1，我国唐代学者一行和尚他制订了什么历法

大衍历
我国唐代学者一行和尚,是位高僧,也是位著名的天文学家.唐玄宗时,受命主持修历.他制订《大衍历》.

我国唐代学者一行和尚他制订了什么历法

2，唐朝时编制了大衍历的天文学家

《大衍历》，唐玄宗开元十五年（公元727年）张遂（683-727）作，后经张说（667-730）和陈玄景整理成文，开元十七年（公元729年）颁行，使用到天宝十年（公元751年）。

唐朝时编制了大衍历的天文学家

3，大衍历是哪个朝代编订和执行的历法

《大衍历》，亦称《开元大衍历》。唐玄宗开元十五年张遂（僧一行）（683-727）作，后经张说（667-730）和陈玄景整理成文，开元十七年（公元729年）颁行，使用到天宝十年（公元751年）。因立法依据《易》象大衍之数而得名。
c 本题考查学生分析问题、调动知识解决问题的能力。王朝统治者的一切活动目的都是为维护封建统治服务，而生产的发展才是统治稳固的基础。农业是封建统治的经济基础。故选择c。

大衍历是哪个朝代编订和执行的历法

4，大衍历用法

《大衍历》，唐玄宗开元十五年（公元727年）僧一行（683—727）作，后经张说（667—730）和陈玄景整理成文，开元十七年（公元729年）颁行，使用到天宝十年（公元751年）。开元二十一年（公元733年）传入日本，在日本使用近百年。《大衍历》结构严谨，条理分明，共有历术七篇，讲具体计算方法。另有历议十二篇（其中略例三篇），讲历法的理论问题，是一行为《大衍历》写的论文，通称《大衍历议》。《大衍历》的制定是从制造仪器开始的，经过实际观测确定基本天文数据，这是科学的方法。经过《大衍历》的制定，对太阳月亮运动不均匀现象有了正确全面的了解。通过实际观测，破除了一千年来流传的“寸差千里”的谬说。在计算方法上，《大衍历》创不等间距二次差内插法的公式，比起《皇极历》来又是一个进步。
我是来看评论的

5，简单介绍一下大衍历

亦称“开元大衍历”。唐开元十七年（公元729年）起施行二十九年的历法。一行撰。因立法依据《易》象大衍之数而得名。一行测各地纬度，南至交州北尽铁勒，并步九服日晷，定各地见食分数，复测见恒星移动。十五年而历成。共分七篇，包括平朔望和平气、七十二候，日月每天的位置与运动、每天见到的星象和昼夜时刻、日食、月食和五大行星的位置。后世历家遂相沿袭用其格式来编历。《新唐书.历志一》：“唐终始二百九十馀年，而历八改。初曰戊寅元历，曰麟德甲子元历，曰开元大衍历。”又《历志三上》：“开元九年，麟德历署日蚀不效，诏僧一行作新历，推大衍数立术以应之，较经史所书气朔、日名，宿度可考者皆合。十五年，草成而一行卒，诏特进张说与历官陈玄景等次为《历术》七篇、《略例》一篇、《历议》十篇，玄宗顾访者则称制旨。”陈遵妫《中国天文学史》第六编第二章五：“一行在梁令瓒和南宫说观测资料的基础上，编撰了大衍历；当时很少经过这样充分准备而后编造的历法，因而大衍历被称为唐历之冠，列为好历，可以说是理所当然的。” 　　该历法系统周密，比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。　　一行从实测中意识到，在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无际的空间推演，这是我国科学思想史上的一大进步。

6，什么是大衍历

亦称“开元大衍历”。唐开元十七年（公元729年）起施行二十九年的历法。一行撰。因立法依据《易》象大衍之数而得名。一行测各地纬度，南至交州北尽铁勒，并步九服日晷，定各地见食分数，复测见恒星移动。十五年而历成。共分七篇，包括平朔望和平气、七十二候，日月每天的位置与运动、每天见到的星象和昼夜时刻、日食、月食和五大行星的位置。后世历家遂相沿袭用其格式来编历。《新唐书.历志一》：“唐终始二百九十馀年，而历八改。初曰戊寅元历，曰麟德甲子元历，曰开元大衍历。”又《历志三上》：“开元九年，麟德历署日蚀不效，诏僧一行作新历，推大衍数立术以应之，较经史所书气朔、日名，宿度可考者皆合。十五年，草成而一行卒，诏特进张说与历官陈玄景等次为《历术》七篇、《略例》一篇、《历议》十篇，玄宗顾访者则称制旨。”陈遵妫《中国天文学史》第六编第二章五：“一行在梁令瓒和南宫说观测资料的基础上，编撰了大衍历；当时很少经过这样充分准备而后编造的历法，因而大衍历被称为唐历之冠，列为好历，可以说是理所当然的。” 　　该历法系统周密，比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。　　一行从实测中意识到，在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无际的空间推演，这是我国科学思想史上的一大进步。
《大衍历》，唐玄宗开元十五年（公元727年）僧一行（683—727）作，后经张说（667—730）和陈玄景整理成文，开元十七年（公元729年）颁行，使用到天宝十年（公元751年）。开元二十一年（公元733年）传入日本，在日本使用近百年。《大衍历》结构严谨，条理分明，共有历术七篇，讲具体计算方法。另有历议十二篇（其中略例三篇），讲历法的理论问题，是一行为《大衍历》写的论文，通称《大衍历议》。《大衍历》的制定是从制造仪器开始的，经过实际观测确定基本天文数据，这是科学的方法。经过《大衍历》的制定，对太阳月亮运动不均匀现象有了正确全面的了解。通过实际观测，破除了一千年来流传的“寸差千里”的谬说。在计算方法上，《大衍历》创不等间距二次差内插法的公式，比起《皇极历》来又是一个进步。
《大衍历》是唐代的一部先进的历法。由一行发起编订。编订工作于玄宗开元十三年，即公元725年开始，到开元十五年完成初稿。不幸的是，一行在初稿刚完成的就因病离开了人世。一行去世后，他的继承人中书令张悦和历官陈玄景继承遣志，继续审定《大衍历》，并于开元十七年颁布实行，共实行了32年。 《大衍历》是一部系统性很强的历书，全书共有历术7篇，另有总结历史的经验，发表个人观点的略例一篇和历议10篇。历术7篇内容包括平朔望和平气、七十二候，太阳和月亮每天的位置与运动，每天观察到的星象和昼夜时刻，日食、月食和五大行星位置。编排的结构严谨，条理分明，是后来人们重新编排历法的一个典范。 《大衍历》中首次提出了“定气”的概念，并用它编制太阳运动表，即以太阳在一个回归年内所行的度数，平分24等分，太阳每到一个分点为一个节气，两个节气之间的时间不等的。为了处理这个问题，一行还发明不等间距二次差内插法。在对五大行星运动不均匀性的改正计算上，又使用具有正弦函数性质的表格和含有三次差的近似内插公式。历法中的许多数据既有当时的观测结果，又吸取前人成果，因此比唐代已有的其他历法都更精密，是一部比较先进的历法。

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