，直达海南岛。海南当时是一个荒蛮之地，路博德去了之后，汉朝在那里设了九个郡。从此，海南岛正式列入中国版图。从历史发展的角度，路博德算得上是贡献极大的一个人物。司马迁赞路博德“智虑愈殖，因祸为福”，战功卓著，还封了侯。路博德也是“中国历史上第一位伏波将军”。降服波涛——从字面上就可以理解，这是古代在沿海地带平大乱才有的无上荣誉。到了明代，江洪鱼埠日渐繁荣，因不堪海难、海盗之扰，镇上给这位第一伏波将军修了一个庙，祈求一方平安。说来也怪，自从有了“伏波庙”，这里的人民再也没有被大海严重伤害过。还记得我在江洪镇第一篇游记里提到的那个 “广东离海最近的小村子” 吗？大家问得最多的问题是：这房子不怕被海水冲跑吗？不怕被台风刮塌吗？当然怕。初代的老房就建在海边堤坝的旁边，老屋草草一盖就住了人，没有打桩，台风来了一刮就倒。后来村干部就集中精力带着大家重修堤坝、重建房屋，之后每年都会定期检查海滨防护。 2018，镇上还翻新了伏波庙。住在海边的人，面临的是茫茫一片未知世界，精神和心灵时有漂泊无依之感，需要“寄托”，而伏波将军就像是小镇的一颗“定心丸”。我不认为这是迷信，我把它当成一种“英勇的信念”。旅行路上，很多风景、人文和我们的日常所知每每有着巨大的差距，有些古老的传统我们未必能够全然理解，但是我们可以给予尊重；小宇说，从他记事起，江洪镇就一直风调雨顺了，偶有小灾，但无大难。江洪是一个美好的地方，至少他这一代是幸福的，安定的，康宁的。不忘前人之恩，造福后代之祉，这是江洪镇以及镇上人的一份“初心”。【岛上异事】讲几件江洪镇特有的小故事。异事①：比黄金还抢手的猪肉。每逢过节，猪肉是江洪镇家家户户的必备品。那两天卖肉的人相当忙碌，人人都去抢长得最好看的那几块肉，供不应求。头脑灵活的人，是不是会觉得“商机”到了？但在江洪，物价从来不会乱涨，平时多少钱，这一天还是差不多的价。所以猪肉一早就会卖光，去晚了的人，带着黄金也买不到。异事②：那么大一片海水，却没有淡水。江洪镇占地面积最多的就是大海，但是岛上很多地方却没有淡水。比如我所住民宿，周边开凿了数口水井，都打不出淡水，只有咸水，最终只好引用镇上的集中供水。大概淡水稀缺这件事，也影响了小岛的发展。值得一提的是伏波庙门口那一处比较重要的古迹：伏波将军双子星古井。传说正是西汉时期路博德路过此地，发现没有水喝，战马扬蹄为战士和村民凿出来的淡水井。如今这两口千年古井依然还蓄着充足的饮用水，照去人影清晰，天空湛蓝，质地非常清澈。居住在附近的人时常挑着桶将水打回家饮用。异事③：雷州半岛难得的“史前文明”。据记载，2003年的时候，考古学家在江洪镇一古村里，发掘出了一个形状像鲤鱼的贝壳墩子，后命名为“鲤鱼墩贝丘遗址”，这里留存着距今8000年的远古人生活踪迹。说来也怪，雷州半岛南北纵深130公里，三面环海，论地理优势，湛江各县区“势均力敌”。为何这份“唯一”就落在江洪了呢？我没有找到确凿的考证，但从地图上看，江洪镇的确是一个比较特别的地方。这个镇上有一个小小的“凸起”，我所入住的民宿，就座落在这里，虽然只有不到一公里，但足够形成“三面环海”的既视感。就像一个小小的海湾，让人觉得安全、踏实。此外，此处有一条不可多得的小小海沟，“勾”进土地里，让更大面积的土地得到滋润，让更多人享受到“面朝大海”的温暖。它就像一只“神手”，“指”着这块地方告诉人们：此乃上吉之壤，宜居，来吧！太阳快要下山了，有归家的人踏车从巷口的海边慢慢驶来。人们每天生活在旧时光和新生活的碰撞中，经历着江洪小镇一轮又一轮的风貌变迁。 “暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” 这不就是陶渊明一直都在找寻的归隐之地么。【后记】最后一个小小的攻略，江洪每年有两个时间更适合旅行。一是端午节。每年端午节，江洪镇比过年都热闹。附近几个沿海省份的龙舟队会集中到这一片海湾中集体欢腾，可以说，离开江洪和湛江，再也看不到那样“龙舟泛海”的景象。二是开渔节。每年的8-9月，江洪渔港都会迎来大丰收的时节，湛江市最著名的开渔节会在这里举办，整个港口人山人海，各种海味云集，要吃最新鲜美味的海鲜，可以趁这一天去品尝。我是大红姐姐，有声电台旅游频道主播，职业旅行玩家，专注小众玩法，分享冷门目的地。旅行不是一种态度，而是生活本身。

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