1，投射的心理是在潜意识下进行的吗

是的，是在你不自觉的情况下反映出来的心理。投射的心理属于精神分析的。
投射是一种心理防御机制，这是精神分析里的概念。任何一种心理防御机制都是在潜意识里进行的，也就是说，你在使用防御机制的当下，一定是自己觉察不到的。对自己观察能力强的人，可能在使用防御之后的很短的时间就能意识到自己在使用防御，不过在防御出现的当下那一刻，还是潜意识的活动。例如：如果老板给一个员工很多任务，员工在规定时间内很难完成，这时候员工会特别担心完不成的话老板会生自己的气，于是一直处在担心之中。这种情况其实是员工自己生老板的气，但他不想让自己意识到这一点，于是使用“投射”的防御把这种生气投射到了老板身上。
不知道你是否理解潜意识和投射的概念，它们都是精神分析学派的词汇。潜意识指的是人类不能认知觉察到的心理部分，而投射投是指个体依据其需要、情绪的主观指向，将自己的特征转移到他人身上的现象。投射是心理防御机制的一种，它是一种方法，而潜意识是心理结构的构成部分。抱歉能力有限，讲的不是很清楚，如果感兴趣可以看看精神分析学派的书籍，会有透彻的理解。

投射的心理是在潜意识下进行的吗

2，投射和移情有什么区别

投射是指把自己所不喜欢或不能接受的性格态度动机或个体，转移到外部世界或他人身上。 投射作用，是指个体依据其需要、情绪的主观指向，将自己的特征转移到他人身上的现象。投射作用的实质，是个体将自己身上所存在的心理行为特征推测成在他人身上也同样存在。 投射作用的直接效果，是个体的主观意向对于社会认知形成的影响作用比认知对象本身的特征还要大，即个体的主观心理状态在社会认知中的作用大于认知对象客观特征在社会认知中所起的作用，即存在“喧宾夺主”的现象。 社会认知中的这种“喧宾夺主”的投射作用，使得个体在进行社会认知时，会不自觉地将自己身上所具有的一些人格特点投射到客体身上，从而将一些本不属于对象的心理行为特征强加到对方身上，掩蔽了客体的真正的人格心理特点，扭曲了客体的真实面貌，形成对客体错误的认知图式，使得认知中的客体不是像客观中的客体，而是越来越趋向像个体本身自己。如个体在社会认知中的心情是愉快的，则对他人表情的认知判断将趋向是肯定性质的，若个体的心情是不愉快的，则对他人表情的认知判断将趋向否定性质的。这是投射作用消极的一面。 投射作用在社会认知中也存在积极作用的一面。由于投射作用使得个体总是趋向把对认知对象评价判断成与自己相类似，总是将自己的主观感受，主观经验“先入为主”地来认知评价他人。因此，投射作用会使个体在对确实与自己相类似的人进行社会认知时，对客体的评价判断会更加地轻易、更加地精确、更加的到位。 个体在社会认知中存在投射作用的特性，后被利用发展成了一种心理测量法，即心理实验研究中常采用的“心理投射测量法”。即通过对他人个性测量中的评价而可测量检测出评估者本身的个性特征。因为，个体在对他人个性测量时，将自己的许多心理人格特点投射到了对他人个性测量的评价上。这种方法比直接对评价者进行个性测量的效果还要好，这种通过个体测量他人而对个体进行测量的间接方法，避免了个体在直接进行自我测量鉴定时所可能存在的自我赞许倾向的影响。因此，心理投射测量法，是利用投射作用原理而设计出的对个性心理进行测量鉴定的一种比较客观、准确、有效的测量方法。 狭义的投射是一种防御机制，是把与自我冲突或不能接受的方面转移到外界，认为是外界的人或事所拥有的特质。广义的投射应该是指无意识地用自己的方式来理解外界的人与事。

投射和移情有什么区别

3，如何处理投射认同

处理投射认同分为两个部分，一个部分是态度，一个部分是技术。　　当然态度是技术的基础，可以说是最基本的技术。　　处理投射认同的态度是参与观察者的态度。确切地说，是“正念着的共情”。也就是不排斥任何体验、感觉、想法，对任何体验感觉想法平等对待，不加上价值判断，同时专注地参与投射认同的包容过程。　　除此以外，态度中还包括对患者的医生的慈爱和温暖。　　上述态度其实是长期的人格修养，主要通过接受个人分析，长期接受培训，自我进行正念训练和慈心观想等技术来完成。　　技术方面主要是接受技术和改变技术两大组技术对患者。　　接受技术中包括了全套的正念训练。以及森田技术等。　　改变技术主要是精神分析的分析技术和认知疗法的一些技术。　　对投射认同的分析性技术，包括四个方面：（1）对投射认同目的的解释；（2）对投射认同的焦虑情绪的命名、符号化；（3）对投射性幻想的分析和对分裂的认知模式的分析；（4）对认同的分析。（5）对冲突模式的分析。　　举个例子，有位患者在治疗中后期说他每次来做治疗就紧张，首先澄清，具体是什么样的紧张感觉？是见到医生紧张，还是一到医院就紧张，这种紧张在生活中其他领域出现过吗？这种紧张具体的感觉是什么。患者说，一见到医生就紧张，觉得医生很了不起，什么都知道，很博学，而且不是见到他的治疗师如此，见到其他治疗师也如此，觉得自己很自卑，很浅薄。离医生相差很远，现在不想来做治疗了，想要结束。这时候作为治疗师的我，首先的反移情反应是自恋，很得意，然后突然就变得很担心，因为他说不想做治疗了，从而进行解释，“你感觉到很紧张，因为在你看来，我和你是不同的两类人，我是博学多才的，很有价值的，而你是知识很少的，没有价值的。对你来说，我们俩的关系是矛盾的，只有一个人可以留在这个治疗室里面。要么是那个糟糕的你，要么是那个完美的我。我觉得你看到的那个我其实不是真正的我，我并不是什么都知道，你看到的我其实你想要成为又成为不了的那个人，有很高的学历，万众敬仰的人。你很恨这个理想的、不切实际的人，同时你又很需要他。……你觉得呢，你的看法是什么？”然后患者就回想到他的母亲对他的期望，接着就可以进行病因学解释。　　投射认同的解释很费力，需要很长时间，而且完整的解释几乎是不可能在一次治疗中完全进行的。除非你野蛮分析。
1、理解为何要用运用投射性认同所谓的心理投射是移情背后的一种心理机制，在无意识中发生。一种主观的意象变成了客观的现实。投射性认同的临床运用，是以客体关系理论为核心的关系精神分析取向。在客体关系理论里，投射性认同是一个诱导他人以一种限定的方式来作出反应的人及行为模式。它源于一个人的内部关系模式（即当事人早年与重要抚养人之间的互动模式，这种模式的内化成为自体的一部分），并将之置于现实的人际关系的领域中。这样说，是人的“内部关系”在搞投射性认同。投射性认同本是人自出生后就有的一种心理机制，大部分是正性的。心理治疗关注的是神经症的防御性投射认同。大家知道，神经症的痛苦是欲望冲突，但他们避免痛苦的办法又是对欲望及冲突的压抑，因此说，压抑是他们主要的防御机制。我们所学到的压抑（或潜抑）概念，大多是指神经症性的压抑，神经症性的压抑是超我认同的成分，而超我认同恰是建立在投射认同的基础上的。这样说，是人的“欲望及冲突”在搞投射性认同。理解投射性认同的发生过程：首先，个体将自己的一部分（坏的，或者理想的部分）以投射幻想的形式放置在另外一个人的身上，并设法从内部控制那个人；然后，当事人竭力让接受者（投射性幻想的对象）采取与他所幻想相一致的行为；再后，接受者对投射者的“竭力”诱导行为采取反应，这时，接受者要么与当事人所幻想的行为一致，从而陷入当事者的圈套；要么接受者没有中套，即对当事者的行为不予理睬，这时投射认同失败。2、识别主要的投射认同类型临床中常见有依赖性投射认同、权力性投射认同、迎合性投射认同、情欲性投射认同。依赖型：使用这种投射认同的人，通常在做决定或需要独立行事的时候，不管在怎样的情况下都会有求于人。但实际上这种人是能够独立解决问题。例如，一个19岁的女孩与她姨妈之间的关系。女孩童年时父母离异，跟妈妈一起。但她有许多机会跟她姨妈相处，姨妈在生活上与情感上给予了女孩许多关照。女孩上了大学，却仍然保持着在大小事情的决定上，由姨妈作主，也保持着在许多事情上求助于姨妈。甚至上大学（在外地）时要姨妈开车送，放假时要姨妈开车来接。久之，姨妈有了不舒服感，内心有种不平衡的怨恼“你这么大了，怎么啥事还依靠我，况且你还有母亲”，姨妈也终于能直接拒绝侄女的一些请求。但拒绝之后，女孩的一系列反应是：委屈，对姨妈哭诉中带指责（你一直对我都是最好，现在这样无情）；沮丧与怀疑（对咨询师表达：原来姨妈是那样喜欢我，为什么现在她这样呢，是不是我不好了？）；无助与无奈（对咨询师表达：我感到很孤独很无奈，虽然我有母亲但她自己都无能，也帮不了我，姨妈很能干也很爱我，但好像她不爱我也不帮我了。我明显感到，我是寄人篱下的！我好可怜好无助呵）。而女孩姨妈的反应是：又气恼又内疚。

如何处理投射认同

4，心理学投射的简介

一．什么是投射认同投射认同：一种透过幻想转译的（心理）机制。主体在幻想中将自体全部或部分地导入客体对象内部，以便予以危害、拥有或控制。（Laplanche and Pontalis,1967）克莱因将投射认同的概念从临床实践的心理过程中抽象出来，之后成为客体关系理论的核心心理机制，并影响相关的反移情、容器等治疗技术。从投射认同的概念发展来看，克莱因首创了这一概念，(Klein,1946)但她的投射投同概念基本是一人，而之后奥格登将之完善成二人的投射认同概念，三人投射认同的概念是相关俄底浦斯情结相关的投射认同，这在克莱因在由偏执——分裂阶段发展到抑郁阶段的概念里中已经包括。二．二人投射认同的临床描述我们先使用二人投射认同来简述投射认同这一概念下实际情况是什么。来访者内心是依赖性的投射认同模型(Sheldon Cashton，1986)，他在社会交往或心理治疗过程中，就会呈现得依赖心理治疗师。治疗师开始感受还好，有一种被依赖的感受，之后随着这一依赖的渐渐增加，治疗师感受的压力也就越来越大。这时候如果治疗师无法理解来访者的这一依赖的表现，最后的结果就会是无法承受这一依赖，而放弃或者拒绝来访者，来访者感到受了伤害，并得到答案——即这个世界会抛弃她，好象那是一种宿命。在这一过程中，按照客体关系理论，来访者将自己自我中无法承受的焦虑分裂出自体，投射进客体对象，例如她觉得自己没有能力控制和安排自己的生活——因为要负责需要承受足够的焦虑压力，她目前没有这样的能力，于是她将这一无法控制和安排的责任要求另一个人去负担。那位给投射的治疗师，于是凭借一种人类良善之心，本能且不加深思的开始承担这一责任，最后他慢慢感受到压力和焦虑，接着自己的情感似乎被什么卡住了而无法自拔，他下意识的意识到对方居然对自己有许多不合理的要求，自我的边界被来访者突破了，尽管他想帮助来访者，但他实在没有能力控制自己内心的焦虑状况。最后，他可能作出毅然决然的决定，中断咨询。这时候来访者突然觉得世界变灰暗了，那个一直可以负担自己，且那么热心关注帮助自己的人居然会拒绝自己，于是她象童年某个时刻一样被深深伤害，她开始认同她自己的宿命。我们把这一临床心理互动现象称为投射认同。在客体关系理论进一步对此的治疗中，我们可以这么假设以上案例故事的发展，之后来访者当然可能再找另一个治疗师，重复类似的被伤害经历。但如果来访者某一天足够幸运，她就可能终于遇见某一位客体关系理论的治疗师，能够理解她的依赖性投射认同的特点，了解依赖这一模型就是她生命的基调，因此并不为此潜意识的模型操纵，而能够以良好的情绪和认知的调整能力认识和包容这些投射过来的观念和情绪，因此在之后适当的时机，治疗师给来访者以恰当的同理和诠释，这提升来访者对于自身依赖模型的意识水平——即依赖模型因此诠释而从潜意识被提升到意识水平，于是这一宿命的关系渐渐开始松动，随着对此模型的巩固性修通，这一宿命终于得以永远结束，心理健康和人际和谐终于到来。三．自体心理学的诠释因为类似的临床现象是客观存在的，而且这一现象的出现和该治疗师属于什么心理治疗取向并无关系，也就说无论是客体关系治疗家、自体心理学家都可能在临床遭遇这一情形。而这一情形在客体关系理论家来说已经广泛开展过讨论，而从自体心理学对此则罕见讨论，因此从自体心理学角度怎么来理解这个现象，并怎么进一步在临床上同理和诠释这样的现象，就成了本文的兴趣所在。我们围绕以上依赖投射认同案例尝试以自体心理学角度来理解和诠释。来访者的这一依赖构成对治疗师的理想化移情关系（也可能同时含有密友转移关系的内容，也就是一种分享），而相对治疗师的心理状态来说，来访者的理想化转移关系是将自身无法满足的自恋转移到理想化客体上予以满足。在此时，治疗师被理想化转移关系投射，如故简单认同这一转移关系——有时候完全是无意识的，治疗师的夸大自体的自恋部分（Kohut,1971、1978、1984）有可能被激起而转投入交互关系中。因为来访者的理想化转移关系的要求会随着治疗师夸大自体的表现而被增强——就是来访者会不停止的依赖，而治疗师会尽力满足——之后导致治疗师的夸大自体的部分开始觉得有疲惫不堪的感受，好的感受不容易被注意——因为它符合享乐原则和伴有成功感，而坏的感受很容易被注意——因为它不符合享乐原则并且终于会带来挫折和疲劳感。这样一来，治疗师的夸大自体的自恋部分由于无法承受住来访者的理想化转移关系的投射力度——也就是治疗师对于自体的预期幻想无法匹配来访者的理想化影像的全能感，所以渐渐就会逃离，以保护自己夸大自体极以免收挫折，如果这一回避继续无效，则为了维护夸大极自体的完整而会以愤怒暴怒来防卫和拒绝。在自体心理学框架内，合适的治疗是开展在对于理想化转移关系的有意识接纳，治疗师同时认识自己夸大自体的自恋而能以成熟的自恋面对。在治疗进程中不过度满足来访者的欲望但接受来访者的投射，随着治疗进展中恰好的挫折适应，来访者的理想化就因为这一矫正体验而获得自体重建。投射认同比较典型的还有迎合性、权威性、性欲性、负向攻击等类型。在迎合性投射认同中，来访者对治疗也发生了理想化转移关系，而治疗可能在夸大自体极的正反两方面可能因此被激发。权威性投射认同中，来访者夸大自体的镜映转移关系出现在医患关系中，治疗师可能会觉得被控制或者被贬低，这时候治疗师本身的反转移感受的本质是夸大自体的受损或者遭受压抑。当然成熟的治疗师有能力去理解这一转移过程，在镜映转移关系中协助来访者获得夸大自体的体验，同时在之后的理想适应中使来访者修正夸大自体的表现。性欲化投射认同的发展，和俄底浦斯期的发展存在某种关系，在这里亲近之爱和性欲之爱被混淆而没有合理分化。理想化转移或者镜映转移关系以一种性欲的方式投射到治疗师身上，治疗师的夸大自体受到诱惑或者贬抑。负向攻击的投射认同，如果从经典自体心理学的眼光来看，可能是来访者夸大自体或者其它自恋部分由于没有被同理而产生暴怒的后果，而这一后果被来访者带到当前治疗情景中来了，也有可能是治疗师不恰当的表达引起了来访者创伤点的反应。这通过澄清性和修复性的诠释可以获得解脱，这一投射认同被认为是一种次生的反转移关系。但就自体心理学当代领袖之一的伍尔夫（Wolf，1988），他认为有一种具有自恋特点的敌对（Adversarial）转移关系存在：即来访者认为治疗师是一个反对他的人，一点支持性都没有。这一提法似乎把攻击驱力——虽然和攻击驱力又有所不同——引入了自体心理学的某个核心位置，但之前自体心理学可能把这一点看成是次生的反应。
心理学（英文名称psychology）是研究人和动物心理现象发生、发展和活动规律的一门科学。心理学既研究动物的心理（研究动物心理主要是为了深层次地了解、预测人的心理的发生、发展的规律）也研究人的心理，而以人的心理现象为主要研究对象。因此总而言之，言而总之，心理学是研究心理现象和心理规律的一门科学。 心理史学是一门结合历史学与心理学的一种跨学科研究，按现代西方史学中的研究方法划分出来的一个分支学科，利用现代西方心理学理论，特别是精神分析学说，根据集体的行为来解释历史现象和历史进程，进而推断社会未来的发展。

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