看看一条京广铁路，把开封的省会拉到郑县以后，开封地位一落千丈，近些年河南省那么支持开封，但开封没有南北向铁路，政策人力的支持也是枉然。为什么宋朝以后洛阳、开封的全国政治中心地位没落了，但开封市中心的大相国寺，在中国佛教界的地位很高，未来的开封肯定还是依托旅游资源继续发展，打造和发扬旅游文化名片，因为开封的交通和铁路比较落后，经济发展一般，土质疏松的原因开封又不能建设高楼大厦，所以各方面发展条件都受到限制。
1、开封的大相国寺怎么样？
开封是个古都，现在虽然成为三线城市。但开封市中心的大相国寺，在中国佛教界的地位很高，在一个秋叶飘飞的日子里。我游历了大相国寺，却是冲着《水浒》中的和尚鲁智深而去。北宋立国不久，宋太祖就到大相国寺观察，宋代控制者期望释教尊其为“现在佛”，作为报答，相国寺便被定为皇家寺，皇帝在上元节来寺游赏成为常规，宋太宗还亲赐御笔金字匾额，使大相国寺因帝王推重而身价百倍。
至于平常，皇帝巡幸大相国寺，相国寺东南隅的罗汉院专辟了桂籍堂，成为宋代新科进士刻石落款的最佳去向，连续着唐代雁塔落款的雅事，总归，因位置特别，以相国寺为场景和载体，演出了宋代许多轶闻趣事。大相国寺与鲁智深就在这商铺树立，酒楼并峙的城市中心，一座规模宏大的释教寺院俄然出现在眼前，这座其时名满天下的大相国寺，大相国寺在京城开封位置显赫，乃皇家烧香拜佛的寺庙，
但是这座皇帝行幸焚香之皇家寺庙的名望之大、流芳后世，追溯起来，却与《水浒》中关于鲁智深看守大相国寺菜园的故事分不开，正是万千民众敬慕鲁智深的为人仗义、豪宕奔放、生动安闲的坦率品性，才使大批游客接连不断。大相国寺是否真有鲁智深这位花和尚的注册不用考证，当官吏横行，贪腐之风大畅其道之际，鲁智深作为一个和尚，实践已是社会边际化人物，但是更为可叹的是，像鲁智深这样愤世嫉俗、泾渭分明、血性方刚、奔放无拘的和尚，却也为大多数释教寺庙所不容。
可以说鲁智深是在万般无奈之下，从五台山来到大相国寺的，鲁智深这样一个游离于官场、社会与宗教场所之间的边际和尚，为何得到广阔民众的喜欢？为什么名望反而大于那些历史上实在的大角色呢？当了大相国寺菜园的管事，鲁智深也是那样洒脱安闲，宠辱不惊。他摆平了那些泼皮，而又不欺负他们，因而他取得敬重，引发他们的良知；鲁智深为林娘子被欺负怒火中烧，他对林冲施以援手，鲁智深的敢做敢当，实为中国社会所缺失。
鲁智深由根拔柳树的一幕，真可以说是惊天地、泣鬼神，一般的寺院总是在青山绿水，深山老林之中，好像远离尘世，青灯古佛，才干四大皆空，修成正果。这大相国寺却是栖息于贩子之中，与酒肆为邻，与走卒为伍，着实的特殊，我们来的时分看到寺的东墙之外，行人如织、店肆树立；西边更甚，一个巨大的农贸市场整个压了过来。不由为寺里的师傅们忧虑，这大相国寺的出家人怎么能在这样喧哗的叫卖声中，修心养性，参悟佛法啊，
2、如何看待开封之地位？
看看一条京广铁路，把开封的省会拉到郑县以后，开封地位一落千丈，近些年河南省那么支持开封，但开封没有南北向铁路，政策人力的支持也是枉然。而商丘的发展却和开封不一样完全靠十字铁路自身发展，后劲比较足，开封的发展最后会因为省府支持不上去而更加悲催。就我们南阳地区来说，以后唐河方城交通都比较好，尤其唐河以后会有月随南北铁路穿过，唐河的经济政治地位未来会超过邓县，虽然邓县现在有些不安于现状，但只要月随铁路修后，邓县慢慢就会掉到唐河后边，
3、菊花在开封的地位如何？
“菜菊东篱下，悠然见南山”“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”“待到重阳日，还来就菊花。”，这些关于菊花的诗词都是我们从小背到大的，沁人心脾的菊花似乎在古人那里就寄托了满满的情感，一直流传到现在，也难怪在看到菊花时，我们总能把它与清高、隐逸、爱情联想在一起。菊花作为中国十大名花中的成员，最早时也的确由中国传向日本、欧洲，法国等多个地方，
那作为菊花的发源地，中国的菊花自然也就成为了国人还有世界关注的焦点。每年的10月份，在菊花开的最旺盛的季节，中国的古城开封都会举行盛大的菊花展，菊花作为开封的市花，从历史悠久的宋朝开始，成熟精湛的的栽培技术就一直传承到现在并不断创新，在当地，几乎家家户户都观菊、养菊，并以此为乐，在开封待了几年，也看了几年的菊花展，不得不说开封人对菊花展是发自内心的喜欢。
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