纵观襄阳一带地势，襄阳的北边是汉水冲积平原，并没有山。五代十国及两宋时期，襄阳蒙受大难，南朝陆澄做《地理志》（今佚），曾言“襄阳无襄水也，襄阳自三国以来，成为乱世中的诸国必争之地，襄阳的这个名称由来，还是要从“襄”字入手，再回到襄樊的地理环境，襄阳城紧邻汉水，古代的汉水水量充沛，正所谓“汉之广矣，不可泳思”，受季风气候影响，夏季降雨集中，河流暴涨之时，就会在襄阳这个拐角之地形成玉带绕山，“怀山襄陵”之景象。
1、襄阳为什么叫襄阳，不是应该叫襄阴吗？
襄阳的这个名称由来，还是要从“襄”字入手。否则，单以“阳”入手，就有两种情况，我们都知道山南水北曰阳，在不知道“襄”到底是指山还是指水的情况下。讨论“阴”或“阳”就没有什么实际意义，汉代的应劭认为襄是水名。“城在襄水之阳，故曰襄阳，是水当即襄水也。”这句话出自《水经注》，根据同文其他描述，我们知道，应劭所推测之襄水，就是当今被称为南渠的一条小水道。
襄水位置示意图这就产生一个令人费解的问题，襄水这么小，古人为何无视紧挨着的更为波澜壮阔的汉江（汉代称沔水），进而以沔或汉作为此地城市之名呢？因此后世就有人怀疑应劭和郦道元的观点。南朝陆澄做《地理志》（今佚），曾言“襄阳无襄水也，”（《太平寰宇记》转引）。因为《太平寰宇记》作者宋人乐史只记这一句话，因此也无从得知路澄的其他认识，
但是《太平寰宇记》收录了南朝另一本叫《荆州图副》的书有云：“建安十三年，魏武平荆州，始置襄阳郡，以地在襄山之阳为名”。襄阳有叫襄山的山吗？纵观襄阳一带地势，襄阳的北边是汉水冲积平原，并没有山，因此襄山之说也是无稽之谈。由此可知，汉晋之时诸地理记载，大多是根据襄阳这个已经产生并流传开来的名字，去反推其地名依据，因此就有襄水、襄山之谬论，
那么“襄阳”的名字又是从何而来的呢，“襄”字的本意又是什么？南朝《荆楚记》有云：“水驾山而上曰襄”。“水驾山上”这一地理意象不太容易想象，但是这个说法给我们一种启示——“襄”字表达一种山水形势，而非单独指某山或者某水。看来襄字的内涵还是挺丰富的，《尚书·尧典》记载：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。
此句有注云：“襄，上也；包山上陵，浩浩盛大若漫天，”在此句中，“怀山襄陵”中的“襄”便有“上”的意义，形容的是洪水滔天、环绕山陵的景象。再回到襄樊的地理环境，襄阳城紧邻汉水，古代的汉水水量充沛，正所谓“汉之广矣，不可泳思”，受季风气候影响，夏季降雨集中，河流暴涨之时，就会在襄阳这个拐角之地形成玉带绕山，“怀山襄陵”之景象，
2、襄阳是什么意思？
襄阳，国家级历史文化名城。代表着我国悠久历史和历史传承，她是一座活了几千年的老城，知识渊博且热情大方。时人记载，襄阳自汉末已是当时天下文人墨客的交流中心；时以太平城九州之荆州治所而闻名，成为中南政治、经济、文化、交通中心，襄阳是汉文化、楚文化、三国文化的主要发源地。境内有多处楚国故都遗址，有历史学家、考古学家认为楚国最早在襄阳境内建都，既楚国初都，
至今还有楚王城遗址，被国务院公布为国家重点文物保护单位。襄阳自三国以来，成为乱世中的诸国必争之地，由晋朝列为州治却被赋予抵抗北敌的战时中枢，这一先例常被南北朝沿用。进入唐朝以来，社会安定并一度成为全国五大城池之一，襄阳由大省山南道及山南东道治所再次成为区域性政经文交中心。五代十国及两宋时期，襄阳蒙受大难，
“襄樊说”是什么意思？这是从哪个星球来的文盲提的问题，不但不知中国古代史，连现代史都不知道，“襄樊“一词从何时才有的，你说“襄樊说”的祖宗习凿齿，习老先生岂非一头雾水？习凿齿是东晋的史学家，文学家，佛学家。是襄阳望族襄阳侯习郁的后人，习凿齿精通史学，佛学，玄学，曾邀高僧释道安到襄阳弘法，是当时佛学界的一大盛事。
桓温评价习凿齿:然徒三十年看儒书，不如一诣习主薄，襄阳为晋室收复后，习凿齿被征国史职事。习凿齿在文学，佛学的辉煌成就姑且不论，单凭一部《汉晋春秋》五十四卷就名垂史册，轮得上谁来说长道短？无知后辈整日闲的无聊，说习凿齿造假，请问习凿齿造假的目的是什么？难道一千多年前的习凿齿未卜先知，知道一千多年后新中国成立后，会把襄阳城，樊城合起来称作“襄樊”？还是一千多年前的古人已经在搞旅游开发，专门造假？习凿齿作为一个史学家，无来由的造个假干什么？专门留与后人来毁谤？如果他造假，为什么当时的文人，史学家没有人说，等到一千多年后再让无知之徒歪搅蛮缠？整日诽谤今人，抵诽古人，提一些无聊的问题，不知想干什么？中国上下五千年，能写能研究能聊的话题多了去，这无知无聊的话题该打住了吧，腻歪！。
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