1，怎么可以成仙

“仙” 世间有奇才异能者为名士，名士身死而去其身，为仙。——摘自《大秦帝国》 所以呢，你想成仙，就先成为奇才异能的人吧！ 希望对你有点帮助，记得采纳哦。
得道成仙 得道成仙 肯定要先得道啊 为社会和人类做贡献先，早迟你会成仙的。
修炼 一要戒除红尘淫欲 淫欲不除 纵然勤休苦炼 也一无所得 二要戒除断续不专 不专心 纵然得道真传 与不得无异 况且LZ尚无名师 三要行善积德 不得为恶 不然寻仙无异于水中捞月 四要得真口诀勤休苦炼 这是必须的 三天 打鱼两天晒网 我不说了LZ也应该明白 如此四项具备 其能不得仙乎 最后 祝福LZ
跟着你的感觉走，如果你能坚持到最后你也许就可以成仙了，不过要付出的代价不是你所能接受得了的
不吃不喝

怎么可以成仙

2，求一部电影的名字

中文名称：水世界英文名称：Riverworld2009年，美国宇航员杰夫·黑尔在飞行任务中，飞船被不明物体击中爆炸，醒来后发现自己来到了一个诡异的邪门世界——水世界。 在这诡异的世界，黑尔发现远处不断有人浮出水面，赤裸裸一丝不挂，男女不分，这些人来自不同时代、不同种族甚至不同星球，这些人都被水世界一个残暴、淫欲的主人“德尔蒙”所俘虏，成为他的奴隶。过着相互残杀、供人取淫乐、近乎原始惨无人道充满血腥的日子。 黑尔发现“水世界”的这些人都是死后才来到这里的。罗马帝国的暴君“尼罗”也在当中，他在竞技场上发现了他的部下，也在统治者“德尔蒙”当中，罗马利用他们的声援，用自己沾满鲜血的双手残杀了“德尔蒙”的几大将领，最后杀了暴君“德尔蒙”，同时也使得自己成为了一个不拆不扣的暴力统治者。 黑尔为了跟俘虏们逃离“尼罗”的残暴统治，在外星人的帮助下逃离了血腥险恶的水世界……！
加拿大电视剧《冥河世界》。
这个电影的名字叫：主神空间

3，颓废和哥特是什么意思

颓废 ①坍塌荒废：古老的城墙早已颓废剥落。②意志消沉，精神委靡：失去了理想，他从此便一天天颓废下去。 1.建筑物倒塌 2.精神委靡不振.标准，只是心里一杆称，因人而异。 自我点说，叫个性，现在流行这说法。客观点的来说，叫不思进取。 富贵而淫欲，视作颓废。不思进取，也是颓废，学而不进，更是颓废。 颓废的人好像总是走在死亡的边缘，无时无刻的不在和死神对话。总是告诉别人自己能洞悉关于死亡的所有。。。。。。或许听上去有些可怕，但还是吸引着内心。尽管有人可能并不是一个颓废之人，有固定的工作，有很好的人际关系，有温暖的家庭，有相识相知的朋友。但是一个人的时候，还是潜意识的认为自己有变颓废的可能。 那是怎样的一种生活，真正的颓废的生活，是不敢去想象的。那样的一个世界也许是终日不见阳光的，又或许是终日烟雾缭绕的，是终日灯红酒绿的，颓废是没有类型之分的。 有人认为颓废实际上是一种独特的个性，真正颓废之人才是真正有个性之人。至于对与错却是无从考究. 颓废其实是一个人在对生活，对人生，或对社会等的一种失望的表现，他们不知道他们活着、存在着有着什么样的意义——找不到他此时的人生还有什么值得追求。这些人是群可怜的人…… 颓废的我们对生活是真的不知道有任何意义.! 也有很多人觉得颓废是艺术.是性格.学着颓废. 成天那抽的烟多少,喝了多少酒来做变颓废. 颓废我觉得只是一种生活.一种态度. 没什么值得炫耀和光荣的. 只是看个人的习惯.! 和生活方式.! 现在随着"非主流"的开始流行,颓废已经成了非主流的代言,他们的思想也随着这些趋热而消沉,看看网络上流行的非主流图片,那些冷色调的背景和人物的表情,正是他们想表达的内心. 我想颓废 是对生活社会的无力感与未知感，感到压力沉重，无力面对现实，理想被冲刷的一次一次褪了色，失去方向。 渐渐这种失望变成绝望，渐渐形成习惯````忘记快乐与欢乐,剩下只有生活无意义 现在一些年前的朋友经常用一些 “我的生活很颓废，我的爱情很受伤……” 之类的文字来形容自己。。。 特别是那些玩劲舞团的少男少女们。 颓废是因为生活太无聊，对人生太无知 对生活，没有想象，没有追求，暗自神伤，独自彷徨。 无奈，困苦，泪水，麻木，终究灰飞湮灭 留给世间不过是惊鸿的一瞥，短促，毁灭 希望你们好自为知 08.08.14 阿里巴巴 签———————— 颓废，对于不同的人有着不同的理解，而我们颓废，只是因为自己的世界坍塌了。 哥特(Goth)、哥特式（Gothic）： 1、哥特人的, 哥特族的（指曾入侵罗马帝国的一支日耳曼民族） 2、哥特式建筑的（12至16世纪流行於西欧的建筑风格, 以尖拱、 拱顶、 细长柱等为特点） 3、哥特派的, 哥特风格的（18世纪的一种文学风格, 通常描述有神秘或恐怖气氛的爱情故事） 4、指字体，哥特字体的 5、指颜色，红与黑 哥特(Gothic)这个特定的词汇原先的意思是西欧的日耳曼部族。在18世纪到19世纪的建筑文化与书写层面，所谓“哥特复兴”（Gothic Revival）将中古世纪的阴暗情调从历史脉络的墓穴中挖掘出来。 给你选了一点。颓废和哥特有点不沾边

颓废和哥特是什么意思

4，哥特式和颓废的意思差不多吗

哥特式和颓废有些相式，直白说，颓废有点代表哥特式的意思。祝你快乐。
簡單點說， 哥特式是一種情調，趨向陰暗的情調， 頹廢是指精神上的頹敗 如果你是問風格或者服飾的畫，兩者都差不多， 會有細微的區別，但是不好辨認 如果指文學或其他方面，就明顯不一樣，不能混為一談
颓
哥特(Goth)、哥特式（Gothic）： 　　1、哥特人的, 哥特族的（指曾入侵罗马帝国的一支日耳曼民族） 　　2、哥特式建筑的（12至16世纪流行於西欧的建筑风格, 以尖拱﹑ 拱顶﹑ 细长柱等为特点） 　　3、哥特派的, 哥特风格的（18世纪的一种文学风格, 通常描述有神秘或恐怖气氛的爱情故事） 　　4、指字体，哥特字体的 　　哥特(Gothic)这个特定的词汇原先的意思是西欧的日耳曼部族。在18世纪到19世纪的建筑文化与书写层面，所谓“哥特复兴”（Gothic Revival）将中古世纪的阴暗情调从历史脉络的墓穴中挖掘出来。 颓废 ： 　　tuí fèi 　　[depravation;decadence]∶ 　　①坍塌荒废：古老的城墙早已颓废剥落。②意志消沉，精神委靡：失去了理想，他从此便一天天颓废下去。 　　1.建筑物倒塌 　　2.精神委靡不振.标准，只是心里一杆称，因人而异。 　　自我点说，叫个性，现在流行这说法。客观点的来说，叫不思进取。 　　富贵而淫欲，视作颓废。不思进取，也是颓废，学而不进，更是颓废。 　　颓废的人好像总是走在死亡的边缘，无时无刻的不在和死神对话。总是告诉别人自己能洞悉关于死亡的所有。。。。。。或许听上去有些可怕，但还是吸引着内心。尽管有人可能并不是一个颓废之人，有固定的工作，有很好的人际关系，有温暖的家庭，有相识相知的朋友。但是一个人的时候，还是潜意识的认为自己有变颓废的可能。 　　那是怎样的一种生活，真正的颓废的生活，是不敢去想象的。那样的一个世界也许是终日不见阳光的，又或许是终日烟雾缭绕的，是终日灯红酒绿的，颓废是没有类型之分的。 　　有人认为颓废实际上是一种独特的个性，真正颓废之人才是真正有个性之人。至于对与错却是无从考究. 　　颓废其实是一个人在对生活，对人生，或对社会等的一种失望的表现，他们不知道他们活着、存在着有着什么样的意义——找不到他此时的人生还有什么值得追求。这些人是群可怜的人…… 　　颓废的我们对生活是真的不知道有任何意义.! 　　也有很多人觉得颓废是艺术.是性格.学着颓废. 　　成天那抽的烟多少,喝了多少酒来做变颓废. 　　颓废我觉得只是一种生活.一种态度. 　　没什么值得炫耀和光荣的. 　　只是看个人的习惯.! 　　和生活方式.! 　　现在随着"非主流"的开始流行,颓废已经成了非主流的代言,他们的思想也随着这些趋热而消沉,看看网络上流行的非主流图片,那些冷色调的背景和人物的表情,正是他们想表达的内心. 　　我想颓废 是对生活社会的无力感与未知感，感到压力沉重，无力面对现实，理想被冲刷的一次一次褪了色，失去方向。 　　渐渐这种失望变成绝望，渐渐形成习惯````忘记快乐与欢乐,剩下只有生活无意义 　　现在一些年前的朋友经常用一些 “我的生活很颓废，我的爱情很受伤……” 之类的文字来形容自己。。。 特别是那些玩劲舞团的少男少女们。 　　颓废是因为生活太无聊，对人生太无知 　　对生活，没有想象，没有追求，暗自神伤，独自彷徨。 　　无奈，困苦，泪水，麻木，终究灰飞湮灭 　　留给世间不过是惊鸿的一瞥，短促，毁灭 　　希望你们好自为知 08.08.14 阿里巴巴 签———————— 　　颓废，对于不同的人有着不同的理解，而我们颓废，只是因为自己的世界坍塌了。
不算太一样 具体我也不大明白 你可以去字典查一下

5，最近有什么好看的小说有剧情好的 最好介绍下剧情

血红的 邪风曲 起点中文网经典大作 不是打广告啊 本人看过 不过是修真小说
强烈推荐《微微一笑很倾城》 推荐：《微微一笑很倾城 》作者:顾漫 TXT格式 [完结][中篇][出书版完结~！推推推！！]http://bbs.51mm.biz/read.php?tid=56765&u=159077 内容简介 如果你“惨”遭抛弃后，忽然有个很强很拽很不可一世的男人向你求婚，你怎么反应？ 贝微微同学的反应是：“大神……你被盗号了么＝ ＝” 这个世界也太不真实了吧！ 前脚“前夫”才“移情别恋”娶了第一美女，后脚就有第一高手来求婚？还说要给一个更盛大的婚礼？名校计算机系的系花贝微微一边囧着，一边……飞快地嫁了。 如果一个被无数人仰望的传奇人物、名校顶尖牛人，第一次见面就反问你，“我们什么时候不是那种关系了”，你会怎么反应？ 那人出身世家，运动全能，外表风雅，气质清华，举止从容，本质……还傲慢得要死要活…… 这这这样的男人……忽然送上门…… 贝微微抵抗无力，只能被他拖着拽着往前走了…… 书名：暴君，我来自军情9处 作者：潇湘冬儿 推荐：《暴君，我来自军情9处》作者:潇湘冬儿  TXT格式 [完结][长篇][强悍特工女主穿越到古代宫廷]http://bbs.51mm.biz/read.php?tid=42190&u=159077 小说简介： 她，是来自国家情报局9处的超级特工，刺探情报，保护政要，进不友好国家进行暗杀任务，样样精通。 堪称情报局三千特工中的第一人。 他，是帝国的残暴皇帝，为人嗜血，残暴好杀，骄奢淫欲，十足的冷兵器时代的战争狂人。 当现代高端特种兵，穿越时空，化作凄凄惨惨的冷宫小弃妇。 当古代残暴冷君王，午夜梦回，被冰冷匕首抵在脖颈大动脉。 谁毁灭了谁，谁又拯救了谁？ “暴君！我来自国安部军情9处，再敢对我出言不敬，小心我端了你的老巢！” p.s 作者文笔非常好，女主聪明智慧强悍，故事精彩，强力推荐
《绿红妆之军营穿越》——金子 你有没有过这种想法？如果我的身体能再轻盈一些，体育和舞蹈都超级棒；如果我的眼睛是火眼金睛；如果我父母的性格能够天翻地覆，他们的地位能够再高一点；如果我能换一种环境生活……我们的穿越型人才--叶想，在研究生毕业前夕的严格军训中被一个晕倒的同学“砸”回十年前。她的年龄并没有减少十岁，她的父母还是原来的父母，但是她的生活却变得天翻地覆……叶想交到三个知心的死党，有真心的友谊陪伴她成长。更重要的是，她遇到了这次生命中最重要的两个男人：原来的魔鬼教官孙国辉，性格仍然冷峻内心却热情如火；潇洒率性的林晃，情感世界一片空白，似乎专程为了等待叶想的到来。这个世界有多矛盾，就有多精彩。 《微微一笑很倾城》——顾漫 “微微，来忘情岛，我们把婚离了。”贝微微一上游戏，就看见游戏里的“老公”真水无香发过来这样一条消息。微微不由有点傻眼。不是吧，不过是宿舍宽带坏了修了半个月，才这十几天的功夫，就“情变”了？　　微微老半天才回过去：“为什么呀？”真水无香：“微微，抱歉了，原因你别问了，我送你一套仙器装备做为补偿。”　　还有赡养费？微微有点发囧。“不用了啦。”游戏里结婚本来就当不得真的，当初会和真水无香结婚，也是为了做任务，有个任务只能夫妻去做，于是*里的单身男女们纷纷结婚，真水无香发了条消息问微微能不能和他结婚，微微想了想就同意了。　　到现在结婚也有半年了，虽然微微从不肉麻兮兮的老公来老公去，一直直呼真水的名字，但是合作默契，并肩做战多了，似乎也有点革命感情了。 《何以笙箫默》——顾漫 一段年少时的爱恋，牵出一生的##。大学时代的赵默笙阳光灿烂，对法学系大才子何以琛一见倾心，开朗直率的她拔足倒追，终于使才气出众的他为她停留驻足…… 那一脸无辜垂着头的小女子可不正是赵默笙！脸上是百分百的歉然，眼睛里却闪着毋庸置疑的顽皮笑意。远远的，其实看不大真切她的表情，但以琛就是知道。他一直知道的，她是这样，习惯搅乱一池春水后不负责任地离开，任性自私又可恶。 他一副追忆的神态：“那时候我们宿舍的娱乐之一就是赌哪个女生最后能搞定以琛，有天晚上熄灯后又吵吵闹闹赌起来，有人赌的是我们系的系花，有人赌和以琛一起参加辩论赛的才女，我赌的好像是外语系的一个女生。 默笙站在人群里，仰望着屏幕上自信挥洒的男子，象征着智慧的宽阔额头，一如性格般坚毅的浓眉，刀斧削刻出缺乏柔和的面容,因历经沧桑而沉静却不时闪过犀利的眼神，不苟言笑好像难以亲近的神情。

6，解读一个字

想 [拼音] [xiang] 英语to think ; to think about ; to think of ; to think over to remember with longing would like to to suppose ; to reckon ①开动脑筋；思索：想法；想象；想办法；左思右想。 ②打算；希望：幻想；想头；他想当教师。 ③怀念；惦记：想念；想家。 ④推测；认为：料想；猜想；想不到。 【想方设法】 xiǎng fāng shè fǎ 想出种种办法解决问题。 〖例句〗为了能让我和姐姐继续上学，父母想方设法打工挣钱，历尽了千辛万苦。 【想念】 xiǎngniàn 对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到。 〖例句〗爸爸出差半个多月了，我特别想念他，天天盼他快回来。 【想象】 xiǎngxiàng ①心理学上指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的心理过程。②对于不在眼前的事物想出它的具体形象；设想。 〖例句〗看图作文要求同学们深入想象，这样写的文章内容才充实，具体。 关于这个字的更多的信息： 想 (形声。心形相声。本义:想念;怀念;羡慕) 同本义 想,冀思也。――《说文》 览物想故国。――杜甫《客居》 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。――苏轼《念奴娇》 又如:想似(深切的怀念);想思(想念) 思考,思索 入景响之无应兮,闻省想而不可得。――《楚辞?九章?悲回风》 后来还亏得文琴替我竭力想法,找了原经手人,向周中堂讨主意。――《二十年目睹之怪现状》 又如:冥思苦想;想来想去(反复的多方思考);想度(考虑,衡量) 希望,想要 那时他老人家正在用功,想中那名进士。―― 想xiǎng ⒈思索，动脑筋：～象。仔细～来。敢～敢干。 ⒉希望，打算：～做实验。～去旅游。 ⒊推测，认为：猜～。料～。我～应该这样办。 ⒋怀念，惦记：～念。～家乡。 【中医名词】①思虑。引伸为内心活动所产生的欲望或非分要求。《素问?上古天真论》：“外不劳形于事，内无思想之患。” ②自我感觉。《灵枢?海论》：“血海有余，则常想其身大。”
欲 yù (1) ㄩˋ (2) 想得到某种东西或想达到某种目的的要求：～念。～望。～火。食～。情～。禁～。纵～。 (3) 想要，希望：～盖弥彰。～罢不能。～速不达。 (4) 需要：胆～大而心～细。 (5) 能要：摇摇～坠。山雨～来风满楼。 (6) 婉顺的样子。 (7) 郑码：OOJR，U：6B32，GBK：D3FB (8) 笔画数：11，部首：欠，笔顺编号：34342513534 参考词汇 -------------------------------------------------------------------------------- choose desire be just going to wish 详细注解 -------------------------------------------------------------------------------- 欲 欲 yù 〔名〕 (1) (形声。从欠,谷(yù)声。“欠”表示有所不足,故产生欲望。本义:欲望;嗜欲) 同本义 [desire;pleasure-seeking desire] 欲,贪欲也。——《说文》。俗字亦作欲。 欲者,情之应也。——《荀子·正名》 六欲。——《吕氏春秋·贵生》。注:“生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。——《论语》。注:“乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。——苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。——三国魏·刘劭《人物志》 (2) 又如:欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界之下,包括欲天、人间和地狱等);欲心(情欲之心);欲事(男女情欲之事);欲尘(佛教语。佛家谓财、色、食、名、睡五欲污身如尘埃,故称) 词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- 欲 yù 〔动〕 (1) 想要;希望 [want;wish] 无欲速,无见小利。欲速,则不达。——《论语·子路》 欲洁其身而乱大伦。——《论语·微子》 晋鄙…曰:“…今单车来代之,何如哉?”欲无听。——《史记·魏公子列传》 孤岂欲卿治经为博士耶!——《资治通鉴·汉纪》 故人远我,欲以火器困我也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 又如:欲踵(想要放效);欲待(想要、打算);欲人勿知,莫若勿为(想要别人不知道,最好自己不去做);欲速则不达(性急求快反而不能达到目的);欲益反损(想把事情做好,结果反而弄坏) (3) 爱好;喜爱 [like] 欲,爱也。——《增韵》 人情欲厚恶薄。——《论衡·案书》 故卤莽其性者,欲恶之孽,为性萑苇蒹葭。——《庄子·则阳》 天下之欲疾其君者,皆欲赴诉于王。——《孟子》 常用词组 -------------------------------------------------------------------------------- 欲罢不能 yùbà-bùnéng [can not refrain from carrying on;be unable to stop even though one wants to] 想罢手也不行。指已形成某种局面,无法改变 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。——《论语·子罕》 欲盖弥彰 yùgài-mízhāng [Try to conceal a mistake,only to make it more conspicious;the more one tries to hide the more one is revealed] 想隐藏坏事或过失的实情,但却更加暴露 欲壑难填 yùhè-nántián [Avarice knows no bound greed is like a valley that can never be filled] 欲望很大,难以满足 欲厚遗之 yùhòuwèizhī [will present rich grifts] 遗,馈赠。要厚加馈赠 欲火 yùhuǒ (1) [concupiscence]∶指炽盛如火的欲念(多指淫欲) (2) [sexual passion]∶情欲之火 欲绝 yùjué [wild] 感情极其强烈的,感情非常激动的 悲痛欲绝 欲念 yùniàn (1) [drive]∶强烈的渴望 一个为旧式民族主义和帝国主义的欲念所束缚的俘虏 (2) [erotic feeling]∶情欲之念 (3) [desire;wish;lust]∶欲望 欲擒故纵 yùqín-gùzòng [go sb.line enough;leave sb.at large the better to apprehend him]故意先放松对方一步,以便更好地控制住 欲求 yùqiú [desire] 指欲念和要求 欲望 yùwàng (1) [desire]∶对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望 (2) [lust]∶强烈的向往 (3) [sexual desire]∶肉欲或性欲 欲以 yùyǐ [want to take(this)] 即“欲以(之)”,想借(此) 侯生…直上载公子上坐,不让,欲以观公子。——《史记·魏公子列传》 欲以动上意。(即“欲以之动上意”的省略。)——宋·王谠《唐语林·雅量》
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道道可道，非常道。 —— 老子道：一首一走，第一次走的路、第一次用的方法才叫道，重复别人做过的事不叫道。走不一样的路，坚持创新才能生道。一 道的根本 道：是自然存在和发展的规律，它客观存在。左右社会和人类的发展，顺应它去发展，社会才能健康和谐。人才会健康幸福。自然界才会长足存在。 我们中国最早谈道的经典《简易道德经》里所述：“简，道之根。易，经之本。道，事物之行径。经，事物之步法。无简之道则曲，无易之经则荒。简生道，道法于自然，失道无恒，循道而长。”说明了，简是自然现象所依的最基本规律。道以这个规律为根本就成了事物的行径。这个行径即有规则的道。不是以简为根本的行径是曲折的。所以，正直的道就是出于简即为简生道，道的动作方法依赖于自然，取决自然就是真正的道。事物要是没有这个道，就不会永远地生存下去。要是遵循这个道，不但能长久地发展而且还会不地增长壮大。 道，无形无象，无声无嗅，大而无外，小而无内，但却是产生天地万物，主宰天地万物的总能源。 道，又名真空、性、灵、炁、金丹、佛性，在不同的宗教和经典里，名称叫法不一，但本质指的都是一个。 道是产生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。人们唯有去除一切的形式，才能够见道，此谓“为道日损”。可惜的是，当今大多的修道者和学术研究者，不是“为道日损”，而是“为道日增”，总想通过有为的方式，形式上的手段认识和了解大道，如此只能背道而驰。 东方阳熹 道，就像水一样，无声无息无为而养万物，此道之力，人不可及。唯有无为而寻道方可及道，另行他路必自损道行。二 道的原始涵义及不断的发展 道的原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为道理，用以表达事物的规律性。这一变化经历了相当长的历史过程。《易经》中有“复自道，何其咎”（《小畜》），“履道坦坦”（《履》），“反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路之义。 《尚书·洪范》中说：“无有作好,遵王之道；无有作恶,遵王之路。无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平；无反无侧,王道正直”。这里的道，已经有正确的政令、规范和法度的意思,说明“道”的概念已向抽象化发展。 春秋时,《左传》曾有“臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也”和“王禄尽矣,盈而荡,天之道也”之说。这里的道带有规律性的意思，表明道的概念已逐步上升为哲学范畴。 老子论道 到了春秋后期，老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始人。在老子以前，人们对生成万物的根源只推论到天，至于天还有没有根源，并没有触及到。到了老子，开始推求天的来源，提出了道。他认为，天地万物都由道而生。他说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十五章）。 对于老子所说的道，历来解说不一。有的认为，道是精神性的本体，是脱离物质实体而独自存在的最高原理，主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为，道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体，主张老子的道论是唯物主义。老子认为道生成天地万物的过程是“道生一，一生二，二生三，三生万物”（四十二章）。道生成万物之后，又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中，道是普遍存在的，无间不入，无所不包。道虽存在于天地万物之中，但它不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成天地万物共同本质的东西。所以，不能靠感觉器官去体认，也难以用普通字词去表示，只能用比喻和描述来说明它的存在。 对于世界的统一性，老子作了天才的推测和描述。老子的道论，对于后世有极其深远的影响。 道论的演变 略后于老子的范蠡，把天道看成是事物发展变化的规律。他认为,人事必须“因阴阳之恒,顺天地之常”，违反客观规律，必然招致灾祸。“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功”。他说的天道主要指阳至而阴，阴至而阳，盈缩转化，周旋无尽的矛盾运动法则。天时于己不利时要主动退避，天时对已有利时要积极进取。范蠡受老子道论的影响，说“天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功”（《国语·越语下》）。但他主张适时积极进取，对老子贵柔守雌的思想又有所批判和修正。 战国时期，齐国稷下道家用“精气”来说明道，把虚而无形的道看作是流布于天地之间、遍存于万物内部的“精气”。说：“凡道，无根无茎，无叶无荣。万物以生，万物以成，命之曰道。……精也者，气之精者也。气道乃生”(《管子·内业》)。老子曾把道表述为“冲气”，并说“其中有精”。稷下道家从唯物的方面进一步发展了老子的这一思想，把道表述为无所不在而又富有生机活力的精气。精气说对后来中国医学的发展有很大影响。但它赋予精气以灵性，有神秘化的倾向，与唯心主义划不清界限。 庄子是战国中后期道家学派的代表人物。他认为道是世界的终极根源，是无所不覆、无所不载、自生自化、永恒存在的宇宙本体，否认有超越于道的任何主宰。他还认为不可能给道提出明确的规定,“道不当名”,“道昭而不道”，即使取名为道，也是“所假而行”。所以只能说“夫道，有情有信,无为无形；可传而不可受,可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老”（《大宗师》）。对于庄子的道，当前学术界有人认为是独立自存、超越时空的绝对精神，并以《庄子》书中“物物者非物”之语为根据，证明道是非物质性的造物主；也有人认为道是指具有无限性和永恒性的、产生了天地万物并存在于其中的物质本体，并以《庄子》书中“通天下一气”之语为根据，说明道就是物质性的气。大多数学者认为庄子夸大了世界本原的神秘性，并把事物的相对性绝对化了，否定事物之间的差别，表现为相对主义，他的道论具有明显的唯心主义倾问。 韩非汲取并发展了老子的朴素辩证法，提出了关于道、德、理三者互相关系的学说，辩证地处理了它们的关系。他认为，“道者，万物之始,……万物之源”,是“万物之所然”、“万物之所以成”。把道视为物质世界的普遍规律，天地万物存在与发展的总依据。他还认为，“道”是终极范畴，是万物的普遍规律，而万物的特殊本质就是“德”，“德者，道之功”；万物的特殊规律就是“理”，道是“万物之所稽”，“万物各异理而道尽稽万物之理”。把道、德、理的关系视为物质世界的普遍性与特殊性、无限性与有限性的辩证统一。 战国时期儒家学者所著《易传》也提出关于道的学说，认为道就是对立面相互转化的普遍规律。《周易·系辞上》说“一阴一阳之谓道”，把一阴一阳相互转化视为道。又说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，把道视为无形的抽象规律，与有形的具体事物区别开来。 到宋代，张载以道为气化的过程，说“由气化，有道之名”；程颐、朱熹则以道为理，表现了气本论与理本论的不同。 在中国哲学史上，道这一范畴是道家提出的，后被各家学说所接受，虽各有不同理解，但已成为宇宙本原、普遍规律性的代名词。它对于提高理论思维水平，探究事物的本原和规律性，曾起促进作用。你从中间选一些你所需要的，具体的内容你在调整一下。
称字分手战人旁，(你) 衣裳浸水湿半截，(永) 元旦之日走他乡，(远) 仕途归路只一手，(在) 手边还有半跟线，(我) 想念今日已不见，(心) 衷情难表除嫁衣。(中)

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